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寺院的功能和作用包括,寺院的功能简介

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,教度者与被度者 *** 一堂,饮食与佛法都在一起,

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏,外坛作用在于接引修行各种不同法门、根基的修行者。

盂兰盆会 ,藉着供佛斋僧的功德,以解救饿鬼脱离苦趣,报答七世父母恩德的佛事法会,寺院每年均于农历七月十五日举行。

蒙山施食法会,并加入六番开示,称为大蒙山施食,今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

打普佛,有生亡普佛 、延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆;荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者,即对三世一切诸佛普遍恭敬,普遍礼请,普遍结缘的意思。

三皈五戒 ,指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三宝”,皈依即是肯定自己、尊重自己,五戒为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。

升座说法丛林中,大和尚晋山就职,或逢节日庆典,乃至平日对大众说法,都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。

布萨羯磨布萨就比丘、比丘尼而言,指说戒、忏悔的聚会,即同住之比丘每半月 *** 一处,或齐集布萨堂(即说戒堂),请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本,以反省过去半月内之行为是否合乎戒本,若有犯戒者,则于众前忏悔,使比丘均能长住于净戒中,长养善法,增长功德,在家信众不得参加。

结夏就是结夏安居,日期为每年农历四月十五日开始,解居则于农历七月十五日。另有冬安居,是于每年十月十五日开始,来年一月十五日解居。

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