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西晋（266年—316年），三国时期之后的统一王朝，与东晋合称晋朝，享国51年。虽然西晋时局动荡、战乱纷起、存在时间不长，但也诞生了许多尽职辅政、尽忠为国、令后世敬仰的治世名臣。
那么今天小编就来盘点一下，中国西晋历史上的十大著名文臣，我们一起来看看吧！
注：本排名为非正式的排名，仅供参考。
十、郑冲（？－274年3月5日），字文和，荥阳开封（今河南开封）人。三国曹魏至西晋初年大臣、儒学家。
出身荥阳郑氏。出身寒微，博究儒术。初为魏文帝曹丕文学，累迁尚书郎、陈留太守。大将军曹爽引为从事中郎，累迁光禄勋，后又拜司空、司徒。曹奂继位，拜太保，封寿光侯。朝中制定礼仪律令，都先咨询郑冲的意见。
泰始元年（265年），西晋建立，拜太傅，进爵寿光公。后屡次请求离职。很久之后，才获得同意。
泰始十年闰正月癸酉日（274年3月5日）去世，追赠太傅，谥号“成”。与何晏等撰有《论语集解》，流传于世。
九、王衍（256—311年），字夷甫，琅邪临沂（今山东临沂）人。西晋大臣，喜谈老庄，倡导玄学，在当时有较大影响。
王衍出身士族，父王义为平北将军，与正始名士、“竹林七贤”之一的王戎是从兄弟。王戎善清谈，对他有较大影响。少年时代去拜访“竹林七贤”之一的山涛，山涛目送他远去的身影说：“误天下苍生者，未必非此人也”（《晋书》本传，下引同）。他14岁时去拜访当时官居仆射、“名德贵重”的羊祜，“申陈事状，辞甚清辨”，“无屈下之色”，人们都甚为惊异。为此，武帝对他非常赏识，于泰始八年（272年），“诏举奇才”，要他安边定远。又因他自幼好“纵横之术”，因此，被尚书卢钦举荐为辽东太守，不就，于是，“口不论世事，唯雅咏玄虚而已。”后因其父死，家资耗尽，便“出就洛城西田囿而居”，为太子舍人、迁尚书郎，出补元城令，“终日清谈”，不问政务。他十分推崇倡始玄学的何晏和王弼的立论。因为王衍声名大，职位显，在他的倡导下，使当时“浮诞”的“风俗”越来越严重，以致谈玄成风。王衍“祖述”何宴、王弼的“无”，是老、庄哲学中所讲的“无”，其目的在于“无之为用”。以“无”为体，所以能无所不有，即王弼所说的“无所不通，无所不往”，“天地任自然，无为无造，万物自相治理”，“无为于万物，而万物各适其所用。”并使此成为一种流行的观点。
王衍“既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡”，又“兼声名籍甚，倾动当世，妙善玄言，唯谈老、庄为事”；所论义理，随时更改，世号“口中-”。王衍的“贵无”，与裴頠所撰《崇有论》大致同时。《晋书·裴秀传》附载《裴頠传》，《崇有论》撰作于晋愍太子见废之后，不早于晋惠帝元康九年（299年），王衍仿效何晏、王弼应在元康后期。当时朝野都追随王衍，仰慕何宴和王弼，都是以晋史自泰始元年（265年）作为先决条件。王衍认为：“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。”与何晏“圣人忘情”说接近，同追随于老子之学。王衍的学术特征“以无为本”，其门派“祖述老、庄”。但他“当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云‘不知比当见能通之者不。’”这是说王衍对老、庄谈论的多，对《周易》研究得不够，或研究得很少，有所偏执。
王衍在赵王伦失败伏诛后，拜河南尹，转尚书，又为中书令，以病去官，后来成都王司马颖以王衍为中军帅，累迁尚书仆射，领吏部，后释尚书令、司空、司徒。他“虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计”，后与石勒作战有功，迁太尉、尚书令，封武陵侯，后因迁都，王衍以太尉为太傅军司，共推为元帅，“为石勒所破”，被杀，至死方悟“祖尚浮虚”之祸国殃民。
王衍又是西晋著名的书法家，所“作行、草尤妙，初非经意，而酣然痛快见于笔下，……其自得于规矩之外。”（《宣和书谱》）书迹传有《麦秋帖》。
