南通博物苑

南通博物苑，位于风光秀美的江苏省南通城东南濠河之滨，由中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇于1905年创办，是中国最早的博物馆。建成之初占地35亩，藏品分天产、历史、美术、教育四部，主要陈列于南馆、北馆等展馆内，而大型文物标本则展示于室外。苑中广植花草树木、养殖珍禽鸟兽，与室内展品呼应，另有各种园林设施点缀其间，由此营造成一种高雅精致而又轻松闲适的氛围。这种馆园结合的特色反映着创始者独到的博物馆理念。1988年南通博物苑被国务院公布为中国重点文物保护单位。

南通博物苑位于风光秀美的南通濠河之滨，由晚清状元，近代伟大的爱国主义者，著名实业家，教育家，社会活动家张謇于1905年创办，是中国第一座公共博物馆。建苑初期，博物苑藏品分天产、历史、美术、教育四部，主要陈列于南馆、北馆等展馆内，而大型文物标本则展示于室外。苑中广植花草树木、养殖珍禽异兽，与室内展品呼应。另有各种园林设施点缀其间。由此营造成一种高雅精致而又轻松闲适的氛围。这种馆园结合的独特风貌体现了创始者建设中国特色博物馆的办馆理念。1988年博物苑被国务院公布为全国重点文物保护单位。

1938年3月后，南通博物苑沦为日本侵略军的马厩，惨遭破坏，博物苑的藏品除少量转移它处外，大部分被劫被毁。新中国成立后，博物苑才获得新生。

经过全面规划和建设，历经百年沧桑博物苑有了新的发展，总占地面积扩展为7万多平方米。作为历史文化保护区的北部，原有的南馆、中馆和北馆等历史建筑受到完好的保护，现举办《跋涉百年——南通博物苑苑史掠影》展览。新展馆由两院院士吴良镛教授担纲设计，总建筑面积为6330平方米，现举办有《江海之光——南通地域文化和自然资源陈列》、《腾飞之龙——恐龙专题展》等陈列展览。

现今，南通博物苑藏品以历史文物与自然标本并重，总数近5万件。历史文物以见证地方历史的文物为主，时间跨度自新石器时期直至当代；自然标本既有反映南通地区动物、植物等自然资源的藏品，同时也广集国内外珍贵的岩矿石、化石及珍稀动植物标本。

南通博物苑继承创办人张謇先生“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”的办馆理念，尤其注重科普教育和科学研究活动，积极进行文化传播，除利用自身阵地，还将展览办向社区或学校。近年来，南通博物苑积极把握时代发展脉搏，改变以往基本陈列周期长，展陈面貌多年不变的状况，充分挖掘苑藏文物资源，推出一系列文化艺术展，展示我国传统文化艺术；同时发挥南通博物苑在自然方面的学术研究、藏品优势，举办各类科普展览。南通博物苑已成为我市重要的文化和科普窗口。通过历年来不断的努力，南通博物苑先后被授予江苏省“学校德育基地”、“爱国主义教育基地”、“科普教育示范基地”、“科普教育基地”、“国防教育基地”的称号，继1985年荣获“全国文化工作先进集体”之后，2005年南通博物苑又再次获此殊荣。继2007年荣膺国家4A级旅游景区称号后，2008年又跨入国家首批一级博物馆行列。

现今整个博物苑内新老建筑组合和谐，浓郁的文化氛围和优美的园林环境．既展现历史的典雅，亦洋溢着新时代的光彩，她已逐渐成为人们了解南通、亲近科学、接受文化熏陶及旅游休闲的理想场所。创办人张謇咏叹的“濠南苑囿郁璘彬，风物骈骈与岁新”，正得到真实的体现。

南通博物苑为AAAA级景点

南通博物苑为全国重点文物保护单位。

定慧禅寺

经修复的定慧禅寺，门额横楹楷书“定慧禅寺”四个凸型金字，一对石狮端坐山门两旁。进山门是金刚殿，中间端坐大肚弥勒佛，两旁乃“开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地于人无所不容”名联。金刚殿东西两侧，为新塑四大天王像，同弥勒佛相背、面南而立的是扬眉执杵的韦驮佛。庭院中间有高丈余的宝鼎一尊，穿过庭院，是金碧辉煌的大雄宝殿。殿高十多米，殿背正中新装有“极乐指南”，高达两米，使大殿更显雍容壮观。　　宝殿内新塑的高达一丈六尺如来佛，颔首端坐莲花中央，身后光芒四射，千佛相绕，造型各异，姿态优美。上界是香、花二圣；其侧为梵王、帝释；东西两厢是十八尊罗汉，栩栩如生；十二圆觉菩萨隐现于云中呈飞舞状；背壁是“慈航普渡”的佛山雕塑，佛山上塑有大小佛像一百五十尊，观世音居中而坐，善财、龙女侍立两侧。-　　南侧是“藏经楼”，楼檐下悬挂着“藏经楼”和“辉映中华”两块金字大匾；东侧有观音楼、关帝殿、云水台、方丈室及祖堂；西侧是大悲楼、念佛楼、斋楼、讲经堂等。 　 介 绍 　　占地约十六亩，平面布局略呈回字形，外为楼堂，内为殿宇。山门朝北，由山门向南沿中轴线依次设有二道门，大雄宝殿，藏经楼，均坐南面北。

江苏南通

定慧禅寺为AAA级景点

法音寺

大江日夜东流远，晨钟暮鼓三千界，法界众生皆得度，宝塔朝夕法音近。经声佛号含虚空。同生西方极乐国。在滚滚东流的长江巨龙的龙唇上坐落着一座年轻的寺庙——法音寺，这是当地善男信女和外地游人常去的处所。法音寺位于启东市汇龙镇东郊，市建路东侧，原为普济寺旧I止。

