本
文
摘
要
《封神演义》中有一个玄幻且不可逆的因素叫做“天数”。顺天者为正派，逆天者为反派。按照这个逻辑，支持武王伐纣的阐教一方，以及与他们统一战线的“盟友”们自然是传统意义上的正派，而与之为敌的截教便成了反派。
诚然截教中不乏视人命如草芥的残忍门徒，但另一面他们中多数人义气深重，行事坦荡。反而阐教、西方教中一些人物的为人处世看起来并不是那么光明磊落。于是乎就出现了一种奇怪的现象——正派不正，反派不反。
十 老子——说的比唱的好听
老子比较神秘，住在八景宫看起来不问世事，由于当初“三教共议封神榜”，所以很多人认为老子是人教教主，实则不然。首先在《封神演义》原著的设定中根本就不存在所谓的人教，商谈封神大计的三教指的是阐教、截教和人道。所谓人道指的是“人”这一族群，由于其他两教的“血液”多数都要靠人族提供，所以让本来弱小的人类也能够在三界占据一席之地。但是这些和老子无关。根据“九曲黄河阵”章节元始天尊和老子的话，我们可以看出，老子也是阐教中的一员，只不过平日不管事，教中事物皆由元始天尊执掌。
老子每次下界都显得很不情愿，第一次“责备”元始天尊，说这阵你破了就是，何必等我？第二次则抱怨为了周家区区八百年事居然要劳动他几次离宫。然而真动起手来，没见老子有丝毫敷衍手软，不仅成为围攻通天教主的主攻，同时还出手镇压了师侄云霄，多少有些表里不一。
只不过因为老子笔墨不多，加上大家对他“清静无为”的固有印象，所以“隐藏”得比较深。
九 土行孙——色中饿鬼
土行孙在三代弟子中修为算高的，有百年道行。不过他的道似乎都修到了狗身上，被申公豹三言两语说动，下山相助邓九公。
如果单单是智商欠费，也不至于上榜，问题在于这个久居深山的“老C男”非常好色。邓九公酒后之言他当了真，所以一直在为了成为邓婵玉的男人而努力，这无可厚非。后来二人成了夫妇，土行孙也确实对邓婵玉很尊重。但是在刺杀武王时，曾见武王妃子美艳而色心大起，跳上床连吓唬带骗就要做羞羞之事，好在这女人是杨戬变化，若真是姬发的妃子，恐怕难逃侮辱。
另外，土行孙捉住邓婵玉后也是用强使生米煮成熟饭。好在婚后表现不错，加上本事确实不小，不然就是个封神版矮脚虎王英。
八 杨戬——行事阴损
杨戬机智聪敏，是周营的顶梁柱，不过为达目的不择手段，有时过于阴损。
渑池之战，张奎倚仗独角乌烟兽连杀姬发的两个弟弟姬叔升、姬叔明，大将黄飞虎、崇黑虎、崔英、蒋雄、文聘、黄飞彪也丧身其手中。杨戬看破关键，故意被擒，而后张奎在将其斩首时，杨戬施展八九玄功，李代桃僵，使得张奎误杀了自己的坐骑。
到此为止，只能说杨戬多智，但是随后缺德的来了。二度交战，杨戬再次故意被擒，这次张奎吸取教训，先是穿了杨戬的琵琶骨，又以黑狗血和排泄的污秽之物从头浇下，最后一刀砍下人头。可八九玄功哪是那么好破的？不多时丫鬟来报，称张奎的母亲好端端地在床上坐着，结果一大堆“黑水”从天而降，浇了老太太一头，接着首级掉落。张奎夫妇呆若木鸡，之后放声大哭。
出来混讲究祸不及妻儿，更何况是老娘，这杨戬，夺笋。
七 太乙真人——护犊子的老不羞
太乙真人大概是有史以来最奇葩的师傅，哪吒刚出生他就去收徒，之后一走了之，什么本事也不教，只告诉弟子一个人生信条——没事多惹事，出事找师傅。
