本
文
摘
要
宋书铭可谓民国时期奇人，自称是张三丰弟子宋远桥第十七世孙，家藏远祖宋远桥所著《宋远桥家传太极功源流支派论》。民国初年宋书铭为袁世凯幕宾（机要秘书），他精通词律、喜好易学、善太极拳（自称三世七太极拳）。时任教育部主事的许禹生，和宋书铭是忘年交（宋书铭年长许禹生40多岁）。
宋书铭说自己家传的“三世七”，取天上、地下、人间为三世，拳分七阶为七，即门外、入门、阶及、当堂、入室、开窍、神化七个层次。该拳刚好有三十七个姿势，故名三世七太极拳。
宋书铭推手功夫很好，作为杨健侯弟子的许禹生根本不是对手。许禹生创建有体育研究社，很多武术名家在社中执教。他带属下教员纪子修、吴鉴泉、刘彩臣、刘恩绶等人，上门和宋交流推手，全部落败，除纪子修外，全部磕头拜师。此事一时成为京津武林奇事，一群名家竟败在无名老者之手。后来还是杨少侯出手把宋书铭抖发出去，找回面子。
宋书铭的“奇”在于：
一、跟他学拳可以，但不能说是他教的，也不能把他的拳教给别人。
二、他把太极拳扯到唐代许宣平、李道子等身上，凭空嫁接出一个无任何旁证的太极拳历史。
三、宋书铭的太极拳谱里记录的文字，和任何太极拳均不同，非常有价值。如：腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，地心为第三之主宰。丹田为第一之宾辅，掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。又如：无形无象，忘其有己。全体透空，内外如一。应物自然，随心所欲。西山悬罄，海阔天空。虎啸猿鸣，煅炼 *** 。水静河清，心死神活。翻江播海，气血流动。尽性立命，神充气足。
四、作为民国时期的人，居然没照片留下来。
谱中的《心会论》、《周身大用论》、《十六关要论》、《功用歌》、《秘授歌》、《观经悟会法》、《四性归原歌》等太极拳理论均可谓高深，后世的学太极者引用较为广泛，尤其对吴式太极拳传人影响较大。
许禹生
我不相信他杜撰的拳史，但崇拜他的拳谱理论。那时期，陈式太极拳传人陈延熙和杨式太极拳传人陈秀峰（杨班侯弟子）先后都在袁世凯的总统府教过袁世凯的子嗣练拳，很难说宋书铭的拳从哪里来的？看他的“三世七”和杨式、吴式也没什么两样！不管怎么说，他对太极拳有很大贡献，深深的影响了那一代武人。后来的事实证明他被蒙了，因为他的“三世七”流传至今！