1984年5月经启东市人民 *** 批准，在又仔方丈主持下，新法监院率四众(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辞辛苦，搬砖运土，建成佛殿3间和生活用房7间，取名“汇龙念佛堂”。现在寺内殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10亩。1989年7月，根据全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长亲笔题匾“法音宣流”之义，报经南通市人民 *** 批准，定名为法音寺。法音寺现在分南北两部分，整座寺庙为黄墙红瓦，融中国古建筑与现代建筑艺术为一体。

法音寺山门为两层楼阁建筑，山门-赵朴初亲题“法音寺”3个大字，两侧书有“启门传正法，东海听潮音’’的楹联。进入山门口，首先映入眼帘的是笑颜常开的大肚子“弥勒菩萨’’的金色塑像，弥勒菩萨像用樟木刻成，雕于清初，系苏州西园寺所赠。在弥勒菩萨塑像的两侧墙壁上，分立着四位高大的金刚回像，东侧是手握宝剑的南方增长天王和手拿琵琶的东方持国天王，西侧是右手持伞的北方多闻天王和手臂缠绕一龙的西方广目天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，含‘‘吉祥”之义。‘‘四大金刚”宛如法音寺的当值警卫人员，担负着视察众生善恶和保护佛、法、僧的职责。。弥勒菩萨塑像的背后，供奉着一位全身金色的将军塑像——“韦驮菩萨”。韦驮菩萨手拿一根宝杵，其职责是护持佛法，摧邪显正，消灾弭劫，福利众生，以达到世界和平，众生安乐。穿过山门，但见烟气缭绕，法音寺宝鼎和香炉耸立其间，显不法音寺香火旺盛。再向前便是法音寺的大雄宝殿。大雄宝殿建于1987年，黄墙红瓦，飞檐翘脊，上面雕有双龙戏珠和形态各异的鸟兽，正中间有一宝葫芦立于宝殿之上。大雄宝殿两侧题有“爱国爱教正信弥坚，壮严净土旨在人间”的楹联。沿石阶拾级而上，跨进大雄宝殿，只见香、花、油灯、幡、幢、宝盖，罗列有序，中央供奉着3尊紫金色的圣像，中间是释迦牟尼佛，两侧是阿难尊者和迦叶尊者，慈祥而端正，正上方有赵朴初亲笔题书的“法音宣流”匾额。两边又供奉着“佛光普照”的观世音菩萨和“十轮拔苦”的地藏菩萨，地藏菩萨雕刻于明代，系苏州西园寺所赠。大殿两侧供奉着十八罗汉雕塑，他们个个神态自若，栩栩如生，系镇江金山江天禅寺所赠。右侧墙上镶嵌着大石十八罗汉像碑：“镇江金山江天禅寺方丈慈舟及诸檀那，资助十八罗汉像与法音寺，一九 *** 四月十一日驾临应供，时四众弟子合掌作礼，瞻仰尊者，法喜充满……出大殿，便是两层建筑的东西两厢房，东侧置有大圣殿和观音殿。殿外墙-有“太阳炎大，父母恩大，君子量大，小人气大”和“一日无常到，方知梦里人，万般皆不去，唯有业随身”等偈文。

当您步入千手观音殿，看金碧辉煌的四面千手观音在现代光影的叠加和折射下变得无穷无尽，犹如进入华藏世界。西侧是寺院的办公室和“念佛堂”，为寺尼寮房。游览完北院，一墙之隔便是法音寺南院中天塔。中天塔原名多宝塔。1987年，法音寺发起建造一座佛塔，当时因《妙法莲华经》“宝塔”品内有“多宝塔”之称，故取名“多宝塔”。历时10年，1997年建成后，又因释迦牟尼佛为中天教主本师，将“多宝塔”更名为“中天塔”。长江，吞东海。…远处，海天交接，虚无缥缈，仿佛正流逝着千古岁月。燮风徐来，宝塔四周铃铎轻摇，宛若极乐世界之法音宣流：眺望远方，触目皆是如来之无尽藏。一时间，诸多的遐想都消散在这美妙的诗情画意中了。正所谓：“人间净土，涌现多宝；塔林玉宇，奉赞中天。”

南通文峰塔

文峰塔位于南通市城区东南古运盐河畔，城区东南濠河畔，市区文峰公园北侧，有一组明清建筑，园林风光别具一格。这里史称“五福寺”，现名“文峰塔院”，为南通市文联、南通书画院和个艺术馆所在地。院内有文峰塔一座，为南通三塔之冠。

文峰塔始建于明万历年四十年（公元1618年）。塔为青铜瓦，白墙红柱，仿楼阁式。砖木结构，五级六角，每级均有小室，每面一门两窗，内设扶梯，外有护栏。飞檐翘脊，饰以龙首、仙人、走兽，系以金铎。塔顶有刹，高10.33米，刹座作覆钵形状，上置承露盘。刹杆穿以七重相轮，顶由仰月、园光、宝瓶构成，并用铁索与塔顶相连，使宝塔显得庄重华丽，挺拔高耸。塔身砖砌，每层塔门四隐四现，上下交错，六角攒尖顶，塔刹细长，上有相轮七重，腰檐伸出较长，檐角向上反翘，古朴优美。