然后哪吒就开启了让人恨得牙痒痒的“熊孩子之旅”。骷髅白骨洞的石矶娘娘本不想惹事，不想哪吒得寸进尺，于是石矶到乾元山找太乙真人讨要说法，得到的便是“哪吒是天选伐纣先锋，别说打死你徒弟，就是打死你又如何？”
原话自然不是这样，但大致意思如此，面对如此欺人的太乙真人，石矶怒而与之动手，结果死在九龙神火罩下，成了第一个被送上封神榜的截教门人。
六 哪吒——蛮横暴躁的混不吝
哪吒在中国可以说家喻户晓，多年来一直被塑造成不畏强权、坚持与恶势力做斗争的小英雄，与之对立的龙王、石矶被无尽丑化，然而实际上，哪吒才是那个蛮横无理的混世魔王！
打死巡海夜叉李艮、东海三太子敖丙；之后痛打上天告状的龙王，还揭了人家几片龙鳞；擅动乾坤弓和震天箭，误杀碧云童子；假装有担当去骷髅山与石矶对峙，结果暴起打死无辜的彩云童子；复生之后，又追杀父亲李靖，当然了，李靖也不是什么好东西。这件事做得虽然奇葩，却也有点大快人心……
下山助姜子牙后，哪吒多次因自己的冲动使得本能化解的误会恶化，致使双方大打出手，死伤惨重……
总而言之，哪吒从头到尾就是一个混不吝，被洗白成英雄真是滑天下之大稽。
五 陆压——闲事管出新高度
陆压不属阐教，第一次出场时甚至连见多识广的燃灯都不认识他，阐教和截教同宗同源，人家自己内部的争斗，他偏偏闲得没事来插一杠子，而且行事又阴又损。出战赵公明，对方刚一祭起定海珠，他直接跑了。当大家都以为他是敌不过时，陆压说出了真实目的——并非交战，而是为了看看赵公明的相貌。然后直接祭出了阴人的大杀器——钉头七箭书。
就这样，天皇时期得道的上仙赵公明活活被拜射而死。从阴人的角度讲，陆压虽然并非阐教门人，却有过之而无不及。
四 女娲——胡搅蛮缠、睚眦必报
只因纣王一首诗，女娲怒气冲冲地提着剑驾云赶赴朝歌要杀纣王，结果被殷郊、殷洪冲天而起的两道红光所阻，这才算出殷商气数未尽，于是悻悻而归。
不甘于就此作罢的女娲开始瞎折腾，挥动招摇幡，将天下万妖全部召集到女娲宫，然后就留下轩辕坟三妖，让其他妖怪各回各家，你说这不是折腾人嘛？既然如此你派个人去轩辕坟吩咐一声不好吗？然后给三妖下令，去迷惑纣王，断送殷商江山，但不得伤害无辜。咱就说这是不是难为人？当时大商的配置是闻仲、黄飞虎、商荣、比干、梅伯、赵启……再加上忠心耿耿又实力强大的各镇总兵，纣王就算夜夜笙歌、不理朝政又能有多大影响，所以想要完成任务，首先就是把这些“绊脚石”铲除，那么要如何不伤害无辜？
最最重要的是女娲犯了一个常识性错误，既然不可逆的天数决定了殷商还有二十八年气运，那么在此之前，你做什么都是徒劳的，而二十八年后纣王和他的大商江山也就“不攻自破”了，既然如此，你送三妖去朝歌，是害纣王还是送福利？总归还能活二十八年，放飞自我怎么看都比操劳国事舒坦吧？
最后，在杨戬等人追杀三妖时，女娲法驾降临，但他并不是给出色完成任务的三妖嘉奖，而是将她们拿住送给姜子牙，理由便是她们滥杀无辜……千年狐狸精一出场就害死了妲己，那时候咋没看你叫停呢？
说真的，女娲对三妖的一番蜜汁操作怎么看都像是自己出昏招，后来回过味，然后拿她们当撒气桶。
三 元始天尊——不讲武德的“祖宗尖”
论修为道行，元始天尊不会比通天教主差，但肯定不如太上老君。但是说到实战能力，他可能是三兄弟中最弱的一个，究其原因，或许就是太过热衷于算计，重点跑偏了。
