本
文
摘
要
华晨宇对此曲的演唱听来让人荡气回肠，我此时细读歌词时脑中也回旋着他的声音、旋律，希望分析时也不要辜负了此词此曲。
好了，清清嗓子，调调情绪，开唱：）我看着天真的我自己
出现在没有我的故事里“天真的我自己”当然就是过去的我，少年时的我，年轻时的我。“我看着”中的我，是现在的我，可以理解为是社会成功人士，比如成功的商人、企业家，大牌的明星艺人等，当然也可以是已经有较高的社会地位的人，还可以是社会经验丰富、看透人情世故，处事老练的普通人。
少年时、年轻时的“我”，是纯真的，总是以善意的眼花看待世界，对未来有无限美好的憧憬和幻想。那是自己的初心，犹如初恋的情人，是永爱。但是，人总会长大，总会经历坎坷曲折，人情冷暖，除了真正的亲人和朋友，不会再继续用那份童真的手段去应对社会，去应对社会上的任何人和事，所以不会再继续出现在成人世界的故事里，这就好像失去了自己的初恋或永爱。
但是，在文学、影视、音乐、绘画等艺术世界精神世界里，我们仍不难时时见到仍然保存着童真的成年人，甚至老年人。其实，哪怕在客观真实的现实世界中，纯真善良的成年人也有不少，我们可能也不难碰到，只是我们往往不屑一顾，因为现实中的这种人，总会是事业、生活中的失败者。这种人，其实就是曾经的“天真的我自己”，他一直存在，一直默默在我身后如影随形，我只是不知道而已，因为我一直不曾回头。
直到有一天，某种契机之下，让我反思，让我重新觉知到了过去“天真的我自己”，让我不得不对他重新审视，对自己的灵魂进行严酷拷问：我为何不能继续持守这份善，这份真？等待着我的回应
一个为何至此的原因
他明白
他明白
我给不起
于是转身向山里走去
他明白
他明白
我给不起
于是转身向大海走去我“为何至此的原因”，不需要解释，也解释不清，但人人都明白：人要在现实社会中生存发展，是需要舍弃和学习很多东西的。舍弃的可能是童真中那些看上去很美好的东西，学习的可能是自己曾厌恶痛恨东西。如果还坚持不舍弃不放弃，不改变不学习，就可能在现实中受挫受伤，受鄙弃受嘲笑，就会没得朋友与你干杯，没得粉丝为你捧场。人人明白，他——曾经的“天真的我自己”当然也明白：我不可能放弃现实中既有的和正在努力争取的一切，去继续坚持童年时期的理想和美好愿望，去应对社会中的人和事，去与现实对峙对立对抗，然后回归他跟随他，与他——“天真的我自己”孤身地向“山海走去”，向光明也是向黑暗，向天堂也许是地狱走去。
“我给不起”，我付不起如此沉重的代价，他只能“转身向山里走去”“向大海走去”。
“山海”应是喻指不同于现实世界的“精神世界”，就如《孤勇者》中的“城邦”，是人的心灵栖息地，灵魂小宇宙，完全可以不需要借谁的光，全凭自己亲手打造；或如基督徒的“天堂”，佛教徒的“极乐世界”，在冥想中自然融入。
他的“转身”，就是我把曾经的童真，童年的梦深埋在心底，在现实中我不会再轻易去触碰。我听着那少年的声音
在还有未来的过去
渴望着美好结局
却没能成为自己
却没能成为自己人在少年时期，往往会有一些兴趣、爱好并想以此实现自已的美好梦想，即“渴望美好的结局”，成为理想中的自己。但这些兴趣以及梦想往往都会是不切实际的。不同的家庭条件及社会环境，少年的我就会做出不同的选择。我或许就会放弃掉那些不切实际的东西，为自己的生存和发展，同时也为家庭承担责任。虽然最后也取得了社会意义的成功，但最终还是“没能成为我自己”。
他明白
他明白
我给不起
于是转身向山里走去
他明白
他明白
我给不起
于是转身向大海走去孤独时，深夜时的反复咏叹：遗憾回忆、苦涩的咀嚼……无需赘述。
头顶强烈的太阳
是奖赏还是耳光如今的我，在现实社会中可能已取得了不少的成就，以世俗眼光看来，应该就是“如日中天”了，这“强烈的太阳”自然是社会对我的努力付出的回报，是“奖赏”。但是，我内心深处很满足很自豪很得意吗？我感到幸福快乐吗？我实现了童年的美好愿望吗？我成为了我希望的“我自己”吗？实际上，它与我的初衷完全背道而驰，这所谓的“奖赏”，就是对“我自己”的响亮“耳光”！
回顾过去，我是怎样走到今天这一步的？毁于大火的心脏
从灰烬拔节茁壮“大火”喻指现实中的各种磨难，或心灵的重大蜕变。“心脏”即是那颗初心、童真。从大火的毁灭中重生的新我，如竹节般茁壮成长，我从社会中学会了适应社会的各种生存发展技能。摸爬滚打中，我快速成长。
铺满油垢的海洋
打捞起尊严一两在物欲横流，道德沦丧，尔虞我诈，上下尊卑等级森严的现实社会或名利场里，要保持人格尊严是很艰难的。人们要的是面子，是虚荣心的满足，这不是“尊严”。尊严能值多少钱？你还能打捞起“一两”么？
殆尽温度的高岗
对试探回以凝望岗殆尽温度的高岗上，有已从灰烬中拔节茁壮的我。在现实社会中，我虽然已不再相信善与真，不再相信人性的良善，人心的纯真，但我内心中仍是不舍得那份美好，还在现实中对他人抱着一丝美好的期待，还在“试探”着人性，还在观察着他人在利益或名誉面前的最终反应。
误会天真的假想
