本
文
摘
要
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。
取其精华，拿来即用。内心丰富安宁，才是最大的幸福。凡事尽在一个“度”。易经中说：为人处事中，一定要谨防以下10种情况的发生。
《易经》10大天机：
一、大喜易失言
人在开心的时候，心情亢奋，希望分享自己内心的心情，说话就没那么谨慎。加上“酸葡萄”心理，身边人心态其实很微妙，一旦得意忘形，更容易得罪人。所以，心情可以亢奋，但是心态一定要沉稳。
二、大怒易失礼
人在愤怒的时候，是一头不受控制的野兽。心情激荡之下，很容易口不择言，甚至拳脚相加。这时候，礼仪是无法约束人的。所以一旦情绪动荡，不如深呼吸，离开争论的地方，缓几分钟再做打算。
三、大惊易失态
遇事镇定自若，遇巨变懂得不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。常言道，一个人的优雅关键在于控制自己的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。只有做到物随心转，境由心造，君子能忍，必成大器。
四、大哀易失颜
一个人一旦遭到重大的打击，心情哀痛，在歇斯底里的发泄之后，整个人的气色会很难看。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。所以要注意节哀顺变，忘掉过去，整理之后，让自己寻找到新的方向，新的动力。人，毕竟是要往前看的。
五、大乐易失察
高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。天上不会掉馅饼。很多快乐的背后，其实隐藏着陷阱。如果你觉得你贪了大便宜，开心之余，人的分辨能力就会下降，就不免被骗。所以，如果一件事让你“喜出望外”，不妨想一想，会不会是陷阱。
六、大惧易失节
恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。做人理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地。凡事畏首畏尾，优柔寡断，也难成大业。南怀瑾曾说，临危而不惧，途穷而志存。一个人，只有做到不畏过往，不惧将来，才能遵从本心，谋于大事。只有在做事时，敢做大事，勇于尝试，才能在收获时，担得起重任！
七、大思易失爱
太多的顾虑，太多的计较，会让自己丢掉亲人、爱人。亲密关系中，最严重就是计较。你付出的多，我付出的少，一旦计较起来，关系就毁了。全心付出，真诚去爱，不辜负就好。
八、大醉易失德
小饮怡情，大饮伤身。酒喝多了，不仅伤肝伤肾，更容易伤德。喝多了就容易多说，该说的不该说的都会说，轻轻松松就能得罪一批人。喝多了还容易妄行，酒精麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易失格。大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。
九、大话易失信
言不伤人，诺不轻许，助人为乐是好事，但前提要在自己力所能及的范围内。
人更多在乎的是结果，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。拒绝后的帮忙带给被帮助者的快乐，要比先承诺而未完成带来的更多，守信与失信，其实也就在一句话之间。佛曰：不可说，话不能说太满，要留有余地，既是给自己留条后路，也是避免矫枉过正，更是一种个人修为的体现。
许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。
十、大欲易失命
人为财死，鸟为食亡。欲望太多，终究没有什么好下场。有多少能耐，就吃多少饭。做人做事，尽自己本分，对得起自己良心，就足够了。太多的欲望，求而不得，是一种煎熬。太多的欲望，不择手段去获得，得陇望蜀，永远无法解脱。外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。“欲”从来是求而不得的，只有靠善信的发心与不问收获的耕耘。内心丰富安宁，才是最大的幸福。
