法律不是普遍的。不同的国家有不同的法律制度，有时即使在国家内部，法律也各不相同。

然而，现代国家的普遍性在很大程度上侵蚀了以前存在的对法律和执法的文化反应，我们经常认为 *** 或法外事务的因素是某种超国家普遍正义的损害，而不是西方法律制度的影响，它在某些情况下开始，并不完全适合其他情况。

与现代世界类似，中世纪时期不同地区的法律实践也有所不同，冰岛因其独特的历史而成为诉讼较多的社会之一，从世仇文化过渡到由国王稳步集权调解的法院系统挪威和北欧世界的基督教化。

以中世纪的冰岛和尼加尔的传奇为例，我们可以看到关于“法律”最重要元素的不同观点。

一、早期的冰岛法律

冰岛最初因逃避法律的不满而得到解决，这些法律只是简单地制定并偶尔因挪威第一任国王哈拉尔德费尔海尔（850-932）的中央集权而强制执行。

早期的冰岛人复制了古老的日耳曼传统的“东西”，一种议会 *** ，故意试图防止集权和暴政，不来梅的亚当在他的《Gesta Hammaburgensis》中评论道在冰岛，“除了法律没有国王”。

定居者在没有过多详细说明中世纪冰岛 *** 结构的具体安排的情况下，建立了每个地区都有一个审判官，由牧师和法官组成，以及讨论国家法律的高级会议，并任命了一位具有重要司法意义的“立法者”权威。

我们在冰岛的基督教化过程中看到了这些做法的一个例子，当当时的立法者索克尔森在毯子下沉思并随后宣布冰岛将成为基督教徒，将异教偶像扔进瀑布并以相对较少的分歧改变民众。

冰岛的法律实践在许多常见的中世纪资料中得到证实，例如圣徒传记、历史和故事。然而，冰岛独特地结合了以故事为中心的文化和自由农民的高文化水平，这为现代学者提供了广泛的文献来展示当代对法律程序的态度，以及被认为足以引起人们注意的案件或情况。

一个故事。事实上，冰岛的传奇故事通常本质上是法律剧，尽管原告经常带着刀剑上法庭，偶尔还会杀死法官。

通过研究其中的一些案例，我们可能会了解冰岛联邦如何考虑正义、互惠、公民、政治和家庭冲突等问题，以及法律本身的地位。

一些例子可以在尼加尔的传奇中突出显示，这是更长和更高质量的传奇之一，描述了一系列涉及尼加尔的世仇，尼加尔是一位受人尊敬的律师，以及他的同伙和敌人。除了故事的戏剧性部分外，还有几个不寻常的元素，例如奶酪盗窃和通灵狗，非常值得一读。

二、尼加尔的传奇：一场错误的嫁妆纠纷

故事始于一场关于嫁妆的争执。赫鲁图尔与乌诺结婚，但由于诅咒，这对夫妻性不相容，导致丑陋的离婚。在冰岛法律中，双方都可以提起离婚诉讼，诉讼程序经常被用作传奇故事中的戏剧手段。

在这种情况下，赫鲁图尔向乌诺的父亲发起决斗，这样他就不必归还乌诺的嫁妆，并且在乌诺的父亲放弃后他保留了它，因为他知道自己会输给赫鲁图尔。对于冰岛的农民来说，嫁妆可能是一笔巨大的投资，而离婚会危及邻里关系，因此，事态导致普遍不满。

紧接着，英雄人物贡纳进入故事并协助乌诺收回嫁妆。贡纳向尼加尔咨询，尼加尔给了他一个合法的公式，贡纳以此诱骗 赫鲁图尔接受合法传票并向他发起决斗挑战。这一次赫鲁图尔认输了，因为他知道 贡纳的武艺高超。

这些事件让我们深入了解冰岛的法律文化，在冰岛，法律解决往往源于技术细节和暴力威胁，而不是出于公正解决分歧的合法尝试。

贡纳使用与赫鲁图尔相同的暴力威胁，从长远来看，两者都没有从这种方法中获利，而尼加尔非常乐于使用诡计来提高自己的声誉并支持他的同事。

目前的法律文化是一种不同寻常的文化，因为它结合了我们与民族国家出现之前的中世纪时期相关的流行暴力元素，以及随着时间的推移发展起来的复杂的法律先例和习俗体系。

在传奇的过程中，贡纳卷入了尼加尔试图调解的一系列纠纷。其中许多争议都集中在家庭关系和荣誉如何迫使冈纳尔和他的敌人继续争执，即使他们并没有特别的意愿，这表明社会压力覆盖了传奇的司法冲突。

