本
文
摘
要
一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。
再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
二，官无常贵，而民无终贱。
做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
三，无不让也，不可，说在殆。
什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
俗话说：“是可忍孰不可忍”，忍让、宽容是人的美德，但是人不能一味的忍让，当忍无可忍的时候，就要以牙还牙以眼还眼。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。
墨子是给我们论证为人处世中，在权衡厉害关系中，应该遵循的取舍原则，要两害相权取其轻，两利相权取其重，比如胳膊要中了蛇毒，就要看了胳膊，以保持生命。
五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
墨子主张人们要勤劳耕作，积极从事生产，这样才能过上幸福美满的生活，否则就会处于饥寒交迫的生活中。
六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
墨子和历代先贤一样，也是教导我们做人要知足常乐，不要因为无止境的欲望和追求，而葬送自己一生幸福的生活。
七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
墨子在这里是告诉我们，生活中一定不要被表面现象所迷惑，要察言观色，见微知著，透过现象看本质，才能做出正确的判断和选择。
八，唯信身而从事，故利若此。
让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。
墨子在这里强调了上级领导对下级的信任的作用，疑人不用，用人不疑，只有真心实意的相信下属，才能获得他们真诚的回报。刘备之所以能三分天下，最重要的就是会用人，相信下属，才有那么多人为他卖命，誓死相随。
九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
这是墨子主张的尚贤思想，认为人人平等，只要有才能的人，即使出身低贱，国家也应该得以任用，给予管理国家的工作和权力，不能任人唯亲，任人唯贵，这在当时具有很大的进步意义。
十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。
墨子的这一主张确实很好，内举不避亲，外举不避仇，任人唯贤，公正选拔，而不是靠国君的个人喜好选择，举荐过程中也不掺杂个人的恩怨情仇、亲疏远近，一切都是公事公办，这样的国家才能繁荣昌盛，历史上众多事例，也证明了这一主张的正确性。
