本
文
摘
要
我向来对老歌情有独钟。
最近手机上听歌时，不知怎的一时心血来潮想到一首‘天时地利人和’，它音调铿锵，意气慷慨，时而迂曲回环似娓娓道来，时而又如壮士擎首、一往无前，令人荡气回肠。
记得小时候看电视，最喜欢三部电视剧，也是对我影响很深的三部剧——西游记，新白娘子传奇和水浒传，前两部飞天遁地，题材浪漫对于生性好奇的小孩儿的吸引力是不言而喻的，而我喜欢水浒传则基本上是被他‘实打实’的武打戏和梁山好汉那种‘路见不平一声吼’的正义精神所感染，但在当时，它也只能屈居第三......
随着年龄阅历的增长，对待事物的看法也有所改变，水浒传逐渐取代前二者，然后居上。平常在家没事，便翻箱倒柜的寻找水浒传的碟子放来看，观至兴头，配乐想起，一时竟分不清楚旁边桌子上放着的是一杯默默无闻的白开水还是一大碗滚烫着‘说干就干’豪气的高粱浑酒——哎...呀！真痛快！
水浒传是一部讲述农民起义并揭露其社会根源的小说，寓意深刻，然而自从将它搬上荧幕起，人们关注更多的却是各路好汉的传奇遭际，如武松醉打蒋门神、鲁智深倒拔垂杨柳，林冲风雪山神庙等故事，精彩迭出，脍炙人口。
也确实，大众对明白直观的“精彩”向来缺乏抵御，但仔细想来，“精彩”背后留给我们的思考却别有意味:
宋江，作为梁山的领袖，毫无疑问是整个故事的主线人物，然而这又是一个充满矛盾的人物。聚义之时，私放晁盖，浔阳楼题反诗，但是到了兵强马壮的后期，有了和朝廷分庭抗礼的实力，却屈膝招安，来了个180°的大转弯，为了弟兄们的身后名，不顾反对执意要为他们寻找一个理想归宿。高俅数次欲除之而后快，却因为招安大事被他轻易释放，以至于忿恨填胸的林冲吐血而亡，令人印象深刻，即便如此，宋江最后却仍在高俅等人的阴谋运作下丧命，故事以悲剧收场。
高瞻远瞩是作为一个领导者的基本素养，然而审时度势的重要性与之相比有过之而无不及，更应该是它施行的先决条件，否则，便无异于飞蛾扑火，赔得血本无归。
关于宋江，仗义疏财、救危济困，虚伪贪名，深明大义成了大众评价他的惯用词语，到底哪一个更接近他？对此，争论还会持续下去。
说完宋江，自然要说其余的好汉们，梁山聚义的好汉来自社会各阶层，三教九流，来源甚多，又是虽然存在滥杀无辜的情况弊病，但基本上能保持忠义本色，如李逵、武松、林冲、杨志等人。
这群人最是爱憎分明，嫉恶如仇，同样是他们赋予了整个故事的诸多闪光点，在他们身上，我们能找到自己内心最炽烈的正义感和为之沸腾的血液。他们有血有肉，性格朴实而又耿直，不习诗书，漠视教条，向往无拘无束的自在，看重的是行事磊落，江湖义气。
以至于面对招安，很多人选择了离开。
于这群人，我想到了阮小七的一首渔歌，便很能代表他们:
爷爷生在石碣村
禀性生来要杀人
先斩何涛巡检首
再杀东京鸟官人
英雄不会读诗书
只在梁山泊里住
虽然生得泼皮身
杀贼原来不杀人
爷爷生在天地间
不怕朝廷不怕官
水泊撒下罗天网
乌龟王八罩里边
爷爷生在天地间
不求富贵不做官
梁山泊里过一世
好吃好喝赛神仙
除上述众人，还有一个与众不同的好汉鲁智深，而我始终认为鲁智深是一个极为特殊的角色，对于整个故事甚至有着“点睛压轴”的意义。
如果其他好汉们的遭遇轨迹可概括为率性使然，那么鲁智深的前因后果更像是一种因缘造化。
同其他好汉一样，这个有着爆烈脾气的花和尚平生最看不得地主豪强欺压百姓，胡作非为，豁出身家性命也要为弱者打抱不平，而纵观他的人生轨迹，其手里的戒刀和禅杖虽然和其他好汉手里的武器一样饱沾凶血，但是他更像是在进行一场充满荆棘的“反修”，而这场“反修”自始至终都在为他放下屠刀作铺垫。屠刀犹如人性的欲望和阴暗面，而鲁智深最先领悟并放下。
鲁智深道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”，这是他在征方腊后，面对宋江的殷切期盼做出的回应，更是他的慧根开启之时，这个杀人如麻的花和尚在这一刻彻底抛弃了花和尚中的“花”，和纷繁嘈杂的世俗和解了。
回头再看这个到处充斥着绿林豪情、攻掠杀伐的梁山队伍，鲁智深的存在多少能给它带来了些许从容和灵光，也使“梁山故事”有了更多耐人寻思的况味。
八百里水泊，其兴，势同燎原，轰轰烈烈，其衰，却也秋风扫叶，一片凄凉，令人不胜感慨，而我能做的只是身处旷野，和着歌声，面朝东北，把酒遥祭。
—— END ——