文峰塔高39米，雄立城之东南，是南通人崇文兴业的文化象征。据《通州新建文峰塔记》碑文记载，文峰塔是为“补山水之形胜，助文风之盛兴”而建。相传，明代兴风水之说，言自淮水以南一马平川，千余里内仅南通有狼五山，此为南通的“官禄宫”。当时凿山取石，构筑新城，营造园林，破坏了“官禄宫”，以致通籍举子屡试不爽；通籍-多被贬斥。于是有人提议城东南地势低洼，润泽文脉，可造文峰塔、三元桥，必补山水之形胜，助文风之兴盛。或许历史的巧合，南通建城千年中的前500多年里，没有出什么名人。直到16世纪初明后期，方有了凌相凌楷兄弟、马坤、陈尧陈大科父子及侄儿陈大壮、顾养谦顾国宝祖孙以及范风翼、包壮行等近百个进士，遂出了胡长龄、张謇两个状元。其实“江山代有人才出，各领-数百年”，人才辈出，这是历史的必然，以塔附会，仅是美谈而已。

文峰塔院，是先有塔，后建寺院的。因塔建寺，名曰“五福寺”。相传建寺时，曾有五个大蝙蝠出现，巨如车轮。也有传说文峰塔上曾有五个红蝙蝠做窠，所以这座塔院定名为五福寺，这是另一番神话。岁月侵蚀，五福寺早已废毁，而文峰塔却几经修复而保留。这一切，院内的六朝古松是最有权威的见证人。文峰塔曾于清嘉庆二十五年（1820年）大修，上一次修膳要追溯到二十世纪七十年代，当时仅是进行了小范围的抢险式维修。三十年来，文峰塔虽然主体结构尚好，但屋面、栏杆等皆有破损，不少飞鸟筑巢其间，也对塔身保护造成了一定影响。建国后的两度修理后又焕发出青春的光彩。是我市目前现存体量最大的风水建筑，现为南通市级文物保护单位。登高眺远，可俯瞰南通全城，文峰塔院为庭院式建筑，是市文联、书画院、艺术馆所在地。近十年来，文峰周围新添了富有特色的庭院式建筑，称文峰塔院。2005年9月，南通博物苑百年苑庆暨中国博物馆事业-活动在南通举行，为此，市 *** 专门拨款100多万元，对文峰塔这一明代文物进行大规模维修，再现文峰塔雄姿。此次实施的文峰塔亮化工程，依据该塔的建筑特点和结构特点进行设计，分为屋面亮化、飞檐棱角亮化和墙面亮化三个部分。其中，顶层屋面由装在两角中间屋檐上的白色投光灯打亮，以下各层屋面分别由装在上一层栏杆底部的白色投光灯打亮。每一层的屋檐及棱角由安装在该层栏额上的黄色角灯打亮。整个亮化工程纳入濠河风景区亮化集中控制系统，文峰塔也将成为东南濠河上最为靓丽的风景。现在，登塔眺望，濠河波光，繁华市井，历历在目，令人心旷神怡。

香光寺景区

香光寺景区，地处通东重镇二甲东北隅的香光寺,原名“香光莲社”，为“净土宗”道场。旧址在二甲团结街。1933年，为地方信士创建的居士林，1935年至1938年间，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、筹资相继建山门、大殿等33间，坐北向南，占地二亩，为四合院建筑。寺院建成后，礼请又修法师为首任住持。1940年，又真继承衣钵。原任通州师范学校校长、江苏省教育厅厅长的近代著名佛教居士江谦（字易园），应僧众之请来院讲经，“香光莲社”即为江居士欣题。后又真法师鉴于寺院已由僧人管护，遂易名为“香光莲寺”。从此名闻遐迩，成为通东地区规模较大、有影响的寺院。

风云开阖，世事多变。1958年，香光寺被改建为地方医院。余留的佛像“文革”时又俱遭毁坏。至20世纪80年代，香光寺亦在1986年获准修复开放，1987年6月又被批准易地重建殿宇（时称念佛堂）。1991年南通市人民 *** 批准定名为“通州市香光寺”。

今天的香光寺占地19.57亩，建筑面积3019.8平方米，是南通范围内规模较大、建筑宏伟的寺院之一。其建筑格局按佛教传统的中轴线结构，前庭后院，宗教活动殿堂处于中轴线上。两厢寮房，有的作迎宾接客之用，有的作经堂、佛堂和膳房。寺内广植花木，绿树成荫、四季花香氤氲，一派佛国神韵。

香光寺的重兴得益于觉正法师这位名山僧宝。法师生于1918年农历七月初一，原籍南通县四甲东吴家桥（今海门市王浩乡），俗姓王，学名福岩。早年即到离家数十里的三余镇禹稷庙出家。1944年驻修于香光寺，为又真法师之剃度弟子。在他漫长的释门经历中，曾先后驻锡、求学于常州天宁佛学院和上海龙华、玉佛等寺院。1984年应妙善方丈礼请，任普陀山法雨寺都监、普陀山佛教协会副会长。

对于祖庭，法师久结拳拳护持之心。1987年，在他的牵缘下，从北京恭请玉佛一尊供奉寺内。1991年，法师回通探亲，曾参拜祖庭，并为寺庙重建捐款20万元人民币，又于1992年重建“三圣殿”两侧厢房。法师德高品重，深孚众望，1992年被礼请兼任香光寺住持。此后，为重建祖庭，不顾衰年之躯，亲赴港澳，广结善缘，得香港企业家陈庭骅、陈鸿琛等人捐助，以及四方信众、企事业单位的援手相赞，先后筹集款资800多万元，使寺庙恢复、风满帆驰、顺风顺水。

