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引言：

朝行暮归是古代人民生活的规律，但日落之后暮色降临，黑暗也随之而来。

人们害怕黑暗，便更加渴望太阳升起，重现光明。

自然规律无法改变，人类便主动追求光明，火随即而生。

原始社会的人类在掌握钻木取火后，生起了第一堆火，而这也是人类真正使用的第一盏灯。

随着人类对火的认知渐渐加深，就开始探索火的保存方式，让其达到长期保持明亮的效果，至此，照明工具“灯”出现。

灯是人类生活条件与生产条件最重要的产物之一，它的出现，是人类技术与智慧的共同结合。

“灯”字的由来

灯，繁体为“燈”，又可用“镫”来表示，意思是用于照明的工具。“镫”源于古代祭祀的礼器，古人最开始是将镫用来盛放熟食，后来演化为照明作用，是经过漫长改造的。

《尔雅·释器》中说到“瓦豆谓之登”，“瓦豆”在《仪礼·公食大夫礼》、《注》以及《疏》中都有记录，《诗经》也曾提到过这一名称，因为古人所说的“瓦豆”就是“登”。

豆，形状类似高足盘，部分有盖，于新石器时代出现。豆到商周时，实现了先前所没有的巅峰，较之前增加了很多新的材质，例如青铜制、竹制、木制等等。

豆最开始是一种食器，之后多用于祭祀。春秋战国时期，古人祭祀过程中新加“瓦豆”，即“登”，此后专用来照明，并延续“登”的名称，这就是中国最早的灯。

需要注意的是木制的“瓦豆”于竹制的“笾”，属于易燃品，不能当照明工具。

之后，人们也用青铜制的“瓦豆”当灯具，所以有了“镫”，与“登”意思相同。

到了秦朝，汉字发生改变，镫由原来的金字旁改为火字旁的“燈”，比“镫”所具有的意义更准确，所以，灯到这一时期，由不同材质做成。

青铜是灯众多材质的一种，火是灯的典型特征，“燈”至此被定性。

战国时期曾出现过青铜豆，古人将之称为“烛豆”，可见灯是由“豆”发展而来，“镫”在后来也搭配马字一起使用，称为“马镫”，指马鞍两侧的铁脚踏。

为了方便书写，“燈”在后来被改为“灯”，不过，这两个字还是有一定区别的，“燈”是古代祭祀的神器，而“灯”仅仅是照明工具。

“盏”是与灯搭配的量词，源于唐宋时期的“茶盏”，当时“盏”指的是饮茶、斗茶的瓷碗，“盏”与“盏托”结合到一起与瓷质油灯相似，因此，在茶栈的基础上延申出“灯盏”，灯也可以说成“盏”。

灯在不同时期的发展

原始社会的灯，其实就是火炬，而火炬也最早出现的灯。

历史学家在研究灯的发展时，在距今4000多年的新石器遗址中欧给发现了火炬，宁夏某一村庄的窑壁上，也有很多火烤过的痕迹。

《礼记》、《周礼》和《诗经》中多次出现“庭燎”、“烛”、“燋”等相关记载，都是火炬的意思，只是朝代不同导致的不同叫法。

古人将拿上在手中的小火炬称为“烛”；插在地面的大火炬称为“燎”，而“庭燎”，就是在院子里燃烧的火炬；至于“燋”，如其中的“焦”字，烧焦或没有燃烧的火炬。

虽然有了火炬，可这并不等同于灯，只有具备燃料、灯芯、支撑燃烧的容器这三样东西，才能算得上灯。

三代初期，中国尚未出现灯具，当时的人们以太阳为时间，太阳升起出门狩猎劳作，太阳落下返家休息，火对他们而言，仅仅是用来做饭取暖，或者吓退猛兽，因此，灯在这一时期的作用不大。

三代晚期，生产力大大提高，人们除了白天劳作，晚上也会继续劳作。

灯油材料最早用的是膏，从动物脂肪中提炼出来的油脂，有的动物脂肪多提炼后人也可以食用，不过，当时人们生活水平普遍低下，很少有人能吃得起肉，并且当时提炼的技术不够成熟，所以灯油在当时非常珍贵。

