本
文
摘
要
佛教圣地五台山
五台山位于忻州市五台县境内，因周围屹立着五个平坦如台的山峰而得名。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦秀峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，五峰环绕，方圆250公里。最高峰北台海拔3058米，有“华北屋脊”之称，由于海拔高，即使在盛夏，天气也很凉爽，又被称为“清凉山”。
佛教自东汉传入我国，五台山就被认为是文殊菩萨显灵说法的主要场所，所以历代朝廷和佛教徒在此大量兴修庙宇，使它成为一个寺庙成林，古建成群的名山，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山并称为我国的四大佛教名山。五台山的每个台顶都建有寺庙，均供奉文殊菩萨像，统称为五方文殊像，朝拜五方文殊称为大朝台，历史上有一说法“到五台山不朝台，聪明智慧还未开”。五台山佛教就是随着文殊信仰的传播而来的，隋唐时期是五台山佛教的黄金时代。
一般人说去五台山，主要指台怀镇，它是五台山的寺庙中心，处于五大台峰的怀抱之中。人们习惯将五峰以内称为“台内”，五峰以外的地区自然就叫“台外”了。 五台山鼎盛时期寺庙多达200多处，现存47处，台内39处，台外8处，最著名的有台内的五大禅处-显能寺、塔院寺、殊像寺、罗睺寺、菩萨顶；台外的南禅寺和佛光寺是第一批全国重点文物保护单位。
黛螺顶上看台怀镇全景
菩萨顶五台圣境
南禅寺
南禅寺在五台县阳白乡李家村，距县城西22公里，距台怀镇西南100公里。我从河边村口坐车到东冶镇（车费5元），这里比从县城去南禅寺要近些，包了一辆面包车，来回大约20公里，车费30元。
南禅寺坐北朝南，由两座小院组成，占地4158平方米。大佛殿为主体建筑，建于唐建中三年（782年），是我国现存最早的木结构建筑。（据我所知，全国唐代遗留的古建筑只有四处，全在山西省，五台山还有一座佛光寺；长治市平顺县的天台庵；运城市芮城县的广仁王庙）。大殿内有17尊彩塑佛像分布在砖砌的佛坛上，以释迦牟尼佛为中心，佛端坐在莲台之上，像是在讲坛上讲经说法，都是唐代珍品。南禅寺不愧是我国古建筑中一颗璀璨夺目的明珠！
大殿面阔、进深各三间，台基为砖石结构，高1.1米，前面筑以宽敞的月台，殿顶为单檐歇山顶，殿脊两端高耸的邸吻，犹如两只相对飞翔的鲲鹏，正是唐代建筑的明显特征。邸吻也叫邸尾，是古建筑正脊两端常见的龙形装饰，它既是衔接屋脊，防止漏雨的结构件，又是具有艺术价值的装饰件，还可以避雷防火。
邸吻，汉代时用凤凰，隋唐用邸尾，其形状是张口吞脊，尾向脊的中央卷曲；宋元时尾卷曲似鱼尾，背上还加剑柄形状；明清时尾改为向外卷曲，而似龙形，故称龙吻、螭吻，又传说是龙生九子之一。有句老话“龙生九子，各不相同”，实际上九子都不成龙，而且各有所好，用它们的形象装饰于各种场合，比如螭吻：好望，用于殿脊，欲使避火之意。
南禅寺距今已有1200多年了，它为什么能在唐武宗会昌五年（845年），轰轰烈烈的大规模灭法事件中躲过劫难，幸存下来呢？我想，因为它远离台怀镇，位置偏僻，加上寺庙不大，当时名气可能也不大，才侥幸保存至今。也显示了我国古代建筑结构设计合理，施工技艺高超，绝不是豆腐渣工程，可称为“殿坚强”。堪称国宝的南禅寺门票只有7元。
返回东冶的路上，司机竭力劝我去徐向前元帅的家乡看看，徐帅小时候的家境和普通人家差不多，他北京的故居就在柳荫街，经常路过，我更爱在他们戎马生涯战斗过的地方参观。元帅中我只去过朱德、彭德怀、 *** 的家乡。所以我谢绝了司机乘班车赶往县城，抓紧时间参观了广济寺，这是个元代建筑，破损严重，一看而过。又到豆村租了个面的去参观佛光寺，车费10元。
