本
文
摘
要
头条每天都能出题邀请作答，像极了学生的父母总想督促孩子努力。我懒，基本不理。前几天写了篇文章，只是提到一本书，书名中有“幸福”二字，内容与幸福没半毛钱关系，但文章刚挂上去，就来了一个邀请：“请你用一句话概括幸福”。这次我尝试回答，想了很多答案，比如“幸福就是股票满仓后股市立刻停止下跌，迎来气势如虹的上涨”，但心知这分明是妄想；还有“幸福就是老婆不整天批评我了”，怕被老婆看见更要骂我；又比如“幸福就是大儿子不再抑郁重新上学了”，想想这只是告别一种痛苦，说不上幸福；还有“幸福就是小宝坐在我的腿上玩打字，突然回头对我说‘爸爸我爱你’”，这个真的是，只不过太短暂......想半天都想不出好的，算了，我放弃作答。
不过幸福是积极心理学的主要议题之一。今天借机整理一下近期所读，算是复习，看看老师们有什么回答，顺带也整理一下自己的相关思考。
1.核心内容：幸福方程式H=S+C+V和PERMA
①柳博米尔斯基、谢尔登、施卡德以及塞利格曼所称的“幸福方程式”：
H=S+C+V
我们真正感受到的幸福持久度（H），取决于我们天生遗传的幸福基准线（S），加上我们的生活条件/环境（C），再加上我们所从事的自发性活动 （V）。
柳博米尔斯基更把这个公式具体为：幸福的决定性因素=50%遗传+10%环境+40%控制
总之，个人的先天部分S指基因对个性的影响，我们没办法改变。生活条件C中有一部分（种族、性别、年龄及残障等）我们也没办法改变。要努力提高的幸福上限，就只能对C中可改变的部分（财富、婚姻状况、居住地等）和V“下手”，而V带来的幸福感会更长久。那这部分自己努力可以得到的幸福怎么可以最大化呢？塞利格曼为此推出了“PERMA”。
②PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。
P=积极情绪（positive emotion）
E=投入（engagement）
R=人际关系（relationships）
M=意义和目的（meaning and purpose）
A=成就（accomplishment）
要提升幸福，要五项兼顾不走极端，即奉行中庸之道（乔纳森·海特），总分更高才更好。这五个要素不是孤立的，而是互相包含或互相促进的。
2.补充解释(R、M、A就没必要解释了）：
①幸福基准线（S）、自发性活动（V）
有的人天生就更容易感觉幸福。比如有的女人接到一束花就很幸福，有的女人要看见花旁还有个名牌包包才有感觉。柳博米尔斯基认为幸福基准线和人的体重非常类似。“一些人天生就是瘦子，无需努力，轻轻松松就可维持好身材。相反有些人只有经过不懈的努力才能把体重维持在一个理想的水平，稍有松懈，体重就会反弹。......就像基因对智力和胆固醇的控制一样，我们与生俱来的幸福基准线（其书《如何获得幸福》上翻译为定位点）在很大程度上决定着我们在人生旅途中感受到的幸福度。”所以她将幸福方程式中的幸福基准线干脆改为遗传。
乔纳森·海特的幸福两原则之“适应原则”也是讲幸福基准线——“从长远来看，人生际遇如何其实并不重要，不管是好运还是坏运，我们最后都会回归自己的幸福起始点，即大脑系统默认的快乐程度，而这基本是我们的基因决定的。”
自发性活动（V）,是指个人设定目标并努力达成目标的自主行为，海特认为“自发性活动一定是出于个人选择，且需要花相当多的时间和精力才能完成，所以这些自发性活动自我们意识中消失的方式，跟生活条件消失的方式就会有所不同，......能带给个人更多幸福，不像适应原则，时间一久，人的反应就递减。”
柳博米尔斯基的“40%控制”也指自发性活动，也认为环境改变的结果只能带来短暂的幸福，而通过自发性活动，就“仍有40%的幸福是你可以掌控的。”
我的理解是，自发性活动改变可以改变的，可以不断满足深层次的心理需要（自我实现），对自己的掌控感直接在我们的人格特质上叠加buff，带来长效的自我肯定，所以积极的感觉得以持久。
