本
文
摘
要
在清末民初，北京广济寺著名高僧清一禅师（1842-1916），俗姓舒，名古念，湖北钟祥人，20岁在钟祥出家，后千里迢迢到浙江临安天目寺拜广福和尚为师，经苦心修炼得道，兼祧临济、曹洞二宗法脉。接着开始漫长的云游生涯，在山西五台山主持复建代县极乐寺，成为该寺近代开山祖师。光绪二十三年（1897），清一禅师到北京城龙泉寺潜心参禅（龙泉寺在今宣武区陶然亭公园北，章太炎被袁世凯软禁处）遍览寺内藏经。晚年移居西城广济寺，开讲经纶，皈依者千余人，北京佛法因而大振。著名弟子有北大教授张克诚，著名的唯识学者。民国五年（１９１６）冬，清一禅师自感身体不适，于是在广济寺启建水陆道场，抱病登坛说法，道场结束后，端坐示寂，世寿七十四，僧腊五十。门人弟子按其遗嘱“吾归寂后，当葬于京北大阳山上”。建其墓塔于京北大阳山（注：大阳山在今北京昌平区兴寿镇木厂村）和代县极乐寺。清一禅师以淡泊清苦、修持精严著称，得到民众和京城佛教界广泛赞誉，并著有《宗镜捷要》佛学著作四卷，现保存于中国佛学院内的中国佛教图书文物馆。《虚云和尚年谱》中记载∶虚云老和尚朝礼五台山时，一连数日风雪，饥寒交迫中，奇遇文殊菩萨化现乞丐名为文吉者为其指点赴台路径，提到：“你到秘魔岩此处有南方僧，名清一者，行持甚好！”之语。《虚云法师诗词集》录有两首虚云和尚写给清一禅师的诗词：
其一题为燕京赠清一和尚
知君健翮独翱翔，大隐城隍乐未央。
非是三关俱透过，何能火里种莲香。
其二：闻清一禅师讣感挽
勘破尘劳即学空，相传有诀好流通。
摄心之外无余物，遍体寻来也甚融。
不舍因缘崇助道，多营福业化愚蒙。
一朝遽赴莲池约，半壁西南又缺东。
清一禅师本为临济宗禅师，他在修居五台山时，福建鼓山耀灵禅师，不远千里，来到五台山，与清一法师相唔，二人有如夙契，耀灵禅师脱衲衣赠给清一禅师，珍重言别。几年后，衲衣裂缝中露一纸片，上写曹洞宗法脉。清一禅师才明白，耀灵禅师苦于曹洞宗无可传承之人，才不远千里，向自己传授付托，因此，清一禅师身兼曹洞、临济二宗传人。与清一禅师关系较密切同时代的高僧虚云和尚亦是嗣承临济、曹洞二宗。
清一禅师开山的代县极乐寺及其灵塔
清一禅师所开山的山西代县极乐寺，位于代县峨口镇上木角村南3公里处的五台山中，东邻繁峙县石佛寺，南与圭峰寺隔岭相望，西毗峨口白云寺，北连洪济寺。旧属繁峙县，1955年划归代县峨口镇。清朝同治年间，清一禅师来五台山朝礼文殊菩萨道场，发现这里山高路险，人迹少至，风景幽绝，适宜禅修，遂创建寺院，开单接众。一时极乐寺成为五台山中闻名遐迩的十方常住。极乐寺几度遭劫，文革后仅留几孔窑洞。落实宗教政策后，善意法师主持修复了窑洞三间，重新建起了大雄宝殿三间、西方弥陀殿五间、东方药师琉光如来殿五间、客房五间，加上12孔窑共30间房舍。
昌平区延寿镇木厂村及村北的大杨山
清一禅师的墓塔在昌平区延寿镇木厂村的大杨山风景区内。大杨山、又名大羊山，大阳山、大砀山、羊山。在木厂村东北约2公里，海拔859米。山势陡峭，岭脊呈东北～西南走势。顶部较缓，海拔600米以上的山顶平缓开阔，面积约1平方公里。山间主要为花岗岩及白云岩。大杨山体由于有不同的登山路线，可以到达大杨山上的两座小山峰，又习惯分称为大杨山和小杨山。大杨山所在地森林茂盛，幽静典雅，景色优美，气候宜人，风景区于1994年4月对外开放。辟有3条约5公里的登山路线。
大杨山国家森林公园
大杨山主要景点有大杨山寺庙遗址、地窖、双塔、古井等；小杨山主要景点有神塔、鹦鸽洞、塔林、小杨山庙遗址、石佛寺、试剑石、古井和马刨泉等。野生动物主要有狍子、野山羊、狐狸、獾、山鸡、野兔、苍鹰、松鼠、啄木鸟和山喜鹊等。果品主要有板栗、核桃、柿子、红果、枣和梨等。景区每年都举办采摘节。
进入大杨山景区是一个停车场，上面是个亭子，亭子前的台阶下面有一个泉眼，不间断地往外流淌山泉水，天气好时，会有不少人开车而来，在这里排队接泉水。