南禅寺外景，那辆蓝色面包车就是我的包车。
南禅寺大殿
五台县广济寺
佛光寺
从豆村向北5公里就到了佛光寺。佛光寺创建于北魏孝文帝时，一直香火旺盛，后来唐武宗开展灭法运动，寺庙不幸遭到破坏，到了唐宣宗继位，重新修定了政策，佛法再兴，大中十一年（857年）由女施主宁公遇捐资修建了现存的正殿东大殿。在殿内佛坛左边还有捐资人宁公遇的坐像，足以证明不是诈捐，积德行善，流芳百世，是当代富人们学习的榜样。
东大殿建在东向山腰，居高临下俯瞰全寺，殿身面宽七间，进深四间，单檐四阿式顶，又称庑殿顶，是我国建筑屋顶形式之一，四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面略有弧度。殿内佛坛上有唐代彩塑三十五尊，墙壁上有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事，人物形象生动逼真，体现了唐代的风韵。东大殿规模宏伟壮观，是我国现存唐代木结构建筑的杰出代表作。建筑学家梁思成先生赞誉佛光寺东大殿为荟萃了“木构、泥塑、避画、墨迹”等唐人四绝的“国之瑰宝”。
佛光寺文殊殿重建于金代，大殿面宽七间，进深四间单檐悬山顶，总面积610平方米，是我国现存最大的配殿。其建筑构成近似现代“人字梁柁架”的屋架，加大了殿内的空间，为古代建筑中罕见的形式。佛光寺还有唐代古幢、古塔分布在寺内寺外。大殿前高大的松树，院了里五彩的花草，依山而建的高大气势，让人耳目一新，顿生肃穆崇敬之感。佛光寺门票10元。
从豆村乘车去台怀镇，才知昨天（28日）在豆村发生了一起车祸，一辆依维柯旅游车翻车，造成10人死亡，其中还有两个外国人。本来五台县在五台山举办的第二届佛教文化节，闹的喜事丧事一块儿办，真是人有旦夕祸福呀！班车不敢超载，车主乘机涨价，以前10元的票价涨到15元。
佛光寺山门
佛光寺全景
佛光寺东大殿
佛光寺文殊殿
五台山五大禅处
显通寺位于台怀镇中心，大白塔北侧，是第二批全国重点文物保护单位。
塔院寺在显通寺南侧，原是显通寺的塔院。
菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上。
罗睺寺在显通寺东隅。
殊像寺位于台怀镇西南1公里处。
后面按参观顺序介绍这五大禅处，五台山寺庙众多，文化深邃，只能挑些自己感兴趣的趣闻轶事，有独到之处的建筑边走边说。
参观顺序（括号里是各景点的门票价格）
台怀镇（进山门票90元）→塔院寺（4元+2元）→罗睺寺（4元）→菩萨顶（5元）→圆照寺（4元）→显通寺（6元）→万佛阁→殊像寺→黛螺顶（4元）→普化寺（4元+4元车费）→龙泉寺 凡不收门票的寺院均捐1元香火钱。
台怀镇市场，后面是气盖山河的大白塔。
塔院寺
台怀镇最引人注目的是大白塔，它是五台山的标志之一。塔院寺原是显通寺的塔院，明万历年间神宗赐额“塔院寺”它便独立成为一寺。大白塔建于明万历年间，为砖结构，塔基为正方形，通高75.3米，塔身为覆钵形，方圆搭配，造型优美，塔顶上按八卦安置八块盖铜板，尤其是塔的上部悬挂着252个铜铃，风吹铃响，别有韵味，大白塔是我国塔建筑中的孤品。
更神奇的是，佛教传说释迦牟尼涅槃后，炼就成八万四千个舍利子，前面说过的古印度孔雀王朝的阿育王用五金七宝（这五金七宝的原材料估计是古印度原产的各种宝物）铸成八万四千座塔，分布于茫茫大千世界。每一座塔藏有一颗舍利子，分给中国十九座，五台山得到一座，叫做“慈寿塔”，就藏在大白塔内。佛教信徒到五台山朝拜都要绕塔还愿。
