本
文
摘
要
秦朝自从商鞅变法后国力大增，商鞅是法家，以法治国，变法能增强国家的实力，秦始皇承其利，从祖制，治国后自然会坚持以法治国。另外，严刑峻法治天下的确能收到成效。在严刑峻法下，百姓能做到夜不闭户，效果理想。
因此秦始皇统一六国后，为了有效地治理天下，规定了严厉的刑罚：
1、死刑（生命刑）
（1）具五刑：《汉书、刑法志》所说：“当夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。”施行程序是先黥面，再割鼻，后斩左右脚，又用笞杖打死，最后割掉首级，并把尸骨剁成肉酱示众。秦朝的功臣李斯因被赵高离间，招供谋反而受此刑罚。
（2）族刑：是株灭亲族的死刑方式，如缪毒乘秦王至雍加冠之机矫造秦王御玺和太后玺发动暴乱，企图进攻蕲年宫，杀死秦王。秦王早有戒备，此时后发制人，立刻命令相国昌平君等人率军镇压活捉缪毒。九月，车裂、诛灭三族。
（3）定杀：把犯罪行为人投入水中淹死，主要是麻风病人。
（4）车裂：也就是五马分尸，缪毒受此刑而死。包括让秦朝强大的功臣商鞅：
（5）坑：活埋。赵国赵括的几十万万的军队为白起坑杀，统一六国后还有焚书坑儒的悲剧。
2、劳役刑（自由刑，徒刑）
（1）劳役刑是在一定时期内剥夺犯罪行为人人身自由，强迫其从事一定劳役的刑罚。
（2）内容：城旦舂（从事城墙修筑的男犯为城旦；从事舂米劳役的女犯为舂）黥为城旦（黥面而后为城旦）；鬼薪、白粲（根据所从事劳役的内容，鬼薪：是强制男犯去山中砍柴以供宗庙祭祀之用，所谓白粲是强制女犯择米以择出的白米供宗庙祭祀之用，处此刑，皆赤其衣；司寇、作如司寇（到边疆服劳役的男犯为司寇；在内地从事相当于司寇的劳役的女犯为作如司寇；隶臣、隶妾（到官府从事相应的劳，在一定时期内由所隶属的长官释放）；罚作、复作（前者是强制男犯去边境地区戍守，女犯则去官府服劳役）
大量的劳役，让秦朝修建由首都咸阳通到全国各地的驰道，东穷燕齐，南极吴楚。还修筑由咸阳经过云阳（今陕西淳化西北），直达九原（今内蒙古包头西）的直道，堑山堙谷千八百里。在西南地区，还修筑了今四川宜宾以南至云南昭通的五尺道，于近旁设官进行统治。
至于长城，那就不用提了，大家都知道。
3、财产刑（剥夺犯罪行为人财产的刑罚）
（1）赀赎—替代刑，通过交纳一定财产替代实刑。有钱人都是有特权的。
（2）没收，类似罚金。
4、身份刑
（1）夺爵—录夺官位，贵族身份。《史记·秦始皇本纪》：“卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。及夺爵迁蜀四千馀家，家房陵。”。这里涉及到了死刑、劳役刑、身份刑。
（2）废―禁止任官
（3）收—没收为奴，与隶臣隶妾相连
（4）籍门—剥夺犯罪人及其子孙后代人身权利，政治权利。有点像现在的剥夺政治权利。
5、流放刑一剥夺迁移居住自由，判处犯人去指定地区服役的刑罚。
（1）百姓不当老，敢为诈违者，皆迁之。
（2）户籍以户为单位登记，秦代严格实施户籍制度，人籍是以人为单位登记。
孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”专讲法治，最后使立法执法的人，自己也走不通了。历史上说秦始皇以“严刑峻法”治国，所以速其灭亡。其实，秦始皇那懂得什么法不法的，他只是奉行秦国祖宗以来的法治，加上他个人的喜欢迁怒于人的习惯而已。
《史记·秦始皇本纪》载：“始皇还，过彭城，浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”有一次，他乘船浮长江巡行，到了湘山祠，准备从那里渡江上岸。可是忽然之间，狂风大作，差一点让他渡不了江。
因此他迁怒于湘妃，命令三千刑徒，把湘山上的树都砍了个精光。由此可见秦始皇的性格是多麽残暴！