香光寺从创始以来备受高僧大德们的呵护。30年代，即有时任全国佛教会长的圆瑛大师书赠楹联：“非空非色见如来，无我无人观自在。”同时得到净土宗十三祖印光0师赞助建寺资金。原任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲自为香光寺和大雄宝殿题额，两件墨宝现存寺内。中国佛教协会副会长、圆瑛法师嫡传弟子明

大和尚重书先师的联句赠香光寺。钟灵毓秀于一方的宝刹变得焕然一新，不仅为四众弟子带来了法喜和福音，也为通州及南通的改革开放增添了一处亮丽的窗口。

掘港国清寺

掘港国清寺是江海平原著名佛寺，曾受过皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之处，各建寺刹，招延僧侣，法鼓所振，变灾火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。”唐元和年间（８０６～８２０），天台山（今浙江省内）国清寺天台宗第十祖、著名法师行满奉命，在时为海防门户的掘港按天台山国清寺风格建筑佛寺。所建佛寺也取名国清寺。建寺期间，行满法师亲手在新落成的大雄宝殿后植银杏两株，其树枝繁叶茂，绵延千年。新寺庙入寺有照壁一座，进山门便是天王殿，殿正中是一尊大肚弥勒佛，背面是韦驮菩萨。东西两侧四大天王造型独特，为江苏寺庙所罕见。出天王殿，天井正中安放宝鼎一座，铭曰：“佛是心”。两侧各有深井一眼，西井称“海井”；东井称“江井”。墙壁上镶有明万历九年（１５８１）的《重建国清寺碑记》石碑一方，碑文云：“掘港环大海中，当东南半壁之襟喉，而倭夷百国之越禁最险要处也。唐元和间建寺以镇兹土，名曰国清……”存留的乾隆年间法器铁磬上，亦有铭文曰：“国清寺建自唐朝，历今千有余年”。二进是大雄宝殿。中心莲花座上安放着释迦牟尼坐像，上方高悬“唐来圣像”横匾。佛像两侧的侍者是禅宗认定传承佛法的第一代祖师迦叶和第二代祖师阿难，在丛林佛寺中亦不多见。佛像背面是“海岛观音”巨幅浮雕，场面恢宏，气度非凡。殿内两侧塑有18尊罗汉，形象生动，神采奕奕，锦衣绣带，流光溢彩。大雄宝殿后是藏经楼，楼上设有佛龛，供奉“三宝如来”，两旁分列20缘觉。橱内藏有明永乐刊本《大方广佛华经》81卷，《宋碛砂藏经》影印本1部，计591函。寺院内另有配殿、祖堂和僧房等。掘港国清古刹在漫长的岁月里历经沧桑，为宗教文化史、旅游文化史写下了辉煌篇章。唐开成年间(836～840)，日本高僧圆仁随第十三批遣唐使西渡求法，海上历险，弃舟登陆，来到掘港国清寺。他住宿寺内半月有余，“求法请益”。在他后来写的《入唐求法巡礼行记》中对掘港国清寺有详细记述。在世界旅游文化宝库里，日本圆仁和尚的《入唐求法巡礼行记》，与中国玄奘和尚的《大唐西域记》、意大利旅行家马可·波罗的《东方见闻录》被列为“世界三大旅行游记”，名播四海五洲。《行记》的面世使“掘港”、如东“国清寺”之名在历史典籍中首次亮相，也成为中日文化交流的一段佳话。圆仁和尚回国后成为日本天台宗开山祖师，“入唐八大家”、“五大师”之一。圆寂后，被天皇谥封为“慈觉大师”，并建堂纪念。

峨眉山普贤寺

一、峨眉山历史

峨眉山普贤寺位于南通市港闸区唐闸镇街道境内，相传隋朝末年寺庙的“金銮宝殿”在此建起，唐高宗时，四川峨眉山僧人千里迢迢来南通狼山见僧伽大师（即后人尊为“大圣菩萨”），上山未遇即下山追赶，不幸被风雪夜困。当峨眉山僧人看到北方有红光降临时，寻到此独宿大殿，后人传说此僧即为“普贤菩萨”，大殿因而被称作峨嵋山。至北宋初年，古通州始建城，宋太宗恩准，于真宗二年（公园九九九年）将峨眉山大殿定位普贤寺，素有“先有峨眉山，后有通州城”这一传说。公园一九九一年底，经南通市民族宗教局、市佛教协会批准，同意开放峨眉山普贤寺。九二年，

中国佛教协会主席赵朴初老先生在翻阅资料时发现，南通峨眉山早已载入史册，为全国八小峨眉之一，欣然亲笔题写“普贤禅寺”。

二、峨眉山现状

峨眉山普贤寺至今已有400多年的历史，是南通著名的佛教圣地之一。寺庙占地约35亩，建筑面积约15000平方米，总投入约5000万元。寺庙内分别建有普贤殿、万佛殿、大雄宝殿、藏经阁、东西厢房、素斋楼等建筑，有提供信徒修养身心的佛法堂、放生池、诵经阁等设施，寺庙给人以规模宏大、富有内涵的整体感觉，每逢农历初一、十五来此进香、朝拜的信徒更是络绎不绝，近年来峨眉山普贤寺已成为南通佛教文化中不可或缺的组成部分，在今后必将成为我们南通城又一个新的旅游景点。

三、峨眉山远景规划

随着苏通大桥的建成通车，南通在长三角的地位日益重要，发挥着越来越举足轻重的作用，而且近几年来南通不断地加大对外宣传的力度，不断地打造着城市的新亮点、新景点，一个个国家级旅游景点的产生，为通城旅游事业增添了不少色彩，更是为旅游业的蓬勃发展带来了生机，创造了空前有利的条件。