在永夜编织方向他们出现在我面前时，总是让我感到温暖亲近，让我觉得他们是可以信任的。他们可能是自己儿时的玩伴，读书时的好友，患难时的知交，战友，老乡等等，他们能让我在这个物欲横流的名利场，比如生意场、娱乐圈中这个“永夜”般的环境里有了希望，对美好未来再次“编织方向”。
当黑暗掀翻烛光
你是藏还是不藏但是，当我与他们有了名利纠缠，一旦触及到了重大利益，可能还会产生重大矛盾冲突。这时的他们，可能还会露出狰狞面目，丑恶嘴脸，鬼爪与獠牙，“黑暗”就会“掀翻”你——也就是天真的我，内心里涌动出来的那点真诚和善意，我最终仍不得不还是要把这份真诚与善意藏到了内心深处。
长风破浪云飞扬
敌不过魂归故乡回不去了，我已经不可能再回到过去的自己。即便如李白年轻时豪情万丈，想要“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，最终也被现实击得粉碎。或如“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的西楚霸王项羽，能够做到“震四方”，最终还不是乌江自刎，无颜见江东父老，回不了故乡。
人要回归故乡犹如想回归母体，那才是唯一让自己感到安全的地方，但却永远回不去。人想要生活在充满善和真，充满爱与温暖，充满亲近与信任的社会环境中，也如想回到故乡，回到童年，回到母体，是不现实的，不可能的。所爱隔山海茫茫
为只为一声回响所爱的的当然还是人的本心，人心都渴望爱与被爱，都向往人心的善与真，这本心虽然深埋心底，“山海茫茫”，但它永远都存在，即便与现实中的我远隔千山万水，很多年后的今天，当我终于从内心深处发出了这一声呼唤时，它就立即有了回应。
自己和镜中对抗
赢不回诗和远方和“镜中的”自己对抗，是说自己心里还是不愿意做现实中的自己。我从前在现实中看到的所谓“假恶丑”，其实可能是像在镜中看到的自己，他人即是一面镜子，原来应该是自己在某些地方变得“假恶丑”了吧？我自然不愿意失去那些美好的东西，但如果继续像所谓在现实中长大的我那样，与现实对抗下去，将永远唤不回美好，“赢不回诗和远方”。我是不是该认真地检讨自己反省自己？
这是“直指本心”的一问一答。任世故欲盖弥彰
他奋力撕掉伪装那么，我该如何走将来的路？我所面对的人群，可能总是戴着伪善的面具，“逢人且说三分话，不可全抛一片心”。但早已看透世情的我，不会被其伪善面具或虚情假意迷惑，我是不是可以用自己的真诚善意，爱和感恩，亲近与信任等，去“奋力撕掉伪装“？这里变换了人称，用的是“他”，应该是将来的我，即融合了“真我”的现在的我将来要走的路。
“佛在心中不可求，参透因果即自由”。我将不再恐惧，不再怨恨，不再后悔，不再叹息。我将会在心灵上有质的升华，看似重新回到了天真，但已不是少年时的那种幼稚。
这是否定之后的再否定，如同禅宗的入禅前、入禅时、入禅后的看山看水。转身间对视过往
道一句怪人生无常人最重要的转身回望，就是“觉”就是“悟”，没有了这份觉悟，人就会最终迷失自己。
如果只是简单的否定过去，叹息没能成为过去的自己，那不是“人生无常”，无常的是如前所说，否定之后的再次否定，灵魂层次的螺旋式的、本质的上升。他明白
他明白
我给不起
于是转身向山里走去
他明白
他明白
我给不起
于是转身向大海走去
他明白
他明白
他明白
他明白
他明白
他明白
我给不起
于是转身向大海走去
于是转身向大海走去千回百转，可以说是对人生况味的细细体会。人舍不掉，放不下，给不起的到底是什么，不同的人会有不同的理解，在似乎是“鱼与熊掌不可得兼”的语境中，人会做出不同的选择，无可厚非。但人最不可放弃的东西，还是爱与感恩，这是连动物都有的东西，高贵于动物的人，怎么可以放弃？不要为了名利、权力等欲望就迷失了本心，甚至还用文化等面具把自己伪装起来、隐藏起来，要学一学佛家的觉悟，破除迷障，直指本心。
我的细读只是一种理解，肯定不是唯一。我把词中的“你”“我”“他”都解读为“我”，指的是不同时期的自己。如果把“你”或“他”解读为别人，当然也是可以的。比如，把“他”解读为曾经的恋人，也是很好的。但在我自己的生命历程中，好像并没有如此刻骨铭心的爱情，就不太能够理解其中的深涩难懂、甚至还有矛盾的语汇，比如说唱的那22句七言句子。
诗词歌赋的欣赏当然也可以不必管整体意义，只要读起来觉得很美，唱起来很有意境，之中的一两个词语还能激发自己的某些独特感受，就很不错了，无需强求要对全部文本贯通解释。
但若是教育者面对学生，肯定不能满足于对个别词句的牵强附会，而是必须联通全部文本给出一个合理的理解阐释。我觉得我对《山海》这个文本的阐释可以说得通，也有一定的人生普遍意义，就写出来分享给大家。其实，人在关键时候的转身或再转身去对视过去的自己是很重要的，这是人区别于动物的最大不同，是人才会有的“自觉”——自我觉悟。就像人在陷入纷乱的念头中不能自拔时，突然一醒，去回望刚才念头产生的来龙去脉，就会让自己的心境平静下来，就会更客观更理性的看清自己。这就是动物不会有的“自觉”，某些在被欲望或其他情绪驱下迷失本心，不能“自觉”的人，也就是陷入了动物的困境，只剩下了本能。
