尤三姐是《红楼梦》中最令人回肠荡气与扼腕叹息的人物，她是痴情刚烈和人间尤物的结合体，同时她也是最具争议的女性之一。

世人对于尤三姐的评说，一直都有着两种截然不同的看法：一种说法是认为她是一个天生 *** 的“淫奔女”，另一种则认为她是痴情刚烈的“贞洁女”。

那么，究竟哪一种说法更为合情合理呢？今天且听百味给您答疑解惑：

《红楼梦》有两个版本和两个不同形象的尤三姐：八十回的“脂本”和一百二十回的“程本”。

“脂本”是脂砚斋早期的手抄本，出现的时间较早，与曹雪芹所写的《红楼梦》原貌相似，但可惜只有前八十回。

而“程本”则是排印本，为程伟元排印的印刷本，“脂本”是“程本”的底本。

“程本”的时间晚于“脂本”，共有一百二十回。其中后四十回为高鹗根据前八十回而续补的，并且高鹗也对前八十回作了一些改动。

由于《红楼梦》两个时间段的版本不同，原作者曹雪芹和续补作者高鹗二人的人生经历、思想认识以及审美观点等方面都有不同。

也就随之而产生了两个不一样的尤三姐人物形象，而这也引起了多年来很多人难以平息的争辫。

尤三姐到底有多美？

被称为“红楼尤物”的尤三姐，的确是一位不一般的女子，她美貌无双、喜爱打扮、能说会道、风流性感。

就连阅女无数的贾宝玉都曾夸赞尤氏姐妹二人“古今绝色，真真的一对尤物”。

但百味认为贾宝玉说尤三姐是尤物，多少有一点儿形容她有红颜祸水的味道，大家请看《红楼梦》的描写：

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩 *** ，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。

