解放前最后一任宁强丐帮头子金老幺传记

金老幺，生于一九零零年，陕西汉中沔（勉）县黄沙人。本名金文元，排行老幺。本名反而少人知道。他年轻时家庭富有，与其叔父共一姘头，伺机杀死叔父没有致命。后串通一长工做内应，偷走家里大烟五十多斤，直奔四川成都躲避。在那里连吸带卖，任意挥霍，没有多久就钱口袋空了，又思谋返回老家。返乡途中，受困于宁羌(今宁强)，仅剩下一床棉被。长工也想和他一起返回老家。他不同意，将一条棉被用镰刀割成两半，各得半条。

从此他便开始乞讨生涯，几经辗转，后来进了羌城北孤老院。金老幺进了孤老院，局面就有也变化。他在里面开始养狗，有时自己吃，有时也用来出售。孤老院也就成了人们口中的“杀狗院”，经常听到狗的惨叫。

金老幺有头脑，心黑手段也硬，渐渐地他俨然成了宁强地方讨口子的“舵把子”。外来行乞的都要先向他拜码头。否则就要“盘根问底”，甚至被殴打撵走。他制定了许多蹲孤老院的规矩，譬如只许明讨不许暗偷；在城镇只许讨熟，不许讨生；赶酒席只能由他带领，不许他人捷足先登等等。违者就得蹲“灰塘子”。也就是大伙围着火塘蹲成一圈，犯规者就向“”舵把子和众人行“歪尻子揖”赠礼认罪。原来订下剁手指头的就按“光棍犯法，自绑自杀”原则执行。法规残酷，不讲情面。

发展到后来，外来的窃贼也要向金老幺拜码头，如有收获，他要分赃。如果行窃后，有人替贼“跳了火坑”，也就是挨了误打受伤找他。金老幺也要给“跳了火坑”的人分赃，并责令窃贼马上离境。被窃者要是“有来头”的，找到金老幺。他也会想办法物归原主。

要是谁家办酒席，讨口子无论谁获悉，都要及时报告给他。让他本人或他指定的人承头，带众乞儿拄棍携棒前往。领头者一到，边放炮仗边说吉利。主人酒宴相待，不敢怠慢，以图早点安宁清净。酒足饭饱之后，还要奉上喜炮钱打发他们。这份外快十有八九要上交归金老幺。

金老幺并不希图小讨小要。逢年过节和收获季节，他就不择手段地讨粮。遇见硬茬，他就厚脸受话；遇到软弱，他穷凶极恶。搞到粮食多半变卖成钱。有时困难，也到商铺或银号先支钱使唤，有钱有粮了立马就还，也还挺讲信誉。

金老幺在城镇口岸纠缠那些南来北往的行商。碰上卖碗的就愣说碗底是他的；碰上卖坛坛罐罐的，就说罐罐把把子是他的；遇到开肉架的，就打个“哈哈”，上前去说：张爷讲得明，三斤六两给我们。说是猪槽头肉是他的。还有过渡船，说撑船篙是他的，不但白渡，还要篙钱。总之，只要他想要的都是“圣人封赠”不能违拗。

金老幺不仅乞讨有理，而且乞讨有术。归纳起来，大致有四种情形：

一、“鬼子王八撒豆渣”：用六根劈柴，分作两捆挑起，手端豆渣，脸上画怪相，边走边喊：送财（柴）的来了，快来接财（柴）！主人要是迟迟没有表示，就往你身上抛掷“碎银子”（碎银子是豆腐渣的谐称）。

二、耍蛇：手持长蛇，口称“龙来，龙来，四季发财。”在你身边舞来舞去，让你心惊肉跳，害怕不已，逼你掏钱。

三、“开红山”，将剃须刀柄朝下，尖朝上，放在脸部，刀刃向额头。手持一束高粱杆，呜呜吹几声竹筒，像是最后通牒。如果你还无动于衷，就用高粱竿束拍打刀背，登时血液满面。这时主家看着害怕，也只有花钱消灾。

四、接“财神”，每逢除夕或财神会，金老幺就扮成财神爷，端上一盘“贡品”，到财主家里“献宝”，跨过堂屋门，放下“贡品”，便说唱起“吉利”来，主人陪笑脸，端出醪糟、年糕、香烟、礼封子（红包），俨如酬宾。

金老幺还善于捕蛇、养蛇、利用蛇。万一被蛇咬伤，只需吐几口唾沫， *** 几下就会保证没事。他把捉来的蛇，分类安排用处：体大色厉的公蛇，专门用来吓人乞讨；母蛇用来产蛋。蛇蛋、蛇粪、蛇胆、蛇皮经他炮制，都成了贵重药品。此外，他还会寻找草药，治疗蛇咬狗咬。遇到好的机会，也是收入颇丰。

旧社会迷信成风，有“贵命贱托”之说，认为把孩子拜寄给讨口子头，自然可无恙无灾、长命百岁。几十年来，他收的干儿干女无数。因此他在宁强人脉众多、交往宽广，左右逢源，很是吃得开。吃穿不愁、衣食无忧，烟酒不离，悠哉游哉，虽小财主也不及他日子过得舒畅。

他有正式妻子先后三个，生有一女。女儿长大出嫁后，曾接他去一同过活。金老幺不愿放弃自己闲散不羁的生活而拒绝了她。父女俩遂渐渐疏远。

解放后，金老幺也跟着“脱胎换骨”，与之前判若两人。主要靠寄卖过活，也给人治蛇伤咬之类的小病小痛，但 *** 烟瘾终究没有完全戒除。

1964年的一场洪水之后，金老幺在他住的窝棚里悄悄死去。终年60多岁。

金老幺作为旧社会特定历史条件下，孕育出来的这么一个灵魂扭曲的“怪物”，虽贱却也名响一方，不能不说是宁强历史上的一束浪花、一粒浮沙，于是我也用文字把它记录了下来。