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文
摘
要
山东是孔子、孟子的家乡，素有“礼仪之帮”的美誉。周代齐、鲁两国均在山东省，齐鲁又成为山东省的代称。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”。齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，性格相当内敛。
尚武重文、文武兼备，是齐鲁文化最突出的特色。
一般来说，齐鲁文化有五个传统：
一）名为齐学实为鲁学的儒家文化，代表人物是孔孟。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学，始于齐人公羊高的《春秋》，至汉代有“公羊传”。儒家文化的两面性，在她的发源地得到了充分的体现。忠君与造反，山东人都可以做到极致，一切皆取决於君的好坏与否。
二）真实齐学的管子流派，主张“通货积财，富国强兵”，汉代黄老之说的倡导者深受其影响，黄老出于齐法家，是刚猛无极的学说。法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。三晋法家主要秦帝国所用，以商鞅为代表；齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用，代表人物是管仲。《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。可惜自汉武帝以后就受到压制。
三）兵家军事学的传统。齐鲁兵学甲冠天下。“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土，齐鲁地区研习兵法都代不乏人。古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书，其中的前七部都出自山东。《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。《武经七书》中，除《尉缭子》、《李卫公问对》外，其余5部书皆出自齐鲁。
四）山东历史上就有尚武传统，一向民风彪悍，名将名帅辈出。山东的战事频繁，使山东人养成了尚武的风气，无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄，还是两晋的七国之乱、南北朝并立，以后的宋元明清，山东都发生了大大小小的战役。历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等，是其中的佼佼者。就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”。中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人，四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。历朝历代山东既不乏文臣，更不缺武将。而且历朝历代造反派也不少。山东揭竿造反的人多，改朝换代的人少，但治国良人却不少。
五）通行于燕齐海隅，喜访仙事鬼的方术之学。蓬莱神话传说，齐地八神之说，巫蛊文化之说，泰山主鬼之说，泰山封禅之说，邹衍的阴阳五行学说，徐福的出海求仙之说，全真七子全都是山东人，可见山东的方术神仙学的盛行。