大家可以看出：这样如此一个 *** 美艳的尤物，自然是把贾珍和贾琏等人给迷的垂涎三尺、神魂颠倒、欲罢不能。

百味先给大家解读一下曹雪芹的“脂本”《红楼梦》里的尤三姐：

在曹雪芹的笔下，尤三姐素以风流型的“淫奔女”形象存在：

尤三姐在未遇到柳湘莲之前，是一个风 *** *** 的形象，后来才演变成了一个“改过自新”的女子。

曹雪芹也多次描述她的 *** 行为：她“孤衾独寝，不惯寂寞”、甚至“是她嫖了男人，并非男人淫了她”……。

还有她与姐姐尤二姐，公开与贾蓉调情，亲亲我我，还同姐夫贾珍发生过肉体关系，更加显得她丑陋不堪。

甚至在“脂本”第六十五回的标题回目下半句“淫奔女改行自择夫”。

当然了这里的“淫奔女”指的就是尤三姐，是说她不甘“白落个臭名”，肆意拿他们作践取乐。把贾珍和贾琏两弟兄、两个大男人给“淫”了。

最后让人意想不到的是：这么一位“淫 *** ”，怎么就忽然一下子改头换面，重新做人了呢？偏偏要嫁给“素日可心如意”的“冷郎君”柳湘莲。

最后因为柳湘莲向贾宝玉打听尤三姐品行，嫌她“淫奔 *** ”、“不屑为妻”，还自言“我不做这剩王八”。

刚烈的尤三姐自觉无趣，最终不堪受辱，悲愤地引颈自刎，香消玉殒，红颜一死为相思，以悲剧告终，可谓“愿得一人心，白首不相离”。

可怜那尤三姐，曾经离爱情那么近，但最终还是灰飞烟灭，败在一个“淫”字上。

百味再给大家解读一下“程本”《红楼梦》里的尤三姐：

在“程本”中，尤三姐则是一个贞洁烈女，根本没有“脂本”里那样的 *** 行为。

而且为了“美化”尤三姐的形象，“程本”还删改了“脂本”中对尤三姐浪荡的描写，把她美化成一位贞节烈女，让她具有较高的道德情操，光彩照人。

比如：尤三姐虽“也和贾珍偶有戏言，但不似他姐姐那样随和儿”。贾琏想将尤三姐当成尤二姐一样的人物，姐俩大小通吃。

结果却惹恼了尤三姐，沉下脸来严声厉色的将其撵出门去。

从此以后，尤三姐终于赢得了婚姻自主的权利，择偶柳湘莲。

不想那“冷郎君”听了贾宝玉的话，不耻尤三姐的 *** ，坚持悔亲。结果尤三姐在极度地失望和痛苦中，结束了自己年轻的生命。

尤三姐能够直面黑暗势力，毫不姿协，敢于维护自身尊严。但终因力量悬殊，被黑暗的社会无情地吞噬了自己的生命。

那么尤三姐到底是“淫奔女”还是“贞洁女”呢？

从《红楼梦》两个版本分析来看，貌似两个尤三姐说的都有理，当然了，仁者见仁智者见智。

在众多喜欢红楼的读者看来：尤三姐要么是个淫奔浪荡的坏女人、要么就是个清清白白的好女子，不知该骂她不守妇道，亦或是该赞她刚烈贞洁？

但百味还是认为曹雪芹的“脂本”描写更为精彩，深刻地揭露了现实生活中黑暗的一面。

终其结尾：尤三姐苦等柳湘莲五年之久，没想到等来的不是你侬我侬，而是索回定亲信物“鸳鸯剑”，结果刚烈的尤三姐，居然以死来证明自己的清白。

再看看那嫌弃尤三姐“淫奔 *** ”的柳湘莲，此刻反而扶尸大哭道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬！可敬！”

其实我们都知道《红楼梦》就是曹雪芹自己的人生回忆录，他化身为贾宝玉，再次走进书里，重温了一遍自己“生于繁华，终于沦落”的一生。

曹雪芹的一生可谓是尝尽了酸甜苦辣，他从富足大户，到家族衰落，再到落魄谋生，直至生命结束。

曹雪芹也深深地体会到当时社会的人情冷暖，在经历了人生重大的转折之后，对当时的封建社会也有了深刻的认识。

因此，他把自己所看、所闻、所感都融入在他写的《红楼梦》中。

朋友们，曹雪芹作为作者，从来都不直接评价他作品里的人物。

他只是通过作品里的人物之间的互动，来让读者自己去分析和理解他笔下各种人物的性格特征。

看过《红楼梦》的朋友都知道，在第六十六回都有一段尤三姐对贾宝玉的赞叹：

姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人。人说他不知礼，又没眼色。过后他即悄悄的告诉咱们说：‘姐姐不知道，我并不是没眼色。想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。‘接着他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说：‘我吃脏了的，另洗了再拿来。’这两件上，我冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”

从文中可以看出：贾宝玉怕和尚们的气味熏到尤氏姐妹，而用自己的身体挡住和尚，多么怜香惜玉的贾宝玉啊。

也可以看出，这一段话也明显的暗示：曹雪芹把尤三姐当做自己的红颜知己。

在这种情况下，曹雪芹又怎么可能会将尤三姐刻画成一个 *** 呢？

百味也说说自己的观点吧：

其实曹雪芹是非常同情，甚至赞赏婚姻自主的。他在“脂本”里对尤三姐的态度显然不是他的真实写照。

百味认为曹雪芹在《红楼梦》中，笔下刻画的这些人物，也都是为了在控诉封建礼教的虚伪和吃人。

其一、就算尤三姐诚如“脂本”中所描述的是个“淫奔女”，但百味认为：本性难移，这么一个“淫奔女”是不可能迅速地洗心革面、重头再来的。

其二、就算尤三姐“天生 *** ”，她也可以凭借毅力而改变，但“改过自新”自古以来就不是一件很容易的事。

其三、尤三姐的描写违背了曹雪芹对女孩儿的一贯态度。

因为曹雪芹笔下的女孩儿，一直都是赞美与呵护，无时无刻的都在赞美她们的好，真真地堪称一位忠实的“妇女之友”。

而曹雪芹化身的贾宝玉，一直也都认为：

女儿是水做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。

文中也随处可见贾宝玉在女孩子面前，俯首甘为孺子牛的心甘情愿地执着。

结语：

综上所述，百味认为，曹雪芹绝对不会肆意刻画尤三姐的淫态。只不过，尤三姐的“罪”就是在于她美得不合时宜。

所以，曹雪芹笔下的尤三姐在生命的最后，通过拔剑自刎而升华了她光辉灿烂的形象。

最终也让柳湘莲知晓拭泪道：“我并不知是这等刚烈人，真真可敬，是我没福消受！”。

也更让读者明白：这位痴情的尤三姐，并不是“淫奔浪荡”的不洁女，而是被时代侵害的牺牲品。

《红楼梦》将尤三姐这样一个风情万种，但却伤痕累累的女性形象毁灭给人看，也正是曹雪芹真正的思想内涵的原因所在。