本
文
摘
要
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李思贤
我写浯口，是因为与浯口有缘。我父母是浯口人，我在平江解放那年下半年，在浯口上过半年小学。
浯口的来历，是因为发源于浯江岭的浯溪，由南向北，在镇上流入汨罗江。这里是浯溪的出口，故名浯口。“浯”，音吾，是山东省莒县的一条河的名称，叫浯河。因“浯”与“无”同音，不吉利，故将浯口读成“余”口，县城人读“女”的第二声。
浯口市在明代隆庆三年（1569）就是全县13个镇市之一，是西乡唯一的镇市。方圆几百里的农民，卖出自家农副产品，买进生活必需品，都得到浯口市。市东头浯溪的出口处，明代喻钲建了一座浯溪桥，后圮。弘治年间，余秉常、秉均兄弟重建。清康熙中期，江公美、毛有彩等相继募修；乾隆中，又有人再修。嘉庆元年，吴光焕捐重金重建。此石桥四墩三孔，旁绕石栏，后又损坏。道光补修。咸丰中期，江城哉捐资补修。清末民初，吴斗南重修，此桥一直保留下来。平汨公路修通后，公路局将桥改成公路桥至今。
平江解放那年我所见到的浯口小镇，沿浯溪及汨罗江有一条街，以浯溪桥为中线，桥南边为上街，桥北为下街。街道在明、清乾隆时期为泥筑，雍正年间才铺成青石。街两旁的店铺是晚清建筑，铺与铺之间有马头墙，皆为两层，底层是铺面；上为木板楼，存放货物或杂物。由于街道土地狭窄，东边店铺临水的那面都向江中延伸，用木柱支撑，上面铺木板，一般作厨房洗澡间和厕所用，其建筑形式酷似湘西凤凰的吊脚楼。这是浯口小镇的一大特色，也是江南小镇的特色。
街上店铺密集，较大的铺集中在下街。我能回忆起来的有吴源泉的绸缎铺、染坊，正德的斋铺，大生祥、仁裕兴、陈华新、陈永昌的南杂，天益祥的布匹，寿春、保康长、仁香、长春厚的中药铺，潘德兴的米铺。有文具，杂货、广货、肉铺、酒坊、酱园、豆腐坊、饮食店、银楼，还有木、铁、篾匠铺、寿坊、缝纫店，总共有40多家。上世纪七十年代前，平江没有服装店，要做衣服必须到布铺扯布，自己请裁缝或到缝纫店加工，很多人都是自己手工缝做。镇上最多的要数饭铺，管吃管住，像现在的酒店，不过其规格要小、档次要低得多。镇上还有花纱行、渔行和茶行，分别经营花纱、鱼虾和茶叶。据说，清代省里专管食盐的道台江秀明亦在镇上开铺专营全县食盐的批发。
明、清及民国时期，浯口是全县较为繁华的镇市。那个年代，直至上世纪六十年代初期，平江少有汽车运输，交通运输大部靠水运。明清时期，平江上交朝廷的漕粮，本地特产茶麻油纸都由木帆船运出，食盐、煤油及生活日用品，亦要经过汨罗江运进。浯口是汨罗江的重要中转地，又是航运船只的天然港口。明清就修建了浯口码头。1956年成立平江县水运合作社，便在浯口设立了运输站。同时，明清时期便有大路通往县城和新市、长乐及汨罗。民国时期，汨罗小镇设立了火车站，浯口成了水、陆码头交通要道，得天独厚的自然条件，造就了浯口镇的繁荣。
下街北头西面，有座江氏宗祠，占地上千平方米，雕梁画栋，气势雄伟。该祠建于清康熙二十一年。江姓是元代天历二年（1336），江西南城江廷秀迁入平江东山的，到1992年已发展到10061人。何时迁入浯口江家洞？无考。解放初年我见到的祠堂已十分陈旧。当时，镇上有些聚会，也在这里举行。今日的祠堂，是经过修缮的。