没有灯油，灯具自然不会太多，早年最流行的灯具是豆形灯，如前文所说，豆本是盛食物的容器，从上往下依次是圆盘、直柄与喇叭状的底座，有也有圆形的底座。

将圆盘倒上灯油，再放入灯芯，这就是最简单的灯。

关于豆形灯的记载，《尔雅》中多次提到。由于材质不同，灯的名字也有很多种，但数量最多、一眼能看出的灯具是战国时期的玉勾连云纹灯，也是当时最有名的豆形灯。

此灯原料为和田玉，圆形的灯盘外有一圈勾连云纹，灯身为玉制，纹理细腻，雕刻精美。

除此之外，也有其他不同的灯具，这些灯具也都源于豆灯。先秦的灯具有两大类，一是无檠灯，二是有檠灯，无檠灯构造单一，就是带着灯盏的普通灯具，而有檠灯，设计复杂，大多都有人、鸟兽等不同造型。

灯具发展至此，不单单是照明，而是带有观赏作用的装饰物，当时能用这种灯具的人，绝非普通人，都是些达官显贵。

连枝灯作为有檠灯的一种，分支不止一个，且个个上面都能放灯盘。连枝灯不仅在秦朝流行，魏晋以后依旧风靡一时，深受贵族喜爱，甚至有人用它当作陪葬品。

灯具发展到汉代，在之前基础上又出现了新花样，灯具带有烟管，有的是单管，有的是双冠。

涉及烟管是为了就把灰烬放入灯内，这样做不仅能保证室内干净整洁，还能加强空气对流，燃烧更充分，减少了灯油的耗量，光线也更加明亮。

汉代灯具大多都可以拆卸，无论是清洁，还是携带都比较方便，造型方面较大创新，依旧以人和动物为主。

汉末到魏晋这一时期，陶瓷材质的灯具渐渐取代了青铜材质。

瓷制灯具实用性强，价格方面也亲民，除非条件特别不好，几乎都能消费得起。

瓷制灯具在商朝就出现过，只不过，当时的技术还相对落后，瓷器灯具肉眼可见的粗糙，直到春秋烧制技术提高，瓷质质量才得到改善，而魏晋时期的青瓷更加精美。

魏晋以后，蜡烛广泛传播，灯具进入人们的视线。从后来发现的蜜烛，铜灯里的残蜡，以及长柱形烛台，都能证明汉代的蜡烛是当灯油使用的，但这种蜡为蜂蜡。

蜜蜡属于珍稀之物，当时的蜡烛灯特别少，后来魏晋技术得到提升，这才有了烛台灯。可是，唐朝时期的蜡烛还是稀缺品，寻常百姓根本用不起。

灯油的发展对灯具起到了决定性作用，灯油原料从开始的蜜蜡发展到虫蜡，而灯具也从最开始的豆形灯发展为高钎烛台。

隋唐时期，瓷制技术几近成熟，瓷灯得以迅速发展，其最有时代特征的是蟠龙灯与莲花灯，样式奢华，与唐朝繁荣风气十分相符。

宋元之后，灯具样式五花八门，灯具按不同的用处可分为日常灯具与随葬灯，其外观与前面的灯具没有差别，但种类丰富，具有浓厚的文化氛围。

明清时期，灯具发展达到巅峰，样式大变，灯具原料也在青铜、陶瓷的基础上加了珐琅、琉璃。

随着西方文化与电的进入，灯具告别之前的风格，转为具有现代气息的新式灯具。

灯具对人类的影响

原始社会的祖先狩猎、吃生食，直到学会钻木取火，才开始进入农耕时代。这一时期的人们靠太阳升落计算时间。

灯具的出现，让古人看到了光明，白天能做的到在晚上也能进行，而这一改变，提高了社会生产力，加快了华夏文明的进步与发展，灯具的诞生，建立于人们的基本生活，因此，我们必须掌握且拥有这项技术。

灯具种类繁多，但使用时间最长的还是陶瓷灯具，一直到建国以后，还有少部分村庄在用这种灯具，可见，瓷灯保障了底层人民的生活，为他们的生活带来了极大便利。

古人举行红白喜事时，都会将家里的灯具摆放出来，这不仅是社会地位的象征，也是社会形态的转变，灯具也必须将其装饰性能激发出来。

传统造物的意义就在于该载体能代表人类的思想与内涵，而灯具就很好的体现了这种意义，在设计方面也更浓烈的民族性与历史性。

不同时代不同民族，都有自己的独特之处，但多数人们会将对美好生活的向往寄予在器具上，以体现自己的理想、生活与文化。

灯具除了是照明工具，更是情感港湾，自身带有神圣感，唐宋诗人借灯抒发自己的真实情感，灯亮即代表希望的延续。

结语 ：

灯具在我国发展由来已久，并延续至今，翻开历史的长卷，关于灯具的记载浩瀚雄伟，辉煌璀璨，灯具让人类迎来了文明时代，也成为新的文化载体在各个领域继续发展。