本
文
摘
要
深秋的风，翻过燕山上古长城，卷起清水河川小平原上的树叶。细雨中，一座南北通透的村庄，石板路上行人寥寥。10月26日下午，主街临东的庭院里，响起一片乐器声。
三个古稀之年的老人，戴着解放帽，演奏唢呐、笙和
密云区大城子镇墙子路村，地处北京密云与河北兴隆交界处，是明清两代扼守墙子雄关的一座营城。塞口之地，融汇了南腔北调、三教九流。村庄成为邻近村镇最有名的戏曲汇演地，村里有不少老人会演奏轿子坊传统音乐。
城市化浪潮下，村里老人占比超过常住人口的一半。在新冠肺炎疫情暴发以来，墙子路村停止举办大型汇演活动。今年5月12日，爱好文艺的老人们开办了自己的自媒体平台，在网上写网文、发视频，掀动起墙子路村的“文艺复兴”。
沿着盘山公路，头顶上是古朴的长城，穿过密集的树林，一路上车很少，等看见一条河，眼前忽然亮起来。群山之间的峡谷地带，有座上千年屯军历史的村庄，至今保留着极规整的布局：庙宇和城门之间，是约六米宽的丁字街道，路两旁是鳞次栉比的民房。
今年58岁的高克昌，在2021年接到单位通知去墙子路村担任驻村第一书记。他心里有些担忧，距主城区110公里远的深山村，恐怕会比较荒凉。他在网上查阅关于墙子路的资料，筹划下一步工作安排。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，高克昌和王瑞胜走在村间小路上，边走边商量着今天的采访选题如何呈现。
村里有石洞、土丘、城砖、黑瓦，每个老人心头都装着不少故事：明代的守卒曾在这里安营扎寨，女真人的铁骑曾从这里呼啸南下，日军的车队曾从这里蜿蜒驶入华北，直到五星红旗在村广场上冉冉升起。
“这里故事太多了。人们也非常健谈，尤其是老人，一聊起墙子路的历史，那就是一个聊不完的话题。”曾在北汽集团从事文化建设工作的高克昌，今年5月12日给村里
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，视频拍摄前，高克昌向村民讲解今天需要拍摄的内容。
村里老人说，1936年，村里有了花会，一些村民学会了舞狮、大鼓、小车会、虎 *** 、二达子摔交、龙灯会、高跷、中幡，把节日表演给村里乡亲们看，也临时组建成班子，巡演十里八乡，偶尔会进县城表演节目。
村中央的广场上，红彤彤的大戏台引人注目，57岁的村支书王云生站在广场上骄傲地说，墙子路的元宵节花会举办起来，顺义的人都赶车来看。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，高克昌在戏楼为正在表演的村民拍摄视频。
“你要问一句，老爷子，给表演个节目啊？那没话说的，人家掏出来乐器就给你演奏。”来到墙子路村的高克昌，感觉到古朴村庄里有一种别样的活力，这种活力的源头，来自于历史。
河北老师成为村庄“主笔”
1961年出生的王瑞胜，是“漫话墙子路”的主笔。村里老人笑着说，王老师是个作家，他每天忙着做“采访”工作。王瑞胜是河北兴隆县六道河镇中学的退休语文教师，他在1998年常住在墙子路村，成了墙子路历史的最忠实“粉丝”。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村王瑞胜的书房里，高克昌在将今天的采访内容记录下来，由于采访对象都在村里，给他的采访来带极大便利，他笑着说万一不记得也没事，溜达着再去问问就行。
东边的青灰岭山脉、南边的凤凰岭山脉、西边的锥峰山脉和北边的青龙山脉，合围成一块盆地，缓慢流淌的清水河从山间村旁穿过。王瑞胜和老伴张桂云住在村西边的房子里，屋外是一片开阔地，长着成片低矮的灌木，人推开门的声音，不经意间惊起喜鹊从枝头向远山的方向飞去。
王瑞胜少年时最喜欢读赵树理的《小二黑结婚》，故事里一对年轻人勇于冲破封建传统和守旧家长的阻挠，有情人终成眷属。“乡村里的故事，最迷人的是那种关于追求自我的故事。人们在大自然里，无所畏惧地生长，敢于追求理想，敢于和命运做抗争，这是我喜欢的乡村的模样。”王瑞胜说。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，王瑞胜在采访间隙拿起村民的梆子，敲了两下。
