本
文
摘
要
由于受儒家思想影响，相对于西方而言，我国从总体上讲自古以来在数学天文等方面的成就就稍微逊色于对方，如果不是还有个祖冲之的圆周率可以撑门面，但凡谈及此事想来也是迷之尴尬。
可如果你偏说中国古代的数学天文没出什么大家，至少有一个人是不服的，那就是被喻为“大唐双奇”之一的李淳风。作为我国初唐最负盛名的天文学家、数学家，当然还有算命先生和预言家，李淳风不仅是世界上第一个给风定级的人，而且他改进的汉代浑天仪，加上黄道、赤道、白道三环以使得天文观测更为精准。当然他最大的贡献还是注释了《算经十书》（《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》共计十本，它们不仅曾是隋唐国子监算学科的教科书，同样也是我国古代数学的巅峰），成为我国数学发展在后代的纲领性文书。明代著名文学家，戏曲家杨维桢就非常推崇李淳风，曾说道：
“古今知天文历数者，应首推李淳风”。
可既然李淳风这么厉害，对中国古代数学，天文学的贡献这么大，那为什么我们的教科文却没有提及呢？说起这事的话，我们还得提一个李淳风最出名的《 *** 》（不是你要的大宝剑）。
也许很多人都听说过西方有一本法国人 *** 写的预言书叫做《 *** 》，而李淳风和初唐另一位风水师袁天罡合著的《 *** 》也正是这样一本预言书。既然名为《 *** 》，首先它便是由六十张图再分别加上谶曰诗和颂曰诗一起组成的预言册，民间相传是唐太宗李世民为推算大唐国运令李袁二人所著。
原本作为一本预言书，即使是有着李淳风加袁天罡这样在唐初赫赫有名的风水大师组合亲手操刀，但是一直以来都未曾引起人们的注意，直到明末清初著名文学批判家金圣叹的出现。原因就在于金圣叹可以把《 *** 》里每张图中所描绘之事物以及谶诗和颂诗的内容同初唐之后的真实历史事件所结合。
这个发现可不得了，李淳风，袁天罡二人立马就被推上了至高的神坛。正如金圣叹在《 *** 》批注中所言：
“唐臣袁天罡、李淳风著有 *** ，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知毋以天之骄子自处也。”
比如说在 *** 第二挂中就不仅预言了唐朝要经历二十一为君主，再结合颂诗和金圣叹的批注，就连武曌当国，玉环招祸也被其言中。
或许这个时候就有很多人惊讶，既然《 *** 》这本预言书如此准确，为什么知名度却不大呢？其实原因很简单，反而是因为 *** 实在太准太准，所以几乎可以断定金圣叹般批注原版《 *** 》早已失传，如今在传这一版不过是彻头彻尾后人伪造的《 *** 》（伪造具体时间如今众说纷纭，小编以为民国时间为准）。
所以说，原本李淳风作为对我国古代算数贡献极大的数学家（虽然由于我国古代数学的局限性很多注释如今看起来是理解上的直接错误），又是大唐开国谋士之一，再加上一生著作极其丰富，本应就是个对中华文化贡献非常大的人物，却因为民间伪造的《 *** 》，令人们对其在术数，易学上的成就误解，从而影响了他在数学上的成就，以至于大家都知道神话诸葛亮，半仙刘伯温，却卜卦李淳风，也算是千古奇冤一件了。
不过话又说回来，从零星的历史记载中我们可以得知《 *** 》在北宋时期便已经被人所认识，但是对于真本《 *** 》来说，其显然不可能预测如此准确，也不过是一本自圆其说的算命书罢了。若真是如此，倒还不会掩盖李淳风在数学和天文学上的成就。反倒是后人给李淳风一贴金，让他成为了街头算命口中的圣人，在传统文化里却地位倍降了。
