本
文
摘
要
今天我想粗浅的聊一聊古典名著里的女性。
作为名著，古人留下那些书的主题是非常多元的，仁者见仁，智者见智，几百年难以说尽。其中一个最重要的主题，就是作者笔下非常现代的女性观。
每位作者对于女性的态度都不一样。
同样是四大名著，《三国演义》里的女性是怎么被描写的呢？
刘备有那么一句话，“兄弟如手足，女人如衣服”，什么意思呢？很明显，女性的性别地位是被轻视的。
既然是衣服，就可以随便脱了。刘备的太太叫糜夫人，糜夫人在书中就是为了不拖累刘备的事业自杀的，她是没有独立性的，在某种程度上说，就是没有女性价值的觉醒，她只是作为一个男性的附庸而存在。
《三国演义》里最漂亮的一位女性叫貂蝉，是大家熟悉的中国古代四大美女之一。大家都知道这个美女貂蝉后来怎么样了吗？她的结局如何？作者在书中有没有交代呢？
貂蝉一开始是王允手下的歌女，为了主人的事业，按照现在的说法，她决定当女特务，去离间董卓和吕布。等政治任务完成之后，作者连她的下场都懒得去交代，这就说明了貂蝉虽美，但她在《三国演义》里只是被当成一个工具人来利用，利用完毕随便一扔就结束了，翻遍整本《三国演义》，也没有发现貂蝉后来的结局。
我们可以看到，在《三国演义》里，女性地位是非常不独立的，也没有个体存在的价值。
在《水浒传》里，女性的角色大致可以分成两类，一类是长得好看的潘金莲、潘巧云、阎婆惜这些人，她们有个共同的特点。大家知道是什么吗？
大部分人都知道，只要提到潘金莲，就猜到了：长得好看，但是作风不好，都是所谓的 *** 角色，一出场就是个反面教材。
潘金莲，原是大户人家的婢女，貌美聪明，因不愿受主人侮辱，遭到报复，被迫嫁给了武大郎，跟着武大郞受尽嘲讽和欺负，也只能自认晦气，忍气吞声。西门庆的纠缠、王婆的诡计、生活的不平和不甘寂寞的性格，使她中计被骗，不能自拔，变成了一个胆大心狠的 *** ，亲手害死了武大郎，最后死在武松的刀下。
潘巧云，生于七月七日，人称风韵寡妇，最后被杨雄和石秀给杀了。
阎婆惜，年轻善唱，嫁给宋江后，不满意他的为人，便和张文远勾搭，为满足个人私欲，她抓住宋江和梁山好汉往来的把柄，百般刁难，激怒宋江，被杀死。
不仅最终被杀，被杀的时候，杀人的人还可以理直气壮，不仅死于非命，还留千古骂名。
还有一个扈三娘，长得不错，可惜她全家都被梁山好汉给杀死了。最后宋江把她嫁给了108将当中长得最矮的，最猥琐的矮脚虎王英。
这就是长得好看的，都是反面教材。
另外一些长得不好看的，正面角色顾大嫂、孙二娘。她们属于梁山好汉108将中的两位。顾大嫂和孙二娘都长得非常古怪，腰跟水桶一样粗，头发特别乱，完全没有什么女性的特征。
作者施耐庵对女性是有很大偏见的，他笔下没有一个正常独立值得尊敬的女性形象。
除了这两部名著之外，其他的作品里还有一些女性，我粗略的概括成三种女性形象。
一种是贤妻良母。
贤妻良母是最主流的一种女性形象。贤妻良母的特征是什么呢？是为了男性而牺牲自我，没有自己独立的价值。
第二种是才子眼中的佳人，就是那些经典美人，如《西厢记》里的崔莺莺。
佳人共同的特点是什么呢？是符合男性想象中最佳配偶的标准，长得特别好看，还特别有才华，还特别能持家。所谓“红袖添香夜读书”，堪称完美。
作者蒲松龄笔下《聊斋志异》里写的那些狐仙，基本都是这样的形象，男主角一般都是读书人，在那里苦读书，这时，常常会有一二个花妖或者狐狸精出现，又年轻又漂亮，还有钱，这就符合男性想象中的美好女性。
最经典的作品叫《红玉》，女主红玉居然能帮男主角发家致富奔小康。还可以在七年之痒到来之前，出钱帮他娶一个更年轻的女子，自己提前离开，这就是才子眼中的佳人。
不过，这类佳人的形象都是男性对女性的想象，只是体现了男性对女性的要求和欲望而已，并非真正的女性觉醒，也无法体现女性的价值，还不能说是真正的女性。
还有一类女性形象是生活中的幻影，并非真正的人。
通常情况下，都是要么“女神”要么“女魔头”一样的存在。有些是狐狸精，有些是白骨精，有些是妖精……
要么在人的基础上不断虚化，最终也变成了非人格的幻影女性。
杨贵妃、苏妲己，就属于这一类。她们有个共同特点，不仅长得好看、漂亮，还嫁给了有权势的至尊级男性，最终甚至影响了男性，改变了历史。
只可惜，这类女性不是很真实，她们只是男性作者对女性的一种近乎妖魔化的描绘，体现了某些男性群体对又漂亮又有能力女性的一种内心恐惧。
这样的形象和影响在名著《红楼梦》中也体现得很明显。只是，《红楼梦》堪称女性的大观园，角色众多，我们换个时间再聊。
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