峨嵋山风景区处于南通北翼新城核心区内，毗邻百年老镇唐闸，文化内涵厚重，自然资源特色鲜明，加上近几年峨嵋山风景区的宣传和游览游兼顾客切身体验和宣传，其知名度正在不断提高。目前，峨眉山风景区的远景规划已初步形成。景区用地300亩，新建各类佛教文化设施及旅游景区配套设施，景区未来的发展将遵循随势造型，经济效能的原则，近期建设与长远开发，全面生态保护与适度开发利用。以生态旅游为主，保存现有的文化遗产和庙宇道观完整；因地制宜，不损坏自然景观和生态系统；合理布局路、电、水等基础设施，适度配套旅游公共设施，使风景区构成协调统一的整体。峨眉山景区的建设期为3年，首先安排道路、供水、电力、防火等基础设施建设，然后再考虑附属设施和配套项目，验收合格后投入运营。

四、峨眉山项目评价

峨眉山风景区的开发，符合国家产业政策和地方经济发展的需要，能够弥补南通市北翼新城生态旅游的空白，通过景区基础设施建设和附属工程实施，建成集旅游观光，娱乐休闲，疗养保健，文化教育为一体的综合性产业，峨嵋山风景区的建设不仅能够满足社会效益和生态环境效益，而且具有很好的经济效益，是投资者进行投资建设的首选之地。

启东玉龙寺

祈求好运你可以去有“日出东方第一寺、三水交汇第一寺、独占龙头第一寺”之称的玉龙寺，尽得百川归海之福气、万道霞光之灵气。

●日出东方第一寺

玉龙寺位于江苏省启东市辖区的寅阳镇，在地理位置上，玉龙寺位于寅阳镇雄的最东头，寅阳镇又处于启东市的最东端，而启东市又位于江苏省最东端，江苏省则位于中国的最东面，因为这一特殊的地理位置，使得此地在寅时（北京时间：早晨03时至05时）即可见到日出，比其他地方要早一个时辰左右，该镇也因此而得名“寅阳”。玉龙寺也因此成为江苏最早看到日出的地方，因此也成为全国最早沐浴东方日出的寺庙，享有“日出东方第一寺”的美誉。

●三水交汇第一寺

被华厦儿女尊为“母亲河”的万里长江，一路浩浩荡荡奔涌向海而来，并最终在启东与东海、黄海相会，而浩瀚东海也在这里与雄阔的黄海交汇，玉龙寺就建在这长江入海、三水交汇之处，在寺前就可见盖世无双的“两海一江——三水交汇”的天下奇观，此特殊地理位置使得玉龙寺成为全国唯一的一座位于长江入海口的寺庙，同时更是全世界唯一的一痤位于两大海洋和一大江流交汇之处的寺庙。

●独占龙头第一寺

玉龙寺所在的启东市位于长江三角洲最东端，地处万里长江入海口，南面被长江环绕，北面便是浩瀚的黄海，东面即是广阔的东海，因此形成了独特的三面环水的地理格局，其形如半岛的地域特征使得启东宛如一条昂扬奋勇入海的巨龙，而玉龙寺正处于这只巨龙的龙头之上，因此成为“独占龙头”的一座寺庙，尽得物华天宝、人杰地灵之风水。

泰伯祠庙

泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。东汉恒帝永兴二年（公元154年），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。经过历代修建的泰伯庙，是一组群体建筑，庄严辉煌。

先吴文化的发源地。三千年前，江南第一个文明古国——吴国的都城就在梅里（今锡山区梅村镇）。今泰伯庙就是祭祀吴国创始人泰伯的祠庙。每年正月初九为泰伯的诞辰，现已形成传统庙会，经久不衰。

广教寺风景区

广教寺建于唐总章二年（669年），是一座有一千三百多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺”。狼山奉祀的开山师祖是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起。成为佛教乐土。僧伽是唐朝高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世称他为“大圣菩萨”。

广教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿、轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧寮等。山顶有广教寺的主要建筑群，有山门，萃景楼、圆通宝殿、大圣殿、还有葵竹山房、三仙祠、支云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御碑亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉、名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。

广福禅寺

广福禅寺，古名广福教寺，俗称东寺，坐落在江苏省海安县海安镇东北郊的明道村。寺院南临新通扬运河，西南倚凤山及韩国钧先生的墓区，西侧是规划中占地数十亩的凤山公园，东北近秀丽的紫石中学，东为宽阔的凤山大道，加之闻名的海安十景之一“凤山早”，寺院内庄严的晨钟暮鼓，幽雅别致的周边环境，使广福禅寺成为海安一处极好的风水宝地。

民国35年（1946）因战事，部分庙房被拆，但大雄宝殿仍存，建国后，一度为海安县中学图书馆。20世纪80年代，海安县人民 *** 为加强对古建筑的保护，将大雄宝殿公布为县级文物保护单位，并于1992年为广福禅寺重新规划新址，同时拨出巨资，由无锡市古建筑公司承建，将大雄宝殿原拆原建于现址。按统一规划设计，分期实施到位的原则，将这一历经沧桑的古寺庙重建成目前在苏中地区仍具相当规模的一方名刹。使国家宗教政策得以贯彻落实，广大宗教界人士和佛教信徒的宗教信仰自由得到保障。

法光寺

法光寺的前身原是一座道观--东岳庙，又称东皇庙，后又建成大雄宝殿并塑东岳大帝。嗣后陆续建后殿、山门、东西侧殿等，房屋40余间，占地600多亩，成为通东地区规模较大、盛极一时的庙宇。1984年起，海门市余东镇 *** 先后拨数百万元专款对寺庙进行修缮。

