本
文
摘
要
成语“焚膏继晷”我们用的不多,这是形容晚上连轴转地勤奋学习或工作。
这个成语最早出自韩愈的《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”
焚膏就是点燃油灯照亮,而晷[guǐ]原意就是日影,这里引申为白天的时光。现在这字也很少见,反倒常用作测量日影的古代计时工具。合起来字面意思就是夜里点着灯,就跟白天一样学习或工作。
《进学解》里说这两句话,是在用韩愈学生的口来称赞韩愈自己,说他每天点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书。
韩愈是唐代著名文人,位居唐宋八大家之首。他学识渊博,尤其对诸子百家都很精通,提倡古文,反对魏晋以来形成只追求辞藻华丽的骈文,实际上就是主张言之有物,对后世影响很大。
韩愈文学上的地位和名声远超他在政治上的作为,因为后者不是光靠他自己努力就行的,而实践证明,正是他有时太努力,反而官做的一点也不好,常常因直言进谏被连累,贬官也是常事。
韩愈在34岁才做了监察御史,那一年关中地区闹旱灾,韩愈认真调查后发现,灾情很严重,灾民离乡乞讨,到处民不聊生。然而,对灾情负有上报责任的京兆尹李实却隐瞒实情, *** ,更离谱的是还说关中百姓安居乐业。韩愈很愤怒,写了篇《论天旱人饥状》上报朝廷,但道行太浅,反被李实等报复陷害,年底就滚出京城,被贬为连州阳山县令。
52岁时,唐宪宗笃信佛教,还派使者前往凤翔迎佛骨,上行下效,长安一时间掀起信佛狂潮。和尚多了国力虚弱,韩愈不顾这事后果如何,直接来了篇有名的《论佛骨表》劝谏,不仅认为供奉佛骨实在荒唐,还主张将佛骨烧毁,以免误导天下人。果不其然,唐宪宗大怒,甚至要处死韩愈。幸亏韩愈相熟的几员朝廷大佬力保,最终才平安落地,发配到偏远的潮州任刺史了事。
就这两件事,已经可以知道韩愈为官上处境如何,知道他57岁辞世,最大的官也才是个六部的侍郎。
韩愈心里憋屈吗?那是肯定的,谁都希望能受朝廷重用,能够施展抱负。但事与愿违,韩愈也得有个发泄的地方。《进学解》就起到了这样的作用。
文中记述了韩愈教训自己学生的话,要他们勤奋努力的学习,才能有成就。学问和品德都好,未来也不怕被埋没。
而有趣的是,文中还紧跟着记下自己学生一段紧跟着的反驳,学生似乎很不敬,说道:“老师,您不要骗我们了!这么久以来,我看您已是精通六艺,每天仍是手不释卷,夜晚点灯辛苦读书,这样年复一年坚持不懈。但结果呢?只因思想不容于当政者,便遭排挤,不被重用,以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇,居然还要我们专心做学问!”
乍一听,这学生够胆大的,而韩愈也是啥都往文章里写。不过细想想,这话大概是韩愈最想说出来的,只是要借用学生之口,根子上还是讥讽当权者不能人尽其才,也顺带自嘲了下自己不得志的境况。
勤奋和学识是仕途顺利的重要条件,但仕途顺利却并不依赖勤奋和学识,这一点我们现在应该有更深的理解。