②积极情绪（P）：
芭芭拉.弗雷德里克森认为，喜悦、感激、宁静、兴趣、希望、自豪、逗趣、激励、敬佩和爱，构成了十大积极情绪。“追求幸福的方式应该是：每天都追求积极情绪，无论身在何处。” “即使是轻微的积极情绪，只要你能够常常体验，也能把你带到你的高地上。通过培养积极的行动和积极的思维，你就为生活种下了更多的积极情绪。种下和收获的积极情绪越多，你欣欣向荣的前景就变得越好。”
③投入（E）
作为“心流”之父，希斯赞特米哈伊眼中的幸福就是更多投入到能产生“心流”的活动——能让人浑然忘我、有挑战、需技艺（能发挥个人优势），从而得到最优体验：“一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、感受最敏锐、完全放松的时刻，其实不然。虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。”“掌控生命殊非易事，有时根本就是一种痛苦，但日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感——说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感——这就是我们所能想象的最接近所谓‘幸福’的状态。”如维克多·弗兰克所言：“成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。”
乔纳森·海特幸福两原则之“进展原则”也强调投入的过程：“朝着目标前进比达成目标要幸福，如莎士比亚所说：‘成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的。’”心流体验必须符合进展原则，“过程中每进一步，你马上得到回馈，每一回合的交涉攻防，每唱对一个音，每画对一笔画，都会让你心中闪现一阵又一阵的积极感受。”而这种掌控带来的满足让人沉浸其中。
体育活动、阅读、写作、听音乐、画画、谈话聊天都可以因投入产生心流，当然，最重要的是找到合适的工作（谢谢乔纳森·海特，把居家带孩子也定义为工作），把工作变成能产生心流的活动。弗洛伊德被问及快乐诀窍时，答曰：“工作和爱。”
④意义和目的（M）
塞利格曼指意义是“归属于和致力于某样你认为超越自我的东西。”意义感是一种积极的主观情绪，也能促进投入感和成就感的产生，从而成为幸福感的重要支柱。正基于此，彭凯平教授用一句话概括了幸福：“幸福就是有意义的快乐。”
想要获得持久的幸福，一个重要的方法就是确立一个有意义的生活目标并为之奋斗。柳博米尔斯基说“为了目标而努力，参加有价值、有挑战性的活动，这和目标实现一样，都能够给人带来幸福”。她还说“拥有目标本身就会产生幸福和满足。”——这倒是真的，我决定戒烟的那一刻自己都佩服自己，感觉很好，虽然到现在都还没成功。
3.幸福源自内心
塞利格曼的“幸福水车”或其他学者的“快乐跑步机”，都是说对外在目标（比如财富）的过度追求带不来长久内心的平静，更不用说幸福，所以费半天劲想提高幸福感结果还是原地踏步。
“心流”希老师有一句话很精彩，“幸福......不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。”
我们老祖宗也留下了很多类似的话。但具体怎么做，大家各有各的指导哲学。所有的学者专家都在论证财富对幸福感影响甚微，正说明财富是我们很多人的执着所在。我相信很多人内心的幸福公式应该是这样：
幸福=成功=位子+房子+票子。
也就是说PERMA中的A（成就）是基础，PERM都是附丽在A上，A 没有，其它都是空中楼阁，所以可以忽略不计。我们崇尚简化目标，更方便向目标精进，所以还可以进一步简化为幸福=成功=财富。