1986年列入海门市首批重点文物保护单位，中国佛教协会会长赵朴初曾为法光寺寄赠"大雄宝殿"墨宝并为法光寺山门题写匾额；上海玉佛寺方丈真禅法师也为山门题赠寺额；1990年省佛协转送台湾佛陀基金会所赠的《大藏经》一部100本，现珍藏于藏经楼。1992年经南通市 *** 批准，东岳庙改为法光寺。

白龙故里景区

青墩遗址诞生于海安里下河水乡，而海安民间流传的关于白龙的美丽动人的神话传说就出在那里。相传东海龙王的小儿子白龙因犯天条被玉皇大帝罚下凡界，成了一头小白牛。水乡姑娘爱心收养，细心照料了这头小白牛。10年后小白龙终于被允许回天庭，而这期间发生在他们之间的爱情故事也就演绎而成了。

江淮文化园景区的白龙故里景区就是对这则神话故事的物化再现。它由白龙湖、卧龙屿组成，由跃龙桥、思贤桥、明道桥连接，由盘龙山、龙光阁、莲柳榭匹配，构成了美丽如画的白龙故里。这里给人们以遐想和憧憬，海安乃至江淮大地过去的历史多精彩，今后的前程将更美好。

九华地藏寺景区

九华地藏寺景区

九华镇，位于如皋市南大门，总面积78.3平方公里，人口7.9万，为如皋第三大镇。相传南宋年间，西域高僧无为行者自江苏如皋南下，经一土山，但见翠柏成荫，流水孱孱，百花争艳，鸟鹊鸣跃其间，诚然天上人间，顿悟安徽地藏道场之念，遂称为“小九华”。

闻名大江南北的九华地藏寺，距今已有800多年的历史，自古就有“去狼山烧香，不到九华地藏寺，功德只有一半”的说法。该寺暮鼓晨钟，香烟缭绕，与南通狼山广教寺遥相互应。

太平兴国教寺大殿

在南通市启秀路17号院内。在历代《通州志》上 太平兴国教寺称为，俗称东寺。寺内清道光九年（1829年）的碑刻称其为太平兴国教寺。该寺始建于南宋乾道年间（1165一1173）。据记载元至正十四年（1354年）大殿曾毁于水，明洪武十四年（1381年）重建，清道光时重修。据记载，寺庙原有金刚殿、地藏殿、朝宫殿等，现仅存大殿。大殿木结构，重檐以山顶，面阔和进深均为3间，平面近于方形，明问四金柱下置浅雕覆盆式柱础，后两金柱为瓜棱形。屋架坡度缓和，外檐斗宫栱，明间三朵，次间一朵，梁用月梁并做琴面，门窗槅扇较为古朴。

南通天宁寺

江苏省省级文物保护单位 第一、二批 1982年3月调整公布 天宁寺 明宣德年间重建（1426-1435年） 南通市中学堂街

在南通市中学堂街西首。建于北宋，一说始建于唐咸通年间（860—873）。现大部分建筑是明宣德年间（1426—1435）重建。1991年大殿重修一新。现天宁寺主要建筑为山门、天王殴、大雄宝田、光孝塔等。塔为五级八面，砖木混合结构。天王殿和大雄宝殴的木结构部分，还保留有来、元时代的建筑风格。是长江下游保存较完整的一组明代佛教建筑。

南通天宁禅寺始建于唐朝，是南通年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺（狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺）之一，明《万历志》、清《康熙志》皆作这样的记载：“唐咸通中僧藻焕堂建。旧名光孝天顺元年僧法恩奏改今名。”《乾隆志》作了这样的补充“寺有光孝塔五级，后有毗卢阁。宋咸淳中(约990年—1003年)君人管某建，僧法恩募捐。”这里记载“天顺元年法恩奏改今名”有误，应为善慧。‘管某’，难以评考，僧人曾称为“管公，管婆”，并在金刚殿供奉其像。在咸淳年间，有宋度宗兵部尚书、郡人(一说石港人)印应雷舍其宅入寺（一记管某舍宅入寺）。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间（公元1111年—1118年）迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。

南通天宁寺为全国重点文物保护单位。

如东海印寺

如东海印寺位于如东县沿海经济开发区北翼，于2005年由县委、县 *** 组织围海圈地，委托沿海经济开发区引进开发商以土地置换形式投资筹建，占地40余亩。建有山门、天王殿、龙王殿、观音殿、观海阁；东、西厢房十余间。总造价近一千二百余万元。历时两年半，于2008年落成，现有僧职人员6人。

如皋公立简易师范学堂旧址

如皋公立简易师范学堂旧址

时代：1903

地址：江苏省南通市如皋古城东南隅

学堂建于光绪二十八年(公元1902年)，为全国第一所独立设置的公立师范，创办人为清翰林院编修(民国初任江苏省议会议长)沙元炳。沙在协助南通张謇创办“通州师范学校”的同时创办该校。建筑格局参照日本宏文学院图样，融合中国书院风格。一百多年来，保持了原貌、原址、原办学方向，有“师范教育活化石”之称，近5万名学生分布于海内外各地。

2005年经江苏省教育厅批准升格为“如皋高等师范学校”。学堂旧址极具历史、艺术、科学价值，1995年公布为江苏省文物保护单位。

如皋公立简易师范学堂旧址为省级重点文物保护单位。

苏中七战七捷纪念碑

苏中七战七捷纪念碑

江苏省省级文物保护单位第四批1995年4月苏中七战七捷纪念碑1986年海安县海安镇

狼山广教禅寺

狼山广教禅寺

时代;明至清

地址：位于江苏省南通市南郊的狼山

在中国佛教史上，狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教"八小名山"之一。

广教寺建于唐总章二年（669年），是一座有一千三百多年历史的古刹。据《通州志》记载："唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室"，山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺"。狼山奉祀的开山师祖是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起。成为佛教乐土。僧伽是唐朝高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世称他为"大圣菩萨"。

