本
文
摘
要
禅让指统治者心甘情愿把帝王之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。说起禅让，最著名的就数，尧帝禅让王位于舜帝，舜帝年老又把王位让于禹帝，但由于三皇五帝所生活的年代过于久远，故有人觉得并不可信，提出了很多质疑，如《荀子·正论》记载了荀子的疑问：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”不管此事到底是真是假，但不得不说，尧、舜、禹之间的“禅让”故事，可能是中华文明中最温情脉脉、最令人神往的政治童话。
而历史上其它有据可考的禅让例子，又大多是臣子本可以依靠强大的实力取得帝王之位，但又不想背乱臣贼子的骂名，所以走的形式罢了，如三国时曹丕就曾胁迫汉献帝“禅位”于自己。
那历史上究竟有没有双方都心甘情愿禅位的呐，还真有。这件事发生在战国时期的燕国，当时燕国的国君是燕王哙（公元前320-前312年在位）。
燕王哙
他崇信儒家的禅让学说。任用子之为相国，委以国政，但子之是一个贪权的人，他见燕王年老不理国政。变想效仿田氏取代齐国一样取代燕国。他先重金收买齐国使臣苏代，当燕王问苏代：“齐王怎么样时？”苏代回答说：“齐王必不能称霸。”燕王又问：“这是为什么？”苏代回答：“因为齐王不信任和重用他的大臣。”苏代想用这番话激燕王哙重用子之。果然，燕王哙更加重用子之。接着，子之友唆使鹿毛寿劝燕王。
子之
鹿毛寿劝燕王：“不如把国家让给子之。当年，帝尧之所以被后世称为贤君，因为他曾经要把国家让给许由，许由没有接受，所以尧既得到了让贤的美名又没有失去天下。现在，大王如果将国家让给子之，那么子之必然不敢接受，这样一来大王便可以与当年的尧相媲美了。”燕王听信了鹿毛寿的蛊惑，使子之的权位更加大了。还有大臣劝燕王哙说：“当年，禹把伯益定为自己的继承人，但他任用的官吏都是启的党羽。等到禹老了，觉得启的党羽不足以担当统治天下的大任，就传位给了伯益。而启却和他的党羽攻打伯益，最终夺了伯益的国君之位。所以天下人都认为禹虽然名义上传位给了伯益，但不过是给了他一个虚位，而实际上是要让启取而代之。现在，大王您说要把国家让给子之，但所任用的官吏都是太子的人，这就和当年的禹一样，表面上要把国家让给子之，但实际上还是太子说了算。”于是燕王哙竟将三百石俸禄以上大官的玺全部收回，另由子之擢贤任用。这样子之大权在握，成了实际上的君主。子之当权之后推行新政，但遭到燕国宗室的强烈反对，公元前314年，太子平率军攻打子之，燕国大乱，齐国乘机派兵攻打燕国，燕王死于战乱，子之逃亡，被齐人抓住砍成肉酱（醢其身）。赵武灵王趁燕国内乱，将燕王的庶子姬职从韩国送回燕国，继承王位，是为燕昭王。燕昭王统治时期，是燕国的全盛时期。
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