本
文
摘
要
伏 以
圣德汪洋众生共沾惠泽,神威浩荡全民同沐宏恩
今据中华人民共和国××省××市××(乡)镇地名××庙祀祭城隍庙王土主祠下,祈福信士××虔备香褚果品之仪
敬 奉
九天东厨司命定福真君
为一家之主洞鉴周知岂容讳言,惟念求福既有知咎岂无回忆四季之中或灶烘秽物或灶前叫骂等,凡有冒犯情念愚昧统求赦宥 今当岁暮上奏天庭恳求定福真君庇荫消黑籍于冥录注红部于青宵 上天呈善事下地降祯祥惠赐万家生福家中老少平安人财兴旺消灾解厄火盗消除瘟疫远隔定符祝祷 肃此
上闻
具疏文人:×××。
谢灶神又称辞灶、谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、送灶等。是送灶神上天的传统民俗活动。一般俗称为“过小年”“小过年”。中国民间传说灶神原是一个很善良的人，因贫困而死；玉皇大帝哀怜他，封他为“九天东厨司命灶王府君”，派他到人间作督善之神，负责管理各家的灶火。每年十二月二十三日晚，上天汇报，除夕日返回人间。中国民间于二十三日晚祭灶为灶神夫妇送行，旧时，祭灶一俗在中国十分普遍。北京俗曲《门神灶》云：“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上二桌供，两边配上两碟糖，黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝贺，祝赞那灶王老爷降吉祥。”寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
灶神本来在中国是家庭祭祀的对象之一，由主持厨房大政的老妇主祭，后来演变成家中的重大祭祀。灶神很早就进入道教神谱，称东厨司命，后升级为帝，号东厨司命大帝。传说灶神的生日在八月三日（又有说是十五日），该日家家点灶灯祭灶。但现在说的辞灶、接灶却是过年习俗的一部分。原来，依照《抱朴子内篇》的记载，灶神平时有监察下民的职责，该户人家的功过善恶，都要定期报告天庭，上天则依据其报告定这家人来年的祸福。一般认为他上天的日子是每年的腊月二十三（也有人认为是在二十四，也有时腊月二十五的），届时便要好生欢送；他上天述职之后，于除夕回来，是时当然必须欢迎。前者为送灶，又称辞灶；后者则是接灶。在民间的灶神旁边经常有的对联是“二十三日去，初一五更来”。
灶神一般用纸绘成，称为灶马，平时贴在灶上神龛中，送灶时将它揭下，用火烧之，让灶神乘烟上天，目的是祈求来年过得平安祥和。
灶君上天述职完毕，回到各家为他预备的神龛。这次当然要表示迎接。一般是上供品，放爆竹，而最主要是贴上新灶马。这灶马，有灶君独个儿的，更多是同时与他并肩画着灶奶奶。二老被安置于粉刷一新的神龛中，算是回到了自己的宫中。灶神的宫殿其实很简单，就在每家每户的灶上留一个小龛，两旁贴上对联“上天言好事，回宫保平安”。这里寄托着人们对生活平安、和顺的美好而又朴实的愿望。
玄元山人借此谢灶神之机缘祝愿大家新春吉祥如意！！！