随着时间的推移，仇恨逐渐失控，越来越多的人卷入其中，导致许多人死亡，导致冈纳尔接受了“较轻的违法行为”，他被流放了三年。

然而，在接受和解协议后，贡纳决定留下来，这表明审判官缺乏行政权力，冰岛法院不得不强迫个人在没有暴力威胁的情况下接受法律判决。

最终，其中一个审判官被他的支持者强迫组建一个帮派并杀死了贡纳，尽管他们拒绝了在他家中焚烧他的建议，这表明冰岛人普遍理解的禁忌，即使在参与暴力时也是如此。

贡纳最初试图取回乌诺的嫁妆，这导致一场更大的争执，尽管尼加尔努力防止事态升级，但血债被视为双方争执的一部分，而不是离散的法律分歧。

叙述详细介绍了其他几个问题，其中一个值得注意的情节是尼加尔安排了他的养子的婚姻，而预定的女人只愿意嫁给审判官。

为了解决这个问题，尼加尔花了三年时间向他的客户提供糟糕的法律建议，导致他们败诉，不满意的原告表示，“我们宁愿用尖锐的语言寻求我们的权利。”

尼加尔然后在 *** 上宣布，由于会有很多上诉，冰岛人应该建立一个上诉法院来解决这些问题，并由他的养子担任新法院的审判官。

这种情况可能会告诉我们当时的一些观点：首先，尼加尔显然没有特别愿意在法律事务中适当地代表他的客户，并且非常乐意为自己的目的操纵司法系统；

但其次，冰岛人显然对可能导致上诉的案件数量的增长感到集体担忧，他们被尼加尔的言辞所感动，决定改革他们的法律制度。

然而，显然，尼加尔对法律和正义的解释与我们的现代观念大不相同，尼加尔相当虚伪地说：“我们的土地将因法律而建立和定居，而因无法无天而被浪费和破坏。”

三、血仇还是补偿？

通过一系列复杂的事件，尼加尔的儿子们卷入了他们自己的仇恨。他们的敌人 Flosi 同意“在法律的最大限度内”以谋杀罪对他们提起诉讼，并最初希望尼加尔的儿子们赎罪和赔罪。

然而，在受害者的遗孀向他披上血淋淋的斗篷后，弗洛西被说服只接受血仇而不是任何金钱补偿，这个传奇描述了一种戏剧性的情绪反应，表明即使个人可能更喜欢某些结果他们仍然可以被其他人说服。

同样，由于冲突的家庭性质，当弗洛西咨询他的支持者以确定对尼加尔儿子的适当惩罚时，存在一系列不同的偏好，从做出一些司法安排到更严厉的惩罚，如非法或死刑。

其中一个评论道，“当尼加尔的家人全部被杀时，我愿意袖手旁观，他们中的每个人。”

不过，弗洛西意识到了潜在的影响，他说：“我看得很清楚，虽然我们杀死了尼加尔或他的儿子，但他们仍然是非常有价值的人，来自如此好的家庭，以至于会有这样的血仇在他们身后大喊大叫，我们将不得不……在我们找到摆脱困境的出路之前寻求帮助。”

弗洛西是正确的，尼加尔的家人在他们的家中被烧毁，这是上次对 贡纳的袭击的升级，随着尼加尔家族的同伙卡里为燃烧报仇，更多人死亡。

最终，Flosi 和卡里和解了，但传奇的悲剧只在最后几章结束，叙事中的报复和世仇的循环涉及越来越多的人物，他们没有卷入最初的争吵。

虽然这只是通过尼加尔的传奇的镜头简要审视了冰岛的司法, 许多主题和概念出现在法律法规或其他传奇故事中。

其中包括将重点放在家庭正义或暴力作为补救措施而不是补偿，叙事中暴力的不断升级，以及一些人物表现出的宿命论态度，尽管他们不情愿，但仍继续走上血腥的道路。

我们可以观察到审判官s 和立法者的可变权力如何不足以防止由于大陆王权其他地方缺乏行政权力而导致的暴力，以及当时冰岛故意分散的政治宪法如何防止暴政，但也防止任何人都不会介入解决哪怕是很小的纠纷，个人反而会依靠他们的声望、武力和社会资本来实现他们的目标。

结论：

人执法制度应用于现代社会的第一步是将所有刑事犯罪转变为民事犯罪，使犯罪者有责任向受害人支付适当的罚款。

在某些情况下，受害者是谁可能并不明显，但可以通过立法加以规定。冰岛人也有同样的问题，并注意具体说明谁有权追究每个案件，即使是程序性犯罪。对于一些轻罪，任何人都可以起诉。谁先提交他的案子，谁就有权获得罚款。

争论这种制度的优点和缺点，或详细比较它与我们目前的执法和惩罚制度的潜在滥用，将超出本文的范围，讨论法律问题，尤其是可能对引入该法案提出的宪法反对意见，超出了本文的职权范围。