本
文
摘
要
↑宋徽宗《题唐十八学士图卷》(瘦金行楷题画)
中国台北故宫博物院藏
《唐十八学士图卷》释文:
唐十八学士。杜如晦。房元龄。于志宁。苏世长。薛收。褚亮。姚思廉。陆德明。孔颖达。李元道。李守素。虞世南。蔡允恭。薛元恭。颜相时。许恭宗。盖文达。苏勉。
儒林 *** 古今同。吟咏飞毫醒醉中。多士作新知入彀。画图犹喜见文雄。大观戊子岁。御笔。
蔡京书法题跋欣赏《跋宋徽宗唐十八学士图卷》绢本，纵29.4cm，台北故宫博物院藏。
蔡京擅诗词、文章，书学徐浩、沈传师、欧阳询、“二王”，兼收并蓄，博采众长，以书名世，全盛时天下尽是蔡体。
释文：唐太宗得杜如晦房元齡等十八人。佐命興邦。臣考其施為。皆不能稽古立政。然終致其君至太平者。蓋唐乘大亂之後。饑易為食。渴易為飲。故事半古人。功已倍之也。
太宗嘗曰。秦漢不足襲。三代損益如何。房杜不能對。遂命魏正與元齡等宿中書省講議。終不能定。太宗曰。禮廢樂壞。朕甚閔之。有志不就。古人攸悲。對曰。非陛下不能行。乃臣等無素業。何愧如之。正與元齡如晦。慚慄而出。元齡等相謂曰。有元首。無股肱。誠可歎也。蓋元齡如晦學非堯舜三代。其所操知秦漢蹇淺卑近。使太宗無鄉舉里選。製禮作樂之功。後之學者。未嘗不掩卷太息。今天下去唐。又五百餘歲。
皇帝陛下睿智生知。追述三代。於是鄉舉里選。制禮作樂。以幸天下。足以誇（當作跨）唐越漢。猶慨然緬想十八人。圖其形寄意於詩什。有廱泮育賢今日盛。彙征無復隱蒿萊之句。求賢樂士。可見於此。則成人有德。小子有造。當如聖志。十八人不足道也。
大觀庚寅（1110）季春望。太師魯國公臣京謹記。
蔡京另有题诗表达了不同观点：
「明时不与有唐同，八表人归大道中；可笑当年十八士，经纶谁是出群雄」
↑宋徽宗《牡丹诗帖》（瘦金楷书）
现藏中国台北故宫博物院
释文：
牡丹一本，同干二花，其红深浅不同。名品实两种也，一曰叠罗红，一曰胜云红。艳丽尊荣，皆冠一时之妙，造化密移如此，褒赏之余因成口占。
异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。
春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。
玉鉴和鸣鸾对舞，宝枝连理锦成窠。
东君造化胜前岁，吟绕清香故琢磨。
↑宋徽宗《御题五色鹦鹉图》（瘦金行楷题画）
美国波士顿艺术博物馆藏
释文：五色鹦鹉来自岭表，养之禁御，驯服可爱，飞鸣自适，往来于苑囿间。方中春，繁杏遍开，翔翥其上，雅诧容与，自有一种态度。纵目观之，宛胜图画，因赋是诗焉。
天产乾犀此异禽，遐陬来贡九重深。
体全五色非凡质，惠吐多言更好音。
飞翥似怜毛羽贵，徘徊如饱稻粱心。
缃膺绀趾诚端雅，为赋新篇步武吟。
↑宋徽宗《秾芳诗帖》（瘦金大楷）
现藏中国台北故宫博物院 瘦金体代表作之一
释文：
穠芳依翠萼，焕烂一庭中，
零露沾如醉，残霞照似融。
丹青难下笔，造化独留功，
舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。
↑宋徽宗《瑞鹤图卷》（瘦金行楷题画）
现藏辽宁省博物馆
释文：
政和壬辰。上元之次夕。忽有祥云拂。低映端门。众皆仰而视之。倏有群鹤。飞鸣于空中。仍有二鹤对止于鸱尾之端。颇甚闲适。余皆翱翔。如应奏节。往来都民无不稽首瞻望。叹异久之。经时不散。迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞。故作诗以纪其实。
清晓觚拂彩霓。仙禽告瑞忽来仪。