当专家和老祖宗都众口一词地劝我们说“幸福是主观感觉，由内在决定，身外之物只能影响一时，不会影响一世”，我们或许会一边点头称是，一边眼神却如撒贝宁当时看马云般含着讥诮：“我信你个鬼，你个糟老头子坏得很！”
这可以理解，我们刚经历过各种缺乏，这阶段就算有这样“偏科”的幸福观也是很自然的事。再说，这也不是我们所独有，2005年美国385所高校26万多人参与调查，71%的大学新生认为“在经济上非常富有”是非常重要的，而1967年这个数字只有42%。喜剧演员亨利·扬曼说：“幸福有什么好处？它无法给你带来金钱。”——这厮不装了，直接否定了以幸福为人生目标。
但不管怎样，过度追求外在的成就，由此而来的攀比、炫耀性消费是实在的社情，也确实在不断腐蚀我们普通人的成就感、安全感。美国1976年对12000名大一新生做了关于人生态度的调查，20年后，那些把赚钱作为主要人生目标的学生，生活满意度普遍偏低，柳博米尔斯基的结论是：“和追求精神财富的人相比，追求物质利益的人更容易患上各种精神疾病”（我的结论是：“钱哪有那么好赚的？！”）。所以承认也罢，不承认也罢，这帮老师说中了，“偏科”并不一定幸福，“偏科”后注重的单科成绩一但不佳很容易让我们的幸福感“硬着陆”，导致不追求精神财富就追求精神疾病。
所以作为某种缓解，我更喜欢另一个简化版幸福公式，就是“幸福=成就/欲望”，不能提高分子，还可以降低分母。这个公式依然“偏科”，但毕竟考虑了人的内心感受，大幅度减少了成就一般时的挫折感（亲测有效！）。
不管怎样，我们践行什么幸福观是我们的自由（虽然我们所谓的自由其实是从众！），但我们已经知道“偏科的幸福观”带来的真实感受，所以最好不要强加到我们的孩子身上。我们以为的幸福，未必是孩子们心目中的幸福。相反，给他们灌一碗PERMA鸡汤倒是不错的选择，让孩子们知道建立在PERMA五支柱上的幸福才是完整的、可以持久的幸福。孩子们如果能接受、能做到，就培养了与我们不一样的价值观和“掌控自己心灵”的能力，而非人云亦云，他们的内心就会感受到比我们更多的幸福，更少的抑郁和过度焦虑——二者是我们内心的“常客”。
4.幸福话题的打开方式
如果大街上要有人采访我，问我幸福吗，我一定回答：“我姓李。”因为我不知道怎么回答。哲学家密尔也曾说：“自问是否幸福，幸福的感觉就荡然无存了。” 我始终感觉讨论是否幸福没啥意义，太受制于瞬间的感受。现在去问李易峰，他一定说极其不幸福，虽然他前不久可能还幸福感爆棚。
幸福方程式等号左侧是幸福持久度或幸福的决定性因素，而等号右侧还有50%的分数（幸福基准线）是因人而异且无法改变的，有人可能拥有一切却感受不到，你说气人不气人？所以这个公式并不能用来解答是否幸福。
所以是否幸福并不是打开幸福话题的正确方式，那应该怎么打开呢？我觉得应该如积极心理学红人本·沙哈尔在N年前的哈佛公开课（“网易公开课”app上有）第一节课上所说：“我们与其关注是否幸福，不如关注怎样能让自己更幸福，不管你之前是不幸福还是已经很幸福。”
他公开课上的内容基本收在一本书里，书名就叫《happier》（中文名《幸福的方法》），书中他更明确地指出：“‘我是否幸福’这个问题本身就暗示着对幸福的两极看法：要么幸福，要么不幸福。在这种理解中，幸福成为一个终点，一旦到达，我们对幸福的追求就结束了，实际上这个终点并不存在，对这一误解的执着只能导致不满和挫败感。”“我们永远可以更幸福，与其问自己是否幸福，不如去探讨怎样才能更幸福。”
用怎样更幸福去打开幸福话题，幸福不再是目标，每天努力追求更幸福才是目标。惟其如此，幸福方程式中的V（自发行动）才能发挥作用，化为每天“幸福的最小行动”，PERMA才能变成日常的关注，而幸福，只是努力过程中“意外获得的副产品”。
所以，如果一定要用一句话概括幸福的话，我愿意用这句：
“幸福不是你要到达的终点，而是你旅行的方式。”（美国作家玛格丽特·伦贝克）