青墩遗址

青墩遗址位于海安县西北部约28公里处。

青墩遗址首次发现于1973年。1976年春，南通博物馆在青墩采集、征集了一些出土遗物，其中不少属于良渚文化的璧、琮、坠、环等玉器，十分珍贵。次年11月，该馆又来青墩作小面积试掘。接着，南通博物院分别于1978年4—5月、1979年的4—5月，对青墩遗址进行了面积达490平方米的大规模发掘。在青墩遗址出土的大批陶器中，有一枚堪称“国宝”的有柄穿孔红陶斧，按石斧实物仿制而成，分柄和穿孔斧两部分。此陶斧并非实用之物，但为当时穿孔石斧的装柄方法提供了实物证据。陶斧的造型十分别致美观。此外青墩遗址还出土了用鹿角制的耒和三叉形投掷器，这在江苏系首次发现，具有重要的历史考古价值。

从青墩遗址的文化遗存分析，尽管青墩遗址地处长江北岸，但总的文化面貌特征基本上与江南新石器时代遗存相类似，而与苏北地区的有关新石器时代遗存区别较大。文化层的遗存在总的特征更接近于崧泽中层的文化遗存(崧泽文化距今约5800—5000年)，而上文化层的玉器等遗存则具有良渚文化的某些主要特征(良渚文化距今约5000—4000年)。

青墩遗址的发现对于探索长江南北新石器时代诸文化关系意义重大。2006年青墩遗址作为新石器时期的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

青墩遗址为全国重点文物保护单位。

苏北抗大九分校旧址

江苏省省级文物保护单位第五批2002年10月苏北抗大九分校旧址1942年启东市海复镇

新四军联抗部队烈士墓

江苏省省级文物保护单位第五批2002年10月新四军联抗部队烈士墓1943年海安县吉庆镇

曹顶墓

江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布曹顶墓明代南通市城山路　

张謇墓

张謇墓位于江苏省南通市啬园内。这是张謇的长眠之处。墓地是他先期选定的，当时他不仅为墓门预作过一副对联：即此粗完一生事， 会须身伴五山灵。南通的五山因他的长伴而增辉；而他所开创和所憧憬的事业，更有待新时代的后来者的薪尽火传。

钟楼谯楼

江苏省省级文物保护单位 南通市建设路1号

抚台平倭碑

江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布抚台平倭碑明嘉靖三十七年（1558）南通市狼山

联合抗日座谈会会址

联合抗日座谈会会址（韩国钧故居）坐落在海安县城宁海北路58号。“会址”位于故居内东北隅，人称“小花厅”。1947年7月下旬，陈毅、粟裕率新四军东进黄桥地区后， *** 江苏省长韩德勤不断挑起摩擦，进攻新四军。为团结抗日，陈毅多次派人与以韩国钧为代表的苏北上层联系，宣传 *** 中央在苏北分区抗战主张，揭露 *** 顽固派的 *** 阴谋。经过细致工作，韩国钧赞同新四军团结抗日主张。1940年9月中旬陈毅提议、韩国钧主持召开了“停止内战，一致团结抗日”座谈会会址。出席会议的有苏北八县绅、商、学等各界知名人士。会后，由韩国钧、黄逸峰领衔，率各界15名知名人士分别致电韩德勤、李明扬、李长江、陈泰运、陈毅等苏北各方军事长官，呼吁“停战息事，一致抗战”。此次座谈会虽因 *** 顽固派韩德勤的阻挠破坏，未达到预期目的，但在政治上孤立了顽固派，争取了中间力量，团结了爱国人士，表明了新四军团结抗战的立场和决心，并为10月4—6日新四军取得黄桥决战的重大胜利发挥了重要作用。

韩国钧故居建于清代光绪三十二年（1906年），坐北朝南，系一组完整的四进式宅院。正屋均为七架梁五开间，厅、廊、庑、轩齐全，槅门、窗扇雕花、古树、奇石映衬。每进有天井相隔，回廊通连，院内壁上四体石刻镶嵌。门厅上方挂原国防部长张爱萍将军为故居题额，正厅高悬 *** 元老于右任、陈果夫、吴稚晖，原江苏人民 *** 副省长冷遇秋贺寿匾，抱柱上为清代协办大学士翁同和题联。故居存有数十石鼓砖雕、字碑，收藏古今文人字画千幅。座谈会旧址为火车车厢式建筑，别具一格。韩国钧故居以其官宦之家的气派，文人宅第的风雅在海安独领 *** ，里人尊称为“韩公馆”。

1960年6月，海安县人委将联合抗日座谈会会址公布为海安县文物保护单位，1982年，江苏省人民 *** 公布为江苏省文物保护单位。1989年，县人民 *** 将韩国钧故居公布为海安县文物保护单位。2004年10月20日，江苏省文化厅曾向国家文物局推荐韩国钧故居为第六批全国文物保护单位。