在大白塔东侧，还有一座形状相似的小白塔，相传文殊菩萨显圣的发舍利埋藏塔内，故名 “文殊发塔”。
在塔院寺方丈院中，还有毛 路居旧址，1948年党中央离开延安，开赴西柏坡时曾在此居住一天。
罗睺寺
罗睺寺，原不明白是什么意思，从有些资料上看是占星人所说的星名，认为它能支配人间的吉凶福祸。到了五台山才弄明白，据佛教经典记载，释迦牟尼在创立佛教前，也曾娶妻生子，儿子就叫罗睺罗，他15岁出家成为佛祖的十大弟子之一，这座罗睺寺是为纪念佛祖的儿子而建的。
在五台山有青黄两庙之分，青庙住青衣僧，即和尚；黄庙住黄衣僧，即喇嘛。清康熙年间罗睺寺由青庙改为黄庙。
罗睺寺最吸引人的景观叫“开花现佛”，在寺院最后的大殿里，中央有一木制的圆形佛坛，上有彩绘大莲花，莲花茎部下方连着一个大圆盘，当莲盘转动时，莲瓣时开时合，里面的四方佛就会时隐时现。我去参观时，莲花静止在开花状态，佛身也就总是显现出来。
罗睺寺山门 山门前的两只唐代石狮，雌雄成对，威武雄壮，是五台山最大的石狮。
罗睺寺藏经阁
罗睺寺东门，从这里买票进去参观。
菩萨顶
菩萨顶坐落在灵鹫峰上，寺居山头，地势较高，门前筑有一百零八级台阶并耸立四柱三门木牌坊，中门的大匾上有清康熙皇帝御书“灵峰胜境”。相传五台山为文殊菩萨道场，菩萨顶为文殊菩萨居住地，又名“真容院”、“大文殊寺”。这座宫殿采用了红砖黄瓦的皇宫式式样，又是一座超标准的建筑。
向人家一打听才知道，清朝 *** 非常重视利用藏传佛教来加强对蒙古、 *** 的统治，这缘于蒙古、西 *** 民非常尊崇文殊菩萨和五台山，利用朝拜的办法来融洽民族关系，史称“以黄教绥柔蒙藏”，清康熙年间将菩萨顶改为黄庙（喇嘛庙），使它成为藏传佛教的中心。康熙、乾隆皇帝曾多次到五台山朝拜，都驻跸在菩萨顶，这里成为皇家行宫，金碧辉煌也就顺理成章了。
尤其是康熙皇帝来五台山的次数更多，民间就说他是来找爹的，据传他爹顺治皇帝因爱妃去世而悲痛欲绝，因看破红尘来五台山当和尚，遁入空门，法名“行痴”。荒诞不经的野史，久传不衰。
菩萨顶眺望台怀镇
菩萨顶108级台阶和木牌坊
菩萨顶大文殊殿
显通寺
显通寺建在菩萨顶脚下，大白塔北侧，东汉始建初名“大孚灵鹫寺”，是中国最早的寺庙之一，明太祖时重修，赐额“大显通寺”。显通寺规模宏大，建筑瑰丽，高僧辈出，法会不断，香火旺盛，蕴藏着丰富的佛教文化，为第二批全国重点文物保护单位。
寺内文殊殿前有两座碑亭，内有康熙十六年（1677年）所立汉白玉石碑两通，东边一通上有康熙所书《御制显通寺碑文》，故人们称为有字碑，而西边的那通是个无字碑，为什么呢？传说当年康熙来到这里，仰望金碧辉煌的菩萨顶时，发现菩萨顶的两根旗杆、牌坊和一百零八级台阶组合在一起就像一条龙的龙头，两座碑亭所在之处原是两个水池，反射出来的圆光恰似这龙头的两只眼睛。康熙皇帝十分惊诧，莫不是五台山要出真龙天子与自己争皇位？就派人将这两个水池填平，树起两通石碑还盖上碑亭。但毕竟心虚，急忙打圆场，美其名曰：“为了防止菩萨顶的这条龙睁着眼睛飞走了”。这令人费解的无字碑又是什么意思呢？
显通寺共有七层殿宇，第六层有一座十万斤重的铜殿，从外表看是重檐歇山顶上下两层，里面实为一室，进深4.2米，宽约4.7米，高约5米，整个内壁上雕镂着铜像一万尊，各具情态，无一雷同，中间供奉着文殊铜像，这一万尊佛像征着他的万名弟子。这座铜殿为万历年间本寺僧人妙峰祖师化缘于民间，监制于西安。被人们誉为“精妙绝伦，世所稀有”的艺术瑰宝。
显通寺大文殊殿，东西两侧是碑亭。