八、傅玄（公元217年－278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。魏晋时期名臣及文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。
出身北地傅氏。少年随父逃难河内，专心经学，开始撰写《傅子》等书，后虽显贵，而著述不废。初举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立后，傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。
西晋建立后，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中，因事免职。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。泰始五年（公元269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。
咸宁四年（公元278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。后追封清泉侯。
七、贾充（217年—282年），字公闾，平阳襄陵（今山西襄汾）人。西晋王朝的开国元勋。
贾充是曹魏名臣贾逵之子。贾充承袭父亲爵位而入仕曹魏。之后跟随司马师参与讨伐毌丘俭和文钦发动的叛乱，受到了司马氏的重用。
甘露二年（257年），诸葛诞反叛，司马昭亲征诸葛诞，贾充献计用深沟高垒可克敌方的锐兵，司马昭计从，攻陷了寿春。
甘露五年（260年），魏帝曹髦愤恨司马昭独专朝政， *** 了卫兵讨伐司马昭。贾充带着兵士数千人阻拦曹髦。跟随贾充的成济问贾充怎么办，贾充回答说：“司马公养着你们，就是为了今天！还用问吗？”成济闻言胆壮，遂上前弑杀曹髦。曹髦死后，司马昭召会群臣商讨如何交代事件，陈泰建议诛杀主谋行刺的贾充，司马昭不愿意，只诛杀了成济等人。贾充进封安阳乡侯，统领城外诸军，加散骑常侍。 贾充可以说是司马氏头号忠臣。
咸熙二年（265年），司马昭病重，临死前向世子司马炎指明贾充可辅助他。同年司马炎称帝，拜贾充车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，封鲁郡公。 贾充主持制定了西晋的新法律《泰始律》，新律颁布后，百姓都赞扬新法便利。咸宁五年（279年），贾充为大都督征讨吴国。吴国平定后，增邑八千户。太康三年（282年），贾充去世。谥号为武。
六、荀顗（yǐ）（？～274年），字景倩，颍川颍阴（今河南省许昌市）人，西晋开国元勋。
荀顗是曹魏太尉荀彧的第六个儿子。年幼时被他的姐夫陈群欣赏。素性极孝顺，幼年时就有好名声，学问汜博，头脑缜密。魏时由于父亲的勋绩被录用为中郎。司马懿帮手朝政，见到荀顗觉得惊异，说：“真是荀令君的儿子啊！”选拔他为散骑侍郎。逐级升官任侍中。
为魏少帝解说典范，官拜骑都尉，赐他关内侯的爵位。（曾）非难钟会研讨《易经》没有“互体”（《周易》卦高低两体互相交织取象而成为新卦，又叫“互卦”），又与扶风王司马骏争执仁和孝哪个为先的题目，被众人称道。
高贵乡公即位后，进爵万岁亭侯，拜尚书仆射、吏部尚书。魏元帝在位时，迁司空。西晋建立后，拜司徒、太尉、侍中如故，后又代理太子太傅。
泰始十年（274年），去世，谥号为康。
五、温峤(286～329)，字太真，太原郡人，故里在今祁县会善村。少年时聪颖敏捷，博学多才，风仪秀美，又以孝悌闻名于乡。
西晋太安二年(303)，应司隶校尉征聘，出任都官从事，专劾贪鄙不法之官。将横聚暴敛、屡犯法纪、无人敢惹的散骑常侍庾敳据实上奏，予以处分，京师为之震动。平北大将军刘琨重其才，聘为参军。建兴二年(314)，升任从事中郎、上党太守，加建威将军、督护前锋军事，将兵讨石勒，屡立战功。建兴四年(316)，刘曜攻破长安，灭西晋。翌年三月，琅琊王司马睿在建康(今南京)称晋王，改元建武。六月，受刘琨委派，南下建康，奉表劝司马睿称帝。临行之时，其母崔氏牵裾挽留。以国事为重，扯断衣襟，毅然而去。会善村旧有“温峤绝裾处”石碑记其事。