街道南头的冷家塅有个冷氏宗祠。浯口的冷氏，是明代崇祯年间直接迁入的。江西宁都的冷曰武进入浯口后，繁衍生息，人口渐渐增加，此地得名冷家塅。后来，在这里修建了冷氏祠堂。民间传说宋代仁宗皇帝赵祯之母，带着小赵祯曾在祠堂的私塾读过书。他当皇帝后，为此祠赐对联：“门对青山绿水，家藏紫诰丹书”。看来此祠建于崇祯之前。平江解放后，在这里办过十五完小。我在浯口读初小六册时，先是在上街，后学校迁到了冷家祠堂。
浯口下街江岸的玑头石有座麻石砌成的宝塔，圆形，有七层，飞檐上装有四颗铁铃。不过，我当时见到的塔是在木棚内。塔的底座及下层被建筑物遮住。此塔在同治《平江县志》中没有记载，可见这个塔建于同治之后，年载不太久远。建塔的目的一是保住风水，二是镇住河妖。我县的十多座古塔大都在沿江两岸。这塔同县内其它塔一样，都是空心的，内不设楼梯。大概是经费不足，为了省钱。我见过不少地方的塔，塔内大都装有楼梯，可以登顶。如陕西西安市的大雁塔，延安宝塔山的宝塔，山西应县的释迦木塔，洪桐县的飞虹塔等，塔内都设楼梯，有的塔外表有彩色雕塑，十分美丽壮观。
我县的十三座古塔，除梅仙哲寮的翔霄塔外，大都损于文革的“破四旧”。
浯口小镇通往河对岸的茶山、梓江等地没有桥梁，只有船渡。乾隆五十五年（1790），由周启冕倡，彭、朱、李、傅、杨数姓募建。周启冕死后，其弟周威接手，置田10亩，造船建亭，雇渡夫。同治二年，水涨船坏，原资大半无着，彭乐园、李万顺等募众补修，并增置渡田。民国时期，此渡仍在。解放后，县 *** 对船渡进行清理整顿，1962年后，由县财政拔款维修船只。
浯口的渡船设后舱，有船工住船掌舵，妇幼过往，也很方便。遇到黑夜，行人有急事要坐船，而船在对岸，只要打个招呼，船工可撑船过来接人。县城小码头的渡船却无后舱，船上不住人，撑篙掌舵全由渡客，晚上遇急事，船在对岸就无法过渡。1992年浯口公路大桥通车后，船渡被取消。
浯口镇西头，有座杨泗庙，杨泗庙在我县有九座，是本县最多的神庙。传说杨泗能擒孽龙，镇水怪，平息洪水和恶浪。确保船只和江河两岸百姓的清吉平安。我当时见到的此庙很陈旧，是清代同治前建的那个庙。新世纪修公路，建街道才拆除，并多次移址重建。浯口南边有座欧神庙，坐西朝东，砖混结构，有五个门框，门上方有彩绘八幅，屋顶有蛟龙浮雕，气势恢宏。此庙始建于清代前期，由周围百姓集资。道光十八年（1838）重修。庙中祭祀唐代欧阳将军。近年，众人又集资重新修葺，并新建了戏台。一直香火旺盛，此庙始建至今已有200多年历史。
浯口小镇历来是西乡的政治、经济、文化中心。浯口康熙三十五年属十五都，归富春乡管辖。宣统元年推行宪制，全县划分乡城区及4乡，浯口属西自治区，翌年9月改为段，全县划为东南西北四乡，浯口属西乡。民国时期，这四乡的名称，仍在民间流传。1949年8月，全县划为6个区，浯口属第6区。1956年属浯口乡，1958年属浯口公社。1984年改为浯口镇建置。建国以来，浯口小镇皆为区、公社、乡镇 *** 所在地。
浯口是个有光荣历史的镇市。1941年12月24日至翌年1月8日，侵华日军第三次进攻长沙。12月29日日军龟川联队的一个大队，迂回浯口之背，势在夺取浯口为据点。中国抗日军队一个营与敌军展开战斗，经过三昼夜激战，击毙日军400余人。31日，日军为争夺浯口，疯狂进攻鸦雀尖，我军一个营奋力抵抗，毙伤日军500多人，未能使日军攻克，粉碎了日军占领浯口，打通平汨公路、连接长平公路的计划。这就是平江抗日史上有名的浯口保卫战。抗日壮士用鲜血和生命保卫了浯口，他们是浯口人心中的英雄。浯口人民不会忘记。
浯口镇的文化生活十分丰富。共和国成立的那天晚上，镇上