飘飘元是三山侣。两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁。岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙。故使憧憧庶俗知。
御制御画并书天下一人
↑宋徽宗《恭事方丘敕》（行书）
现藏辽宁省博物馆
释文：朕肆求盛典。恭事方丘。驰清跸以惟寅。奉黄琮而致恪。爰即一阴之始。式陈三献之仪。乃顾嫔嫱。不忘协赞。宜加宠锡。以示眷怀。迄用有成。用宏兹贲。故兹诏示。想宜知悉。十三日。敕。
↑宋徽宗《绛霄紫庭帖》（草书墨拓）
原石藏安徽省博物馆
释文：
绛霄紫庭。金书赤字。乃以甲夜。下於艮岳。如凤飞龙跃。郁起可读，曰。受天之祐。皇帝永宁，光曜日月，浮动星辰。信大罗之灵文也。宣和壬寅御书。
运笔游龙，潇洒飘逸！
↑宋徽宗《大观圣作碑》（墨拓局部，瘦金正楷）
现藏河南新乡文庙
释文：(部分)
學以善風俗、明人倫而人材所自出也。今有教養之法而未有善俗明倫之制,殆未足以兼明天下。
孔子曰其為人也,孝悌而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者未之有也。蓋設學校、置師儒所以敦孝悌,孝悌興則人倫明,人倫明則風俗厚而人材成、刑罰措。朕考成周之隆,教萬民而賓興
↑
↑宋徽宗《草书千字文》（狂草）
辽宁博物馆藏
此贴是中国书法十大名帖之一：
狂草不易，张旭之后，比肩怀素！
“意先笔後，潇洒流落！”
↑宋徽宗《神霄玉清万寿宫诏》（瘦金墨拓）
海南岛五公祠内；福建省莆田市元妙观三清殿内
释文：
道者，体之可以即至神；用之可以挈天地；推之可以治天下；国家可使一世之民举，得其恬淡寂常之真，而跻于仁寿之域。朕思是道，人所固有，沉迷既久，待教而兴。俾欲革末世之流俗，还隆古之纯风。盖尝稽参道家之说，独观希夷之妙。
钦惟长生大帝君、青华大帝君，体道之妙，立乎万物之上。统御神霄，监观万国无疆之休。虽眇躬是荷，而下民之命，实明神所司。乃诏天下，建神霄玉清万寿宫，以严奉祀。自京师始，以致崇极，以示训化，累年于兹，诚忱感格高厚博临属者，三元八节。按冲科启净供，风马云车，来顾来飨。震电交举，神光烛天，群仙翼翼，浮空而来者，或掷宝剑，或洒玉篇，骇听夺目，追参化元。卿士大夫，侍卫之臣，悉见悉闻，叹未之有，咸有纪述，著之简编。
呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以远，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣！岂天之将兴斯文以遗朕，而吾民之幸，适见正于今日耶？布告天下，其谕朕意毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。
宣和元年八月十二日奉圣旨立石。
↑宋徽宗《芙蓉锦鸡图》（瘦金行楷题画）
现藏北京故宫博物院
释文：
秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。
已知全五德，安逸胜凫鷖。
宋徽宗“瘦金体字”体势劲瘦，峻拔清健，轻逸飘宕，霞展云舒”。
字体“瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖下收尾多带点，撇出如匕首，捺笔似切刀，字多用外拓法，运笔如画兰竹，挺劲犀利而不失清秀，笔喜轻落重收，书呈瘦而无枯槁之感，结体采用相向法，颇富韵味”。