显通寺大雄宝殿
显通寺铜殿
显通寺七处九会殿
殊像寺
相传清初为笼络三藩，清廷将三公主（可能就是金庸笔下的建宁公主）下嫁给了吴三桂的儿子吴应龙，后来吴三桂叛清，康熙平了三藩，杀了吴应龙，可这位三公主成了烫手的山芋，既然不能另嫁，就来到五台山修身养性。寺中的客堂改名“善静室”，作为三公主的“习静之处”，恰巧寺中有个“失恋”后削发为僧的年轻人，他对佛经造诣极深，常与三公主一起在“善静室”研讨经文，“寡妇门前事非多”就是皇亲国戚也不例外。于是，流言蜚语四传，在京城的康熙皇帝听见后龙颜大怒，派人火烧殊像寺，想把三公主和年轻和尚一起烧死，可是，大火烧了三天三夜，唯独三公主与年轻和尚安然无恙。康熙认为，这是文殊菩萨在证明他俩没有越轨行为，就下旨拨巨款重建殊像寺，以示三公主的清白。
殊像寺位于台怀镇西南1公里处，离塔院寺不远。在寺外牌楼前有一股清澈见底的泉水，叫般若泉，“般若”梵语意为“智慧”，据说喝了般若泉水能增长智慧，所以过去是专供帝王的指定用水，现在常有人到此来取“佛国净水”。
殊像寺牌楼
殊像寺大文殊殿
黛螺顶
五大禅处游完了，再说一处黛螺顶，它在台怀中心寺庙群以东一座陡峭的小山峰上，黛螺顶是这座小山峰的名字，寺庙因建在其上而得名，原名叫大螺顶。据说更名和乾隆皇帝有关，前面说过“到了五台不朝台，聪明智慧还未开”，这五方文殊是东台顶的聪明文殊；西台顶的狮子吼文殊；南台顶的智慧文殊；北台顶的无垢文殊；中台顶的孺童文殊。
乾隆皇帝来五台山朝拜，几次都想登上五个台顶进香拜菩萨。皆因风雨或其它种种原因受阻，他就对黛螺顶的青云和尚说：“五年后我再来时，既要登顶还要朝拜五方菩萨”。皇帝的话就是圣旨，青云和尚哪敢怠慢，发挥了他的聪明才智，在黛螺顶上修造了五文殊殿，将五个台顶的文殊合塑在正殿中，登上黛螺顶就等于登上了五个台顶，进殿朝拜就等于拜了五方文殊菩萨。
乾隆五十一年（1786年），乾隆皇帝来此进香，朝拜了五方菩萨，很爽，亲笔提诗并改名“黛螺顶”。此后，朝山的僧俗到五文殊殿参拜，既可代替到五个台顶朝拜，省去了路遥登山的劳顿之苦。从此就有了区别，登五座山顶朝拜五方文殊菩萨叫大朝台，登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨叫小朝台，还有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。
友情提示：要到黛螺顶，就要登大智路，大智路由青石铺成，全长1080层台阶，“登上大智路，烦恼顿时消”。
黛螺顶的山腰和山脚下还有一个景点，叫“善财洞”，分上下两院。没照片就不介绍了。
黛螺顶五文殊殿
我还游览了圆照寺、万佛阁、龙泉寺，简单介绍一下，发上照片大家共享。
圆照寺天王殿 ，天王殿三开间，单檐歇山顶，前檐下挂有乾隆御制“震那金界”匾。
圆照寺大雄宝殿，大雄宝殿面宽五间，进深三间，重檐歇山顶。檐下悬挂“大雄宝殿”匾，笔法工整，遒劲厚朴。
清凉胜境牌坊，是明代留存下来的珍贵木雕作品。
万佛阁，万佛阁是塔院寺的属庙，阁中有一座能转动的“华藏世界转轮藏”经架下部木格中置有泥塑小佛像上万尊。
龙泉寺前精美壮观的汉白玉石牌坊，通体刻有80多条龙，建于上世纪二十年代。
回程
8月底来五台山旅游的散客并不多，29日下午班车一到台怀镇，就有前来接站的人，我选择了金峰旅馆，单间20元，已经很满足了。放下背包后到镇上去转一转，又有许多人问我住不住旅馆，有一家河北人开的佛园宾馆，带卫生间的三人间，我一个人住只要10元钱，30日一早我就搬过去了，然后开始在台怀镇畅游。