王瑞胜结识了村里的很多老先生，他们一辈子勤勉踏实努力，凭借自身本事把家人照顾得很好，而且对陌生人友善，哪怕是公益表演节目，也很用心完成每一个动作细节。
“名不见经传，事没惊人之举，语无豪迈之壮。然而，披阅他76年坎坷的人生命运之路，却为之动容，甚至催人泪下，抑或发人深思。”这是王瑞胜在给蔡宝库做传记时写下的话。
蔡宝库是被村里人称为“死了九次、活了九次的人”。童年时候，和家人在战火里流离，几次遇到炮弹在身旁爆炸；中年承担过多家务，大病几场，全靠自身素质从死神手里挣脱出来；到了晚年遭遇瘫痪，竟然从病床上逐渐康复，现在打起快板不手生。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，蔡宝库在村中戏楼上表演。
“既然生命眷顾了我，我玩命也要回馈生命，妆点生命的美丽。”在接受王瑞胜访谈时，蔡宝库的这句话让王瑞胜肃然起敬。
王瑞胜已经为村里11个老人做了“人物传记”。“他们虽然不是大人物。但是他们活得很精彩很真实。我想写下来，让人们看看，人是有一种顽强不屈的精神的，尽管他可能看起来很普通。”
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，王瑞胜在村民家采访。
“轿子坊”传承人学会流行音乐
刘学彬的家在古戏台背面，坐落在南北通衢大道的路东，家里庭院封上玻璃顶，下面铺上防滑地板，常摆着几把软椅，一张有茶具的桌子，这是刘学彬给常来家里吹拉弹唱的“老哥几个”准备的。
刘学彬家东厢房位置有一间五平方米的小屋，里面物体都用绒布遮盖得严严实实的。刘学彬像扯动幕布一样，缓缓将绒布拉下来，架子鼓、电子琴、调音盘出现在眼前。
刘学彬早年在附近水泥厂工作，2004年水泥厂停止营业，又回家种地、闲时打零工。“无非就是为了养家糊口。”他的手摩挲着电子琴棱角喃喃说。
刘学彬回忆，大概在2010年，他在县城里的公园里散步，看到一群年轻人敲打架子鼓，“动次动次动动次，当时感觉很震撼。”刘学彬描述起那天的场景，布鞋禁不住地在地面上打节拍。
“当时大概一个月收入两千块钱，这一套架子鼓是5000多。把这些家伙买回家，老伴还挺高兴，村里人倒是都很吃惊。”随后，刘学彬跟着短视频学架子鼓打法。
他的“老哥们”王树才是墙子路轿子坊音乐代表性传承人，也跟着短视频学会了吹流行音乐《荷塘月色》。“这歌也好听。”王树才吹笙的时候，到旋律 *** 部分，眼睛便迷成一条缝，听音乐的人脑袋轻轻晃。
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，王树才与村民一起合奏。
王树才的轿子坊是跟爷爷和叔叔学的。轿子坊是流传在民间作为红、白喜事的一种群众性的演艺班子，其实说白了就是民间轿子服务队，而老百姓平常坐不了轿子，那是官员的交通工具，只有在结婚娶媳妇时的隆重场合能用上，白事时则主要是乐队演出。
现今的大城子镇墙子路村轿子坊，创立于清末民初，名为王家鼓乐班坊，当时专门经营祭祀、庆典、红白喜事。创始人名叫王景元，班子一共有7人，所奏曲目，大多都是师傅口传心授，全是工尺谱，曲子有普天咒、一碗水、四上佛、五雷阵等古老的传统曲子，这些曲子至今还在演奏。
“现在结婚谁还请轿子坊呢，都是用音响放音乐了。”王树才介绍，2007年6月，轿子坊被密云批准为第一批密云非物质文化遗产项目。
轿子坊在现代社会失去了实用功能，却被现代人以民间艺术的视角重新审视。高克昌来到墙子路后，对传统民间音乐燃起很大热情，“发现没有？唢呐、笙，还是在乡村里演奏有感觉，在剧场里没这种‘很有力量’的感觉。”
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，高克昌在视频拍摄前，给蔡宝库穿搭建议。
喜欢看轿子坊，这证明传统文化是有魅力的。”
10月26日，密云区大城子镇墙子路村，高克昌和王瑞胜正在联系采访对象，每一次采访活动更像是一次老友小聚。
中午十一点，是村里人习惯吃午饭的时间。10月26日，墙子路村的小雨下了大半天。几位戴着解放帽、穿中山装的老人，提着笙、唢呐，从刘学彬家里出来，走在石板路上，转过细雨里的古戏台，“还是得在戏台子上吹唢呐，让人听着响亮。”
记者 王子诚 赵利新 摄影报道
编辑 张英 校对 陈荻雁
