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摘
要
文|笨笨熊
怨灵之说，虽在今天的国人听来比较荒诞离奇，哈哈一笑。但是，对信奉神道教的日本来说，却非同一般，日本据称有“八百万神”，怨灵之说乃是日本文化血脉的一部分，其对怨灵是深怀敬畏之心的。今天，笨笨熊就带大家了解一下，日本文化中的四大怨灵之首，有着“日本第一大魔王”之称的崇德天皇。
崇德天皇名义上为鸟羽天皇与藤原璋子所生（待贤门院），而实际上却是其曾祖父白河天皇与藤原璋子所出。也即是说，崇德天皇名义上的父亲，在实际上却是自己的侄子。鸟羽天皇的心情可想而知，自己的祖父不但送了顶深绿色的帽子给自己，而且还送了个叔叔给自己当儿子，这是以后一切恩怨纠葛的症结所在。
而当时的日本，是院政政治，即天皇并不掌握实权，而由名义上归隐的太上皇（称上皇）掌政。而有时太上皇上面还有太上皇，日本佛教文化影响深厚，通常退隐之后会选择皈依佛门，故而，一般称为法皇。白河法皇对孙媳妇藤原璋子尤为宠爱，对老年得来的儿子显仁亲王（日后的崇德天皇）更是疼爱。在显仁亲王五岁时，白河法皇就逼迫孙子鸟羽天皇退位，而由显仁亲王即位，是为崇德天皇。
然而，好景不长，几年之后，白河法皇便油尽灯枯了。鸟羽上皇终於“媳妇熬成婆”，开启了自己的院政时代。鸟羽上皇也有办法，逼迫崇德天皇收养自己的儿子体仁亲王为养子（名义上为其弟，实际上为其侄孙），而在体仁亲王两岁时，鸟羽上皇就逼迫崇德天皇让位，而由体仁亲王即位，是为近卫天皇。然而，近卫天皇体弱多病，17岁时就病逝了，没有子嗣。
于是，崇德上皇便要求复位，但鸟羽法皇却坚决反对，拥立了自己的另一位儿子雅仁亲王（崇德上皇的同母弟）即位，即后白河天皇。而次年，鸟羽法皇便去世了。于是，形成了两派势力，一派以崇德上皇为首，另一派以后白河天皇为首。两派最终围绕着权力之争，而引发了日本历史上著名的“保元之乱”。崇德上皇一派战败，其心腹骨干被斩首，崇德上皇被流放到赞岐国（今四国岛东北部）。
崇德上皇在赞岐国过着软禁的生活，在此期间，其皈依了佛教，历时三年 *** 五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，却遭朝廷的拒绝并被退还佛教。此后，崇德上皇的精神日益崩溃，不食不休，愤懑而死，临终前发下遗愿：“愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民（意指皇统断绝）”，其死状如同夜叉。
崇德上皇死后（据说，其死后化为大天狗），日本灾祸不断，国无宁日。朝廷畏惧其愿力而修庙宇供奉，希望能平息崇德上皇的怨气。而不久之后，平氏专权（随后，日本又进入长达近七百年的幕府统治）、武家力量崛起，并凌驾於朝廷之上，日本人认为这是崇德上皇的愿力所致。