至于大朝台，原打算至少去一个北台顶，在台怀镇坐车可以上东、西、中、南台顶，唯有这最高的北台顶没有车。可当时接到家里的电话，说亲戚送儿子到北京上大学，想见见我，所以放弃了登顶的计划先返回北京。至此，台外的岩山寺以前去过了，台内最想去的还有金阁寺等。在山西篇开始时，我曾交待过，想和北京的一个亲戚到山西旅游，从南到北扫荡一遍，其原因就是五台山、长治和晋城没有转完。山西这个文物大省，辽金以前70%的古建筑都在这里，还是真的十分眷恋，何时能再来山西，游遍五台山呢？
8月31日从台怀镇乘班车到砂河镇，约80公里，票价20元，十几年前就是这个价钱。在班车上有一个辽宁锦州的女居士，坐在我的前面，她和别人闲谈引起了我的注意，她用了11天，孤身一人在五台之间游走，朝拜了大朝台的五方文殊菩萨，一点不偷懒，风餐露宿，全都是走着去的。有人问她：“何必那么辛苦？”她的表情十分凝重地说：“我早就许愿来五台山拜菩萨，这是我一生的愿望，只有亲自走到最真诚。”她还让大家看她手中的一根六道木的棍子是她登山的拐杖，还有一瓶水，我问她是不是从殊像寺牌坊那灌的，她说：“凡是五台山的泉水都是佛国净水”。
从女居士的言谈中我了解到，她是企业的下岗工人，生活很艰难，为了神圣的信仰，她自带干粮，喝山泉水，睡在山上的寺院，花最少的钱办最大的事。听了她的先进事迹敬佩之心油然而生。不禁想起一段陈胜语录“燕雀安知鸿鹄之志”，这位女居士正是我的偶像，也是我学习的榜样，更加坚定了我走遍全国的信心。
下了班车乘L41/42次加班车，返回北京，这是暑假加开的北京往返临汾的临时列车，一直运行到9月28日。
忻州市通关文牒
忻州市 ***
忻府区：忻州市辖区，人口52万人，面积1954平方千米，2000年设立忻州区。
原平市：忻州市代管县级市，人口47万人，面积2571平方千米，位于忻州市北部。1958年改设原平县，1993年设立原平市。
定襄县：忻州市辖县，人口22万人，面积864平方千米，位于忻州市东部。唐置定襄县。
五台县：忻州市辖县，人口31万人，面积2868平方千米，位于忻州市东北部。隋置五台县，因县境地处五台山而得名。
代县：忻州市辖县，人口20万人，面积1720平方千米，位于忻州市东北部。明置代县。
繁峙县：忻州市辖县，人口26万人，面积2369平方千米，位于忻州市东北部。明置繁峙县。
宁武县：忻州市辖县，人口16万人，面积1966平方千米，位于忻州市西北部。清置宁武县，为宁武军旧名，立宁武关，清以县名。
静乐县：忻州市辖县，人口15万人，面积2063平方千米，位于忻州市西部。
随置静乐县，取“海内富饶，四方无事，此地无兵马之灾，人民安居乐业”之意。
神池县：忻州市辖县，人口10万人，面积1456平方千米，位于忻州市西北部。
清置神池县，县得名于西门外的“神池”，相传池水“出无源、去无迹、旱不沽，雨不盈，鱼藻不生”。
五寨县：忻州市辖县，人口11万人，面积1379平方千米，位于忻州市西北部。明建五寨堡，清置五寨县。
岢岚县：忻州市辖县，人口8万人，面积1980平方千米，位于忻州市西北部。明置岢岚县，因境内岢岚山而得名。
河曲县：忻州市辖县，人口14万人，面积1327平方千米，位于忻州市西北部。金置河曲县，以地处黄河弯曲处而得名。
保德县：忻州市辖县，人口16万人，面积981平方千米，位于忻州市西北部。金置保德县。
偏关县：忻州市辖县，人口11万人，面积1682平方千米，位于忻州市西北部。
清轩偏关县，因其地势东仰西伏，如人首偏隆，故名。
五台山图文并茂，引人入胜。下集晋中，从山西的大院可以看出晋商富可敌国的气势！