东晋初创，百事待兴，无力顾及北方战事，遂屡求还乡。朝廷不许，大臣朋友力劝共辅元帝，成就大业。历任散骑侍郎、王导骠骑将军府长史、太子中庶子等职，甚得太子司马绍信任。太宁元年(323)，司马绍(明帝)即位，倚为股肱，委以重任，官拜侍中，转中书令，涉足中枢，“机密大谋，诏命文翰，皆所参综”。
太宁二年(324)，王敦造反。受命任中垒将军，掌管朝廷禁军大权，参与指挥平息叛乱，封建宁县公。次年，明帝司马绍病故，与王导、郗鉴、庾亮、陆晔、卞壶等人受命辅政。咸和二年(327)十一月，历阳内史苏峻联合豫州刺史祖约作乱，攻陷京师。时任平南将军、江州刺史，闻警前往援救 ，屯兵寻阳(今九江)，与中书令庾亮共推征西大将军陶侃为盟主，檄告四方，兴兵讨伐。初战不利，陶侃欲中途悔盟，盟军几至瓦解。危急存亡之际，面见陶侃，陈述进退利弊，终于说服陶侃，稳住了阵营，为平定叛乱奠定基础。平叛中，陶侃虽为盟主，但组织谋划的中坚却是温峤。收复都城后，论功众推第一，加骠骑将军、开府仪同三司，进封始安郡公。朝廷上下欲其留京辅政，坚辞不就，决意回镇江州。途经武昌时，中风病死。初葬于豫章(今南昌),后迁葬于元帝、明帝二陵之北，以示恩宠。
主要活动在西晋末东晋 初的动乱年代，历侍东晋元、明、成三帝，出将入相，在两次平叛中屡建功勋，显示了一个政治家和军事家的卓越才能。博学善文，著有文集十卷。和表妹成婚的故事，曲折动人。元代关汉卿据此编有《玉镜台》杂剧，明人也写有《玉镜台传奇》传世。
刘毅（216年～285年），字仲雄，东莱郡掖县（今山东省莱州市）人。魏晋时期名臣，丞相掾属刘喈的儿子。
四、刘毅，西汉刘章的后裔，西晋名臣。当朝敢于犯颜直谏，刚正不阿的一代名臣。
他自小性情刚正，敢作敢当，30岁那年侨居平阳郡，曾以怀揣菜刀制服恶少的义举而扬名。并被当地太守破格起用为平阳功曹，任职时期大刀阔斧，淘汰官员，严令执法，以“但闻刘功曹，不闻杜府君”传为佳话。
公元280年，67岁的刘毅调京使掌谏官，后转任司隶校尉，掌纠察京都百官及附近各郡。
刘毅不惧皇权，曾经将带着乐队吹吹打打的皇太子“止之于门外”，并上表弹劾太子犯了宫禁，直到皇帝下诏赦免，皇太子才得以放行。
任职期间的刘毅，得到举报，景献皇后的叔父羊琇，因恃宠作乱劣迹斑斑被刘毅不畏皇上情面将其绳之以法。
刘毅一辈子刚正不阿、铁面无私之臣，不畏情面，无惧生死敢于直言相谏，岂管皇帝佬儿，被时人称颂。
也难怪刘毅太康六年病逝时，连晋武帝也抚案感慨：“失吾名臣……” 发出如此长叹……。这是一个敢于直言相谏心直口快的名臣刘毅！
三、杜预(222－285)，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。司马壹恣之婿。虽出生于曹魏官宦之家，但毫无纨绔习气。杜预在家奋发图强，博览群书。平生博学多通，于政治、经济、历法、律定、历史、算术、工程等诸方面均有研究与著述，时人称他为“杜武库”。在群经中，特好左氏，自称“《左传》癖”，有《春秋左氏经传集解》三十卷，为现存最早《左传》注本。
杜预曾参与修订晋律，负责法律注解。他将汉魏律令的773万字，26000余条简约为12万字、2900余条。这在法律编纂上是一个大的进步，对后世封建法律的编修产生了很大的影响。其中杜预在《律序》中提出的“律以正罪名，令以存事制”，是我国法律史上区分律、令的最早定义。
晋天纪二年(278)积极主张灭吴的杜预任镇南大将军，南下襄阳（今湖北襄樊市）接替原荆州都督羊祜的职务。当时的荆州，辖今湖南、湖北和贵州、河南、广西等省部分地区，为国之重地。
天纪四年(280)，杜预与王浚等人发兵灭吴，速战速决，一举得胜，结束了汉末三国分裂割据状态，中国重归一统。这次灭吴之战，显示了杜预卓越的军事才能。在杜预主管荆州期间，居安思危，励精图治，一方面“勤于讲武”，坚持操练军事，一方面加强农业生产，兴修水利。沟通南北水运成为他最有影响的政绩之一。
