本
文
摘
要
作者：吴双，著《巧克力心理学》、《重活》、《哲学认知成长课》；创办国内第一所「 哲学与成长学院 」。
思想，是一把刀。我们因为有思想，才建立了国家，形成了制度，产生协作关系，创造出富饶的物质和精神文明。
不过，它也可以让人焦虑、抑郁、甚至自杀。因为它有3个危害：标签化、应该化、阶梯化。
第一个危害：标签化
老子说：无名，万物之始；有名，万物之母。因为有了名字，也就是标签，我们对事物才有了认识。
人生下来第一件事，就是起个好名字。可以看出来，标签化是多么重要。但是，标签化会导致失真和失灵。
1.失真。思想，就是对现实的仿真模拟和要素重构。如果你用过仿真软件，就会知道：无论划分网格再小，和真实之间都有一道鸿沟；
而且还会反常：仿真越像，离真相越远，出现“过度拟合”，这就是失真。
2.失灵。失灵的危害更大，它让我们彻底活在一个没有灵性的麻木世界。一旦对人事物标签化，我们就失去了它。
比如和一个人相处时，你只会知道他的名字、财富、官职……而忘记他是一个灵性的人；
和物品相处也是如此，孩子对待万物的态度就富有灵性，比如他不会看到砖头就想起它的用途，很可能会和砖头玩耍一番。
第二个危害：应该化
因为有思想，所以有欲望。人类为了欲望，会制定目标，编写计划，并采取行动。
这就出现了一个问题：我们会强迫全世界按照自己的意愿行事，但忘了“你有你的计划，世界另有计划”。
因为应该化，我们忘了事物都有自己的意志和发展规律。
比如宝妈因为应该化思维焦虑不已，认为孩子应该保持卫生，而不是满地打滚。
我们忘了孩子们作为一个主体，有自己的成长方式。
应该化让我们离真相真理越来愈远，产生人际关系的矛盾。
爱人辛辛苦苦做了早餐，你必须得吃；晚上计划了约会，你必须得来，否则他就会很难受，觉得世界和自己做对。
如果能认识到”人只能控制自己“，就会坦然了。
应该化让人失去了实事求是的精神。我们会按照自己的欲望一意孤行，而不是依据事实做出决策和感受，而这就带来了精神的扭曲。
有人觉得自己应该慷慨，但自己就是吝啬，便自责愧疚不已。
事实是，他小时候因为家庭困苦产生了心理补偿需求，这是心理规律。
如果强行要求自己慷慨，就会让理性自我和感性自我撕裂，以其他方式反映出来，对待孩子同样如此。
第三个危害：阶梯化
每个人都是剧作家，内心戏特别多。年轻荷尔蒙旺盛时期，因为美女看了自己一眼，能写出一本邂逅爱情的情景剧。
这还算好想法，因为人的负面偏好，多数都是坏想法，那个因为反复向上级军官道歉最后被罚的士兵就是这种典型案例。
之前，看过一个短剧：一个女人发现家里有一根长头发，就想象了自己男人出轨的故事。
非常荒谬，但我们常常如此，宁愿采用”推理阶梯“，不断创造剧情，让自己变成了超级侦探，而不愿意去沟通。
我们在家里里职场中，都因为阶梯化思维，深受其害，要么冤枉别人，要么委屈自己。
对此，孔子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
面对矛盾，我们一味推理下去，就会失之毫厘，差之千里。
还会产生负面情绪和无意识对策，进而变成自我实现的预言。
只要我们到现场和对方沟通一下，所有冲突就会结束，还会发展出美好的故事。
我们如果像水一样，无心、无欲、无为，紧紧贴住现实，则无往而不利。
总之，要小心思想这把自杀的刀。
