本
文
摘
要
为什么会有哭丧这一习俗呢？因为这是对死者的一种极大的尊重，有着很多的因素同时哭丧是我国丧葬礼俗的一大特征哭丧典礼贯穿在丧仪的一直，大的局面多达数次而出殡时的哭丧典礼是最受注重的出殡的时分必须有整体子孙尤其是男人们"唱哭"，不然按照民间旧俗就会被视为不孝。
别的，哭的音量巨细也非常重要，假如哪家死者在鬼域路上没有响彻 *** 的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙子孙也要被人们视为不孝，犯上作乱，天理难容为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此的确也颇费了一番心计，花钱请人替死者哭丧就是历代孝子贤孙们得惯用手法。
有些地方甚至呈现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习气是请民间歌师二人来唱哭丧歌两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌今夜，赞颂先人成绩，劝导晚辈不忘祖恩许多民族并有哭丧歌舞典礼。
彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路景颇人称此为"布滚戈"，要请邻近各寨的青年男女同跳，焚膏继晷除此之外，还要组织两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。
最早由送丧者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代切当地讲，是从汉武帝开端的其次，挽歌的代表性著作是《韭露》、《蒿里》并且别离规则了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱这两首通行西汉的挽歌，相传是田横食客的著作，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。
《韭露》的歌词是："韭上朝露何易稀露韭明朝更复生，人死一去何时归？"《蒿里》的歌词是："蒿里谁家地？剥削灵魂无贤愚鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇" 挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时愈加盛行风趣的是，挽歌风俗盛行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。
挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的殷切的怀念等凄楚情感的一种发泄从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分红三类：一是"散哭"； 二是"套头"；三为"经"散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有约束。
其内容主要是倾吐对死者的怀念之情，自责对老一辈的不孝，哀叹自己的磨难身世至于套头，是有内容的约束的主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月诨名"等哭的时分是哭他人的优点，诉自己的痛苦"经"是结合丧葬典礼来唱的。
患者身后，由女儿或许媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等哭的时分眼泪不可以掉到死者的身上，不然的话尸身就会变成僵尸，没有办法腐朽，也就不能轮回了别的一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。
别的，"着衣经"要在涨潮的时分唱，由于" 涨"字有积累家财的意思假如在这个时分哭，他的家业就可以像潮水相同不断地高涨
人死后怎么哭因为这是对死者的一种极大的尊重，有着很多的因素同时哭丧是我国丧葬礼俗的一大特征哭丧典礼贯穿在丧仪的一直，大的局面多达数次而出殡时的哭丧典礼是最受注重的出殡的时分必须有整体子孙尤其是男人们"唱哭"，不然按照民间旧俗就会被视为不孝。
别的，哭的音量巨细也非常重要，假如哪家死者在鬼域路上没有响彻 *** 的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙子孙也要被人们视为不孝，犯上作乱，天理难容为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此的确也颇费了一番心计，花钱请人替死者哭丧就是历代孝子贤孙们得惯用手法。
有些地方甚至呈现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习气是请民间歌师二人来唱哭丧歌两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌今夜，赞颂先人成绩，劝导晚辈不忘祖恩许多民族并有哭丧歌舞典礼。
彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路景颇人称此为"布滚戈"，要请邻近各寨的青年男女同跳，焚膏继晷除此之外，还要组织两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。
最早由送丧者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代切当地讲，是从汉武帝开端的其次，挽歌的代表性著作是《韭露》、《蒿里》并且别离规则了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱这两首通行西汉的挽歌，相传是田横食客的著作，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。
《韭露》的歌词是："韭上朝露何易稀露韭明朝更复生，人死一去何时归？"《蒿里》的歌词是："蒿里谁家地？剥削灵魂无贤愚鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇"挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时愈加盛行风趣的是，挽歌风俗盛行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。
挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的殷切的怀念等凄楚情感的一种发泄从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分红三类：一是"散哭"；二是"套头"；三为"经"散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有约束。
其内容主要是倾吐对死者的怀念之情，自责对老一辈的不孝，哀叹自己的磨难身世至于套头，是有内容的约束的主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月诨名"等哭的时分是哭他人的优点，诉自己的痛苦"经"是结合丧葬典礼来唱的。
患者身后，由女儿或许媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等哭的时分眼泪不可以掉到死者的身上，不然的话尸身就会变成僵尸，没有办法腐朽，也就不能轮回了别的一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。
别的，"着衣经"要在涨潮的时分唱，由于"涨"字有积累家财的意思假如在这个时分哭，他的家业就可以像潮水相同不断地高涨有一首哭着唱的歌是什么歌啊？我听过的哭着唱的歌是
哭丧有那些歌曲一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂上岁数钱，二门扛起白纸幡，灵前香烟冲天燃，柏木棺木放屋前，棺内亲爹不动掸，头枕黄金口含钱，脚踩莲苔身穿棉，儿女外面哭连天，亲爹棺内不答言，金玉香玉跪台前，披麻戴孝泪满面，为给爹爹免灾难，来给亲。