从收徒姜子牙就能看出，元始天尊一早就在为封神一事谋划。为何选中天赋平平的姜子牙？就是因为他的废柴属性，只有他挂帅代天封神才能凑够三百六十五路正神。同时，三教共议封神榜本是为了封神大计，元始门下却打着顺天的旗帜肆意挑衅，最终演变成了道统之争，导致截教死伤惨重，不仅不复“万仙来朝”的盛况，甚至可以说名存实亡。
群殴、以大欺小、卸磨杀驴……元始天尊打着顺天而行的大旗，教导门下处处行不讲武德之事，可惜“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，他没想到通天教主被激怒到重开地水风火、与他不死不休的程度，使得鸿钧道人法驾降临，结果不仅自己被喂了毒，其门下的燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙后来也都投了西方教，打击截教的目的虽然达到了，但自己的阐教也大不如前。
二 准提道人——攻于心计、恃强凌弱
准提道人是书中的绝对智者，作为西方教的两位大能之一，准提的责任就是想法设法的振兴本教，由于开始西方教只有他们两个光杆司令，所以准提的主要工作便是拉人。而元始天尊为了打击截教，选择与准提道人联手，代价便是为西方教“打秋风”大开方便之门。
准提先是喊着“道友与我西方有缘”的口号招揽一些“散兵游勇”，没缘便打到有缘，然后带走。后来由于诛仙阵和接引帮了阐教大忙，于是万仙阵时大收“有缘客”，一下就拐走了三千截教弟子。
相对于这些明面的，准提在暗地里的谋划更“可怕”。万仙阵时，助文殊广法天尊恢复法力，结下善缘，而接引也从龟灵圣母手中救下惧留孙。这也使得后来在阐、截两教大伤元气后，燃灯连同惧留孙和三大士全部改换门庭。
都说元始天尊会算计，但路人皆知的算计还称得上智慧吗？所以准提才是那个真正的厚黑大师，单论这点全书无人能出其右。这般所作所为，哪里像是正派人物。
一 燃灯道人——青出于蓝而胜于蓝
论聪明和阴险，燃灯道人绝对冠绝全书，他不仅很好的继承了元始天尊不讲武德的衣钵，并发扬光大，同时成功的做到了青出于蓝。不同于其他阐教弟子紧跟老师脚步，燃灯在算计别人的同时也在为自己谋划着未来，可以说他走的每一步都称得上一石二鸟。
第一次出场助李靖父子和好，让人觉得这是一个德高望重的有道之士，但是随着剧情的深入，燃灯很好地向大家诠释了何为道貌岸然。恃强凌弱、以多欺少什么的就不说了，就说对待救命恩人曹宝，人家以牺牲朋友萧升的代价打跑了赵公明，还一口一个老师的叫着。燃灯看着定海珠两眼放光，声称这宝物对自己如何如何有用，可能也是从这一刻起燃灯第一次生出了改换门庭的想法。懂事的曹宝看燃灯口水都快流下来了，哪里还不明白？于是慷慨相赠。结果呢？燃灯直接把曹宝送进了十绝阵，这大概就叫一劳永逸吧。
得到定海珠之后，燃灯更加热衷于耍阴招，万仙阵躲在暗处打死无暇旁顾的金灵圣母，打翻疲于应战的四圣的通天教主。而最后在元始天尊受限后，直接带着几个师弟改投西方教，阐教剩下的弟子几乎都是修为尽失，需要回洞重修的，他们的出走令阐教几乎只剩下一个空壳，名存实亡。
从特点传承上讲，燃灯绝对算得上青出于蓝，只是不知道教出这样的徒弟，元始天尊到底是成功还是失败。