苏北第一届参政会会址

苏北第一届（临时）参政会会址位于海安镇原中大街164号，坐北朝南，面阔5间，抬梁式砖木结构，抗日战争前为中山纪念堂。1940年10月黄桥决战胜利后，新四军进驻海安，为团结各阶层人士共同抗日，建立苏北抗日民主政权，11月15日，在陈毅领导下于此间召开了“苏北临时参政会”。会议代表200余人，以上层爱国士绅，耆宿居多数，另外，代表中有 *** 党员40多人。会上， *** 、陈毅作重要讲话。会议通过议案成立苏北临时行政委员会，任命管文蔚为苏北临时行政委员会主任。通过了《施政纲领》和团结抗战、改善人民生活，建设新苏北等决议。选举黄逸峰为议长，朱克清、朱履先为副议长，公推韩国钧为名誉议长。

苏北临时参政会的召开，促进了苏北抗日民主政权的建设，确定了中国 *** 在苏北抗日斗争中的领导地位，得到了广大人民群众和爱国士绅的拥护和支持。会后，苏北抗日民主根据地的各县都先后成立了“参政会”，建设“三三制”政权，开展“二五”减租，团结友军共同抗日，为争取苏北地区抗日战争的最终胜利起到了重要作用。

1960年6月，海安县人委将“苏北临时参政会会址”公布为海安县文物保护单位，1982年3月，江苏省人民 *** 将其公布为江苏省文物保护单位。

丁古角明代住宅

丁古角明代住宅在南通城区原丁古角巷北段西侧（现为八仙城商业区），仅存坐北朝南的三间平房，是一件完整的住宅建筑艺术作品，历经数百年保存下来，尤为珍贵。1982年被公布为江苏省文物保护单位。

关帝庙巷明清住宅

这是一个古民居，有东、西并列的两组建筑，各五进。东、西两宅都完好地保存了明朝后期的梁架结构，皆为七架硬山建筑，面阔三间，进深七檩，前后有廊，月梁，斗栱，替木雕饰精细繁缛。1983年被公布为江苏省文物保护单位。

平倭冢记碑

平倭冢记碑位于海安西场镇中心，嘉靖三十九年（1560年），如皋县知县童蒙吉立。碑高1.96米，宽0.88米，碑文26行，行45字，楷书。碑文主要记载浙江按察司海道副使刘景韶于嘉靖三十八年（1559年）在海安西场设伏围剿倭寇的战斗史实。1982年公布为江苏省文物保护单位。

高凤英烈士墓

高凤英烈士墓于海安县原沙岗乡东村二组烈士公墓纪念碑的左前侧，为砖混结构，长2.5米，宽1.25米，高0.8米，墓周翠柏环绕，环境肃穆。1995年4月由江苏省人民 *** 公布为江苏省文物保护单位。

狼山天祚崖题刻

狼山天祚崖题刻位于狼山北麓天祚岩下，又称“题名坡”，为清末状元张謇题写。因石坡上有五代天祚年间姚存的题字石刻及宋、清代的几方题字而得名。它是南通市现存最古老的石刻，对于考察南通的建置和狼山着陆前后的沧桑变化有着重要的参考价值。该石坡上还留有宋熙宗、绍熙、淳佑及光绪年间的题名石刻。1995年被公布为江苏省文物保护单位。

沈寿墓

沈寿，近代刺绣大师，擅长仿真绣，所绣耶稣像获国际金奖。因献绣品贺慈禧寿而赐名寿。1914年张謇在南通创立女红传习所，沈寿应聘来通主持，培养了众多人才，逐步形成通绣“细”、“薄”、“匀”、“净”的风格。著有《雪宧绣谱》，为我国第一部系统总结苏绣艺术的专著，1921年病逝于通，张謇将其葬于马鞍山东。2002年被公布为江苏省文物保护单位。

天宁寺光孝塔

南通天宁禅寺，为全国重点文物保护单位，始建于唐朝（建年代无考），是市区年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺（狼山广教寺、如皋定慧寺、南通天宁寺）之一。

光孝塔位于天宁寺西北隅，其历史最久，有“未有城，先有塔，前人就塔建城”之说，此塔建于公元864年，塔身颀长玲珑，为濠河西北一景。

通州天生港大达轮步公司旧址

民国南通著名民族实业家张謇创办的天生港大达轮步。江苏省省级文物保护单位第四批

支云塔

南通支云塔位于狼山广教寺的“大雄宝殿”后，建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。塔后就是著名的狼山大圣殿。

光孝塔

光孝塔位于天宁寺西北隅，在江苏南通，其历史最久，有“未有城，先有塔，前人就塔建城”之说，是“南通三塔”（还有支云塔，文峰塔）中最古老的一位。光孝塔亦称支提塔，此塔建于公元864年即唐咸通五年，后历代修葺，明宣德五年(1430年)及天顺年间(1457-1464年)都曾重修，为五级八面砖木塔，塔身颀长玲珑，为濠河西北一景。

南通城隍庙

南通城隍庙，濠东路199号。始建于宋建隆二年（公元九六一年），由州官王茂所建，亦名郡庙、邑庙。原在市区十字街州署东南侧，千年来屡加修饰，长盛不衰。一九九八年城隍庙迁建于濠东绿苑北首、濠河之畔，从仪门、甬道、拜殿、大殿及元辰殿、财神殿、东西两庑均按原样重建。

继建有山门、戏台、后宫、文昌阁、药王阁、前后东西厢房、耳房、东西回廊，占地近十亩。建筑面积两千二百四十八平方米，全部为砖木结构，平房简瓦，古色古香；布局严谨，庭内绿化，仿佛江南园林景色。

园林具特色的围墙镂空向濠河借景，铸铁篆书作窗，内容为劝善经句。庙以河为景，河为庙增色。西侧回廊从战国晏婴到清朝林则徐等十八位清官造像，东侧回廊是道教历代格言碑廊。