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文
摘
要
傣族医药，是傣族人民在长期生产劳动中与疾病作斗争创造的医学科学，是我国四大少数民族医药(藏、蒙、维、傣)之一，是中华医药文化中一朵绚丽的奇葩。傣医药具有独特的一套医学理论体系和治疗方法。运用“人体解说”“四塔”“五蕴”“三盘论”“风病论”“解毒论”等解释人体结构、生理机能、病理变化对疾病进行辨证论治，以达到调节人体内外肌理平衡。治病讲究医药相兼、因地制宜，具有便、廉、验、快等特点。2011年5月，傣医药（睡药疗法）被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。
据史料《贝叶经》记载，2500多年前的傣族已经有了自己的医药。傣族医药经历了萌芽时期、原始时期、神药时期、兴旺时期、发展升华几个主要时期。德宏地区民间就傣医药的始祖，流传着这样一个故事：“佛祖释加牟尼时代，在傣王国的国土上，有一个神医，医术非常高明，为百姓和宫廷的国王、大臣所熟知，并给他冠名为季瓦戛医师。此后，许多人都拜他为师，大师的名声也不断远扬，各村各寨都奉他为医宗大师。他善于治疗各种疾病，医术超出了国土上的任何一个医师，凡是经他治疗过的病人，个个都恢复了健康，在群众的心目中，大师享有很高的威望。”正是因为他精湛的医术和人们心目中的威望，傣族人民才一致供奉他为傣族医药的医宗大师，季瓦戛的故事也一直流传至今。
作为傣族人民原创的民族医药文化，傣医药巧妙地借鉴了佛教“四塔、五蕴”的哲学思想，创造性地将傣族人民长期探索世界、顺应自然过程中的生存经验及医疗实践升华为一门内涵丰富、体系完整的医学体系，不仅为傣民族在流行病肆虐的“瘴疠之区”繁衍生息作出了巨大贡献，即使在今天仍然历久弥新，具有无可替代的实用价值。
睡药疗法是傣医药传统外治法之一，主要用于治疗中风、风湿病及高热昏厥等病症。它分冷睡和热睡两种。冷睡疗法治热病，热睡疗法治寒病。冷睡疗法即根据病情所需，选择相应的处方，采集傣药鲜品切碎捣烂（也可用干品），加入适量的药酒、旱莲草汁拌匀后，把药平摊在睡药床上，让患者睡在药上，然后将余药均匀地包敷周身（除颜面部外），再用布包裹。一次治疗时间视病情而定，具有清火解毒、退热镇惊、除风止痛、保护脏器之功，用于治疗发热性疾病出现高热不退、惊厥抽搐、神昏谵语、类风湿病、痛风、周身关节肌肉红肿热痛等病症。
热睡疗法针对寒病，按病情所需，配备相应的傣药鲜品或干品，置于锅内，加适量水和酒，炒热后平摊在睡药床上，待温度适中，让患者平睡在药上，再取余药包裹周身（除颜面部外），用布包住，覆盖被褥，一次约三十分钟左右（视其体质和病情而定），令其发汗，以达到开汗孔、通气血、除风毒、止疼痛的目的，用来治疗风湿病、中风偏瘫后遗症、月子病、老年性腰腿痛等。睡药疗法符合傣医理论和群众习俗，药物就地取材，资源丰富，使用方便，具有广泛的应用推广价值。
根据目前收集整理的结果，傣族传统民族药约有1000余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。其中许多与汉族中医药学中的药品相同，但在临床应用上有一定的差别。如芦子用于提神醒脑；草蔻用于风湿酸痛；益母草用于粪虫瘙痒、湿疹；射干用于月经过多等等，均与汉族中医学用药有异。还有的药物为国家重点保护动物，药源较少，如犀鸟、象牙、孔雀毛、野水牛胆等。
