本
文
摘
要
成语“焚膏继晷”我们用的不多，这是形容晚上连轴转地勤奋学习或工作。
这个成语最早出自韩愈的《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
焚膏就是点燃油灯照亮，而晷[guǐ]原意就是日影，这里引申为白天的时光。现在这字也很少见，反倒常用作测量日影的古代计时工具。合起来字面意思就是夜里点着灯，就跟白天一样学习或工作。
《进学解》里说这两句话，是在用韩愈学生的口来称赞韩愈自己，说他每天点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书。
韩愈是唐代著名文人，位居唐宋八大家之首。他学识渊博，尤其对诸子百家都很精通，提倡古文，反对魏晋以来形成只追求辞藻华丽的骈文，实际上就是主张言之有物，对后世影响很大。
韩愈文学上的地位和名声远超他在政治上的作为，因为后者不是光靠他自己努力就行的，而实践证明，正是他有时太努力，反而官做的一点也不好，常常因直言进谏被连累，贬官也是常事。
韩愈在34岁才做了监察御史，那一年关中地区闹旱灾，韩愈认真调查后发现，灾情很严重，灾民离乡乞讨，到处民不聊生。然而，对灾情负有上报责任的京兆尹李实却隐瞒实情， *** ，更离谱的是还说关中百姓安居乐业。韩愈很愤怒，写了篇《论天旱人饥状》上报朝廷，但道行太浅，反被李实等报复陷害，年底就滚出京城，被贬为连州阳山县令。
52岁时，唐宪宗笃信佛教，还派使者前往凤翔迎佛骨，上行下效，长安一时间掀起信佛狂潮。和尚多了国力虚弱，韩愈不顾这事后果如何，直接来了篇有名的《论佛骨表》劝谏，不仅认为供奉佛骨实在荒唐，还主张将佛骨烧毁，以免误导天下人。果不其然，唐宪宗大怒，甚至要处死韩愈。幸亏韩愈相熟的几员朝廷大佬力保，最终才平安落地，发配到偏远的潮州任刺史了事。
就这两件事，已经可以知道韩愈为官上处境如何，知道他57岁辞世，最大的官也才是个六部的侍郎。
韩愈心里憋屈吗？那是肯定的，谁都希望能受朝廷重用，能够施展抱负。但事与愿违，韩愈也得有个发泄的地方。《进学解》就起到了这样的作用。
文中记述了韩愈教训自己学生的话，要他们勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。
而有趣的是，文中还紧跟着记下自己学生一段紧跟着的反驳，学生似乎很不敬，说道：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，夜晚点灯辛苦读书，这样年复一年坚持不懈。但结果呢？只因思想不容于当政者，便遭排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
乍一听，这学生够胆大的，而韩愈也是啥都往文章里写。不过细想想，这话大概是韩愈最想说出来的，只是要借用学生之口，根子上还是讥讽当权者不能人尽其才，也顺带自嘲了下自己不得志的境况。
勤奋和学识是仕途顺利的重要条件，但仕途顺利却并不依赖勤奋和学识，这一点我们现在应该有更深的理解。
