说唐诗，则首推李、杜。李白和杜甫的诗歌艺术成就自然无需赘言，哪怕是外国人对这两人的名气也是不乏赞誉之词，所以论唐诗，李白和杜甫是绕不开的两座高峰。

但是，凡事都有例外。因为今天我们要讨论的是唐代国际知名度最高的诗人，李白虽然被当时人称为“诗仙”，但是国际知名度却难称第一，而杜甫，其生前也仅仅是一名穷困潦倒的文艺青年，直到中唐时期以后，世人才把杜甫和李白并列。

至于李白和杜甫的诗歌为什么当时没有在国外得到广泛流传的原因，这恐怕和二人的语言特色有关。现在流传的几十首李白诗歌虽然语言不算古奥，但是如果稍微翻一翻李白的诗歌集子如《李太白全集》，里面的很多诗歌都用典，而且比较偏，杜甫的诗歌就更是如此了，他自己在一首诗中说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”推崇炼字，好发惊人之语。

虽然唐代的长安城是一座国际化的大都市，老外云集，但是大多数都是商人，对中国文化缺乏足够的了解，所以即使像李白杜甫这样的诗歌也不见得会受到他们的欢迎。

​论国际知名度，白居易应该是当仁不让的一哥了。唐代的李忱在《吊白居易》中有两句诗这样写道：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”这句诗大致就是说当时的小孩子都能够吟诵《长恨歌》，老外也能够吟唱《琵琶行》，而《长恨歌》和《琵琶行》都是当时大诗人白居易的名篇代表，由此可以看出白居易诗歌在周边国家的知名度。

白居易的诗歌之所以能够在国际上有非常高的知名度，我想至少和下面两个原因不无关系：

一、自愿为百姓代言

北宋大儒张载的《横渠语录》中说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话被后世很多人奉为座右铭，比如现当代著名的哲学学者冯友兰就十分推崇这几句话，还将其命名为“横渠四句”。

而早在唐代的白居易，就已经为“为生民立命”而努力了，自愿为黎民百姓代言，这种行为绝不是空口而谈的，在他的诗歌中就有最好的证明，如他的《卖炭翁》：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

读罢全诗，我们内心深深感受到社会底层的人民生活如此艰难，体会到白居易的用心良苦之处，这应该也是白居易能够享有大名的原因之一吧！

二、诗歌语言通俗

早在先秦时期，诗歌就已经是百姓们抒情言志的一种艺术表达方式，如《诗经》中就有十五国风，这些多是民间百姓的日常所歌，表达百姓们自己的心声，只是后来文人把诗歌“雅化”，渐渐远离了百姓生活。

而白居易，除了把底层人们的生活作为诗歌描写的对象以外，在语言方面，他推崇通俗晓畅的语言艺术，相传白居易作完诗后，常常会念给一些不识字的老太太听，如果老太太听不懂，则再改。

白居易作诗推崇通俗化的特点，我们可以从《赋得古原草送别》这首诗中管窥一二：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

从语言上看，这首诗整体通俗易懂、明白晓畅。正是因为这一点，这首诗曾经还入选过人教版的小学语文课本。

所以，若以现在的文化类型来划分的话，白居易的诗歌在当时的汉文化圈、或者说是东亚文化圈中享有极高的地位，因此将其誉为“唐代国际知名度最高的诗人”应该问题不大。