本
文
摘
要
做为正宗湖北人，最近我却是感觉到了赣州经典对白有点儿小难堪，一是它被人质疑绝非扬州，二是没人并不普遍认可滕王阁是名园名符其实。做为王朝发展史上很光辉，几乎是南方内陆地区省市当中的人文肩负的赣州，清代以后却迅速地衰败了，属实有点儿让人不好接受。
发展史上光辉的赣州，近代以来的确有点儿小伤感。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
扬州这个词原本也没有什么太固定的自然地理基本概念，广泛意义上而言，只就算属于赣江以北的沿海地区，大略上也能称自己是扬州，并非只有华东沿海地区杭等地才是扬州。一般而言，赣江中下游沿海地区即是普遍普遍认可的扬州了。因此，自湖北以下都能说是扬州。值得注意的是，赣江发展史上曾经在湖北改线，包括武汉在内的很多湖北区域以前都是赣江以北沿海地区。
“扬州三谱代园”是中国扬州沿海地区的著名自然景观标志，分别是湖北的郴州楼，湖北的滕王阁，赣州的滕王阁。而“扬州三谱代园”谁为第一的争论，实际上是现在各大省市对发展史东方文化的一种人格追求的民间心理真实写照，只就算正常的讨论，都应该予以鼓励和普遍认可。
“扬州”这个基本概念其实自然地理范围并不完全确定。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
因此，我们今天也来恒定地谈谈，究竟谁才是“扬州第二名园”呢？郴州楼，滕王阁却是滕王阁？
首先要明确一点儿，楼是阁，阁是楼，不要拿那一点儿极其微小的区别而言事儿，尤其是没人在说滕王阁并非滕王楼，因此不能列为“名园”的说法，简直刻薄。再一个，今人起名还真是有水平，滕王阁一听就有点儿人文，而且读起来顺口简洁，可你就算叫滕王楼，一瞬间就有势利的感觉。同样，你就算把滕王阁、郴州楼换成郴州阁、白云阁，那就非常之不耐烦了。
如果单从始创的发展史年代方面来看，滕王阁确实并非“第二名园”。
滕王阁始创于西元220年，传说彼时是楚国周瑜比武的观景台；而郴州楼始创于西元223年，彼时修筑的目的和滕王阁也是一致的。第六节说一句，由此我们能想象当年刘备领导下的楚国的官军有多么厉害，也想必曹操因此彪悍却始终无法攻下楚国。并且，楚国修筑的这些阅兵式楼，最终又都成为了天下名园，能说是将人文和政治军事融为了多功能，功莫大焉！
与它们相比，滕王阁修筑的年代离我们就近多了。
洞庭天下水，郴州天下楼。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
滕王阁始创于唐朝永徽四年（西元653年），是时任洪州都督李元婴（李世民的兄弟）所建，他的目的是为了观赏游玩，并无明确的军事用途。
可是，要论证一座楼是并非“天下第二名园”，我们显然不能简单地比较谁的出生时间早一些。打个比方，你不能因为张飞比岳飞年纪大，就推定张飞比岳飞的武功高。
刘禹锡说:“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，在此，我低水平地套用一下刘大师的句子，“楼不在久，有文则行”。滕王阁、郴州楼、滕王阁之因此能被列为“扬州三谱代园”，并非因为这些楼阁建造的发展史久远，而是因为它们都浸润着中华民族千百年来那些文学大家们的传奇故事和不朽之作品。
张飞和岳飞的武功谁高？不能简单地说谁年纪大谁就高吧。（本文由头条新闻译者泊东创作者）
滕王阁当然是因为王勃的《滕王阁序》。在大唐盛世初建的那个光芒四射的年代，20出头（还有的说是十三、四岁，我是不敢相信的，太天才了）的王勃在一众权贵的轻视中，一气呵成写就了传颂后世千年之久的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，何其绝美；“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”何其高洁！