亭子的左边有条青砖砌筑的登山台阶，开始是一大段挺陡的台阶，不算太长，台阶上面就到达了半山坡，再往上是缓坡平路了。这里有“石佛寺”以及“石塔群”，再往上就是小杨山顶峰，但几乎很少有人登顶。
1994年11月重建的石佛寺大殿
石佛寺殿内石佛（图片来自好友“都护在燕然”新浪博客）
石佛寺传说建于辽代，大殿面阔三间10米，进身6米，坐北朝南，殿内山墙绘有四大天王壁画，殿内有石佛三尊，中间为坐佛，两侧石像为立佛，为一佛二菩萨。三座佛像共用一个须弥座，通长3.75米。石佛多年散落于树林中。石佛寺大殿早年被人为破坏，成为一片废墟，只遗留下三尊石佛像。1994年11月份，由北京市古建公司在原有庙宇基础上，重新修建了这座石佛寺庙。
石佛寺附近的石塔群（三塔）
清一禅师墓塔（神塔）及地宫
在距石佛寺不远处是石塔群，据说此地原有石塔几十座，石塔下面埋葬的小杨山寺庙的历代僧人，因年代久远，仅存石塔群的三座塔，神塔一座，一共四座石塔。均为覆钵式花岗岩石塔，外观基本相似，基座为六边形，由数块花岗岩叠涩组成，中间束腰，上下有仰覆莲瓣，塔肚上有眼光门，类小龛，最上为塔刹，由刹座刹身和塔顶组成。其中三座塔为一组群，该塔组群东约150米是石佛寺。神塔在3塔组群的东侧，塔高3.66米，有被盗的地宫暴露地面，地宫为方形，石块垒砌，上覆石条，地宫之上即为石塔。此塔就是建于1917年的清一禅师的墓塔，此塔体南面中央凹进，原镶嵌有清一禅师塔铭，旁有其弟子慧极所撰的《清一禅师碑铭》现已无存。该塔由于缺少塔铭资料，不少人揣测为辽代或为元代，实际上此塔是用散落于地上的古塔材料，而重新立为清一禅师墓塔，至于为何称之为神塔，可能只有访问附近村民，才能有所解答。在清一禅师墓塔（神塔）西约50米处，是小杨山寺庙遗址。
地表可见四个柱础石，地表散布碎砖瓦，此外还有一个石柱，已断为两截，在南侧坝阶有石磨盘和碌碌。其余无存。过神塔向上登临可以到达小羊山顶峰，沿途还有“鹦鸽洞”、“弥勒院”等遗址。鹦鹉洞，其实不是洞，是三块大石头落在了一起，正好露出个缺口，成了一个天然洞。弥勒院是一处新建的建筑。
小杨山鹦鹉洞
小杨山弥勒院
大杨山寺庙遗址在大杨山麓北侧，不需要进入大杨山景区，从木厂村北侧的山谷进山，沟口有一座防火岗亭。想要进入沟内，需要从沟口向西北沿公路前行大约150米左右，尔后右转翻梁，在穿越一片栗园之后，即可与沟内的水泥路汇合。大杨山寺庙遗址坐北朝南，南北长68米，东西宽30米。有前中后三进建筑，左右配房遗址可辩。在一进院内中央，有一个平面为十字型的地窖，用花岗岩条石砌成，十字中间为地窖出入口。遗址前还有一个坐东朝西的花岗岩砌筑的地窖，窖口朝西，内可站人。此寺庙遗址在一处山洼中，前面是一条山沟，过沟为一台地，有两座花岗岩石塔，两塔东西分列，相距约500米，西侧一座较好，塔刹以下基本完好，为覆钵式，高约3.98米，塔旁山沟内有水井一座，井内有水。另一座损坏严重。只存须弥座、金刚座和一些残件，高约1.3米。
大杨山寺庙遗址及地窖
总结一下，大杨山风景区内的寺庙遗址及石塔由于资料缺失，现在还不能确定所建年代及寺庙名称，唯一可以确定的是所谓的“神塔”，它是建于1917年的清一禅师的墓塔。但令人不解，不知清一禅师生前与大杨山寺庙是何种关系？或许是大杨山秀丽景色吸引了清一禅师，禅师生前捐资助修了大杨山寺庙？
风光旖旎的大杨山景区
大杨山景区人工修葺了不少台阶，不过越往上的地方可能是修筑困难，所谓的台阶只是在岩石上凿几个脚窝而已。山上植被较密，落叶和苔藓较多，登山需要穿防滑鞋，最好准备一支登山杖。景区没有购买食物商亭，卫生间在大门口，最近的商店在木厂村，游客需要自备食物和水。
景区地址：北京市昌平区延寿镇木厂村北，门票15元，直接导航即可
交通路线：京承高速-牛栏山出口-木厂村；地铁13号线-北邵洼站-昌37-木厂站下。
从公园出来大约15分钟车程，就是静之湖和西御园两个度假村，午餐可以选择在这里解决。