当时的长江荆州河段，河道弯曲，水流湍急，水患连年，饿殍遍野。杜预率员到荆江和洞庭湖一带实地勘察，一个既治理长江水患又沟通南北交流的治水规划由此诞生。他率领民众和解甲归田的官兵在广袤的江汉平原上，开凿了一条从杨口（一说在湖北潜江县西北，即古杨水入沔水之口；一说即今石首市调弦口，因杨歧而得名）到巴陵长达1千余里的运河，使夏水和沅、湘两水直接沟通，既缓解了长江的泄洪问题，又改善了荆州南北间的漕运。同时加强了朝廷对南方各州郡的统治，促进了南北社会、经济、文化的交流。巴陵百姓从中受益匪浅，仅公私受益之田就有万余顷。谁也没料到，这一运河的开通，使日后的巴陵竟发展成了南北漕运的枢纽和商贾云集之地。
他“立功建德”，被百姓尊称为“杜父”，晋史记载当时民谣曰“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功”。时为荆州全境中心的巴陵（今岳阳）不仅留有杜预治水的足迹，而且颇得其利。之后他被征入朝，拜司隶校尉，于太康五年闰十二月（285年初）逝于邓县，终年六十三岁。获赠征南大将军、开府仪同三司，谥号“成”。他也是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙之人。
大多数人会认为他是一个武将，但是这是最大的误解，事实上他是一个名副其实的文臣，因为在赴任荆州前，杜预在朝中担任度支尚书，是名副其实的文臣。
二、张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
张华年轻时便多才多艺，受到时人赞赏。在曹魏时历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职，西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯。他学识渊博、工于书法、记忆力极强，被比作子产。后拜中书令，加散骑常侍，与杜预坚决支持建晋武帝司马炎伐吴，战时任度支尚书。
吴国灭亡后，张华进封广武县侯，因声名太盛而出镇幽州，政绩卓然。后入朝任太常。晋惠帝继位，任太子少傅，因功拜右光禄大夫，累官开府仪同三司、侍中、中书监，被皇后贾南风委以朝政，张华尽忠辅佐，使天下仍然保持相对安宁。后封壮武郡公，又迁司空。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，张华被杀害，享年六十九岁。
张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。
一、裴秀（224年－271年4月3日），字季彦。河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。魏晋时期名臣、地图学家。
裴秀出身著名的世家大族——河东裴氏。早年跟王沈一样，也受到了曹爽的招募。之后，裴秀世袭父亲的爵位。甘露二年（257年），诸葛诞据寿春发动叛乱，司马昭亲自率军讨伐，裴秀跟随一起出征，参与谋划策略。叛乱被平定后，裴秀转任尚书，进封为鲁阳乡侯。咸熙元年（264年），朝廷下诏审查改革各种法律制度。当时裴秀则负责修改官制并建议恢复五等爵制。
之后，司马昭正纠结世子人选时，裴秀便对司马昭推荐司马炎，因此司马炎才为世子。泰始元年（266年），司马炎代魏建立西晋，即晋武帝。西晋建立后，裴秀因为拥立之功，被加任左光禄大夫，被封为钜鹿郡公，食邑三千户。泰始四年（268年），裴秀升任司空。裴秀精通儒学、多闻博识，又留心政事，深受司马炎信任。裴秀创制的朝廷礼仪，陈列刑法，大多都被采纳应用。
泰始七年（271年）三月初七（4月3日），裴秀在一次服用寒食散后误饮冷酒，而不幸逝世，终年四十八岁 。谥号为“元”。裴秀还开创了中国古代地图绘制学，他第一次明确建立了中国古代地图的绘制理论。他总结中国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域图》序中提出了著名的具有划时代意义的制图理论“制图六体”。