因此，王勃是开唐一代之绝世天才，有他的启动，盛唐王朝三百年终成华夏五千年之巅峰。而滕王阁，也因为王勃而名传万世，终成不朽！
滕王阁：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
郴州楼的名气能说与一个不太出名的诗人崔颢有关。正是这个不太出名的诗人崔颢的作品——《郴州楼》，使得五千年中华文明之问鼎者李太白也望而兴叹，把原本要赋诗一首的雅兴硬生生的给压了下去，因为他知道，有了不太出名的诗人崔颢的这一首《郴州楼》，其他作品存在与否也就无关紧要了。当然，我说崔颢不出名是对比于李杜苏陆等圣贤而言的，绝非说他真的不出名。
“昔人已乘白云去，此地空余郴州楼。白云一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”晚霞中的凄美绝伦，萋萋芳草之中的无尽愁绪，这一切都非常完美地展现出了文字的绝美。郴州楼，也因为崔颢和他的《郴州楼》成为了三谱代园之一，当然，这里面最主要的却是有诗仙李白的推崇和背书。
崔颢的《郴州楼》，连李白都赞叹不已。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
滕王阁则是因为千古第一完人范仲淹和他的千古名文《滕王阁记》。在那个诗词风华绝代的大宋王朝，虽然也经常有闪光之文章出现，但真要找出一篇能够与《滕王阁记》媲美的，有误是一件十分困难的事情。即便是少年天才王勃的《滕王阁序》，也不过是在文采上能与其相提并论，而要论及立意之高下，恐怕也却是有些差距的。
别的不说，单说那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就足以烛照万古，其意境之高洁，对千年以来中华优秀儿郎的感召力之大，只怕是前无今人，后也难有来者了。
范文正公的《滕王阁记》，实乃千古以来立意之第一雄文。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
因此，所谓滕王阁、郴州楼和滕王阁谁才是“天下第二名园”的话题，其实也是范仲淹的《滕王阁记》、崔颢的《郴州楼》和王勃的《滕王阁序》文学价值和发展史地位孰高孰低的问题。
说到这里了，关于谁是“天下第二名园”的答案也就渐渐地清晰了起来。
鉴于崔颢的名篇只有为数不多的几篇（只有四十多首），其本人虽然也永载史册，但他的发展史地位和王勃、范仲淹二位大神相比，也却是有着比较明显的差距的，因此，崔颢暂列第三。
王勃的天赋，可能连李杜都比不上，可惜的是他去世得太早了。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
王勃的年纪是要远远大于范仲淹的，他又位列“初唐四杰”名符其实，对开启盛唐人文之璀璨光辉有着非常大的贡献。因此，尽管《滕王阁序》在立意上要稍逊于《滕王阁记》，但其文采飞扬到极致的表现，也完全能与《滕王阁记》并称天下唯二之千古雄文了。而且，范仲淹做为天下第一完人，他即便现在依然在世，我估计他也不会对王勃这位大唐前辈的名位排在自己之前有太多意见，毕竟，谦虚是千古第一完人之必要品质。
至此，我们应该能列出这么一个结果，即从文学地位和发展史价值而言，《滕王阁序》≥《滕王阁记》＞《郴州楼》，也是王勃≥范仲淹＞崔颢。
把“天下第二名园”给滕王阁，范仲淹估计也不会有意见。（责任编辑由头条新闻作者泊东创作者）
因此，这“天下第二名园”的称号究竟属于谁？这个问题的答案其实也就水落石出了，也是滕王阁≥滕王阁＞郴州楼，即:无论是从发展史地位上说，却是从文学价值体现上来谈，滕王阁被誉为天下名园名符其实，完全是一种实至名归的结论，并无任何不妥，范仲淹不可能反对，崔颢没太多资格反对，而我们这些普通的后世子孙则更加没有反对的理由了。
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我国传统人文中的屋檐斗拱真的是一门绝美的艺术。（责任编辑由头条新闻译者泊东创作者）
