本
文
摘
要
《我理解的“信仰”》
“信”对于我来说是一种愿意为之花费一定时间以及注意力指向聚焦的生命状态。
“仰”是代表着对先知、先贤、先哲的敬佩、赞赏、尊敬等态度。
“信仰”主要是指我与先知、先贤、先哲等的一种真诚的关系，具体化为“通心”以及“通心的黄金三要件”，即1、清晰自己。即清晰自己的立场和状态。2、换位体验。即站在对方的立场上体会到对方的情绪与状态。3、有效影响。即以对方能够接受甚至乐于接受的态度和方式来影响对方。这通心的黄金三要件原来是针对活着的一般人的，我发现对于先知、先贤、先哲等仍然适用。
我理解的“信仰”或者说“正信”与迷信、依赖、 *** 、收买，希望“天上掉馅饼”等心理状态无关。
我欣赏著名哲学家、神学家蒂引希的名言:“怀疑是信仰的组成部分”。我乐意更进一步说:“信仰”是人格三要素，即智慧力、情感力、意志力的协同作用与高扬。如只谈“怀疑”，难以避免囿于智慧力之风险。信仰是一个没有止境的动态发展过程……
《“信仰”与“宗教”》
信仰与宗教是两个完全不同的概念，尽管它们有一定关系。我理解或者说推崇的“信仰”与宗教乃至相关的组织、仪式、仪规等并无直接联系。——只有当它们有助于我发挥“人格三要素”，与先知、先贤、先哲等“通心”的时候，它们才是有价值的。在我的生命实践中，我至少从佛教、道教、基督教等相关的活动中有所获益……
马丁·路德的宗教革命，把信仰从神职人员的控制之中，从购买“赎罪卷”等荒诞之中解放出来，让信众能直接与上帝关联。惠能大师的禅宗亦是一种宗教革命，它砍掉了繁文缛节，更新了成佛的概念，以“前念”、“后念”之说，强调了信仰的动态过程……
“通心”继往开来，力求把这些传统推向新的高度……
《地球人与外星人》
我的价值取向如果要表达，是所谓世界“长青哲学”，即世界主流文化中的精华（包括宗教精神）和最大公约数。——拟另外写文章详谈。我现在经常想到外星人的问题。如果外星人存在并且发展出高度的文明，他们是否会经由迄今地球文明发展出来的“长青哲学”阶段乃至更高呢？进一步问，“通心”也没有可能是宇宙的普遍发展呢？因为“通心”就意味着遵循规律。
我的感觉（仅仅是主观感觉）是，如果该外星生命演化的逻辑与地球至少是近似的，应该如此。如果他们的演化途径与地球无关，则他们与地球也无关。因此我不担心地球人与外星人一旦相遇有什么冲突。如果地球人有本事发展到能主动发现外星人，说明地球人的通心力已经普遍达到相当高度，早已无伤害掠夺之心。当然，如哥伦布发现美洲之后，欧洲人之对原住民的杀戮、抢夺是一个历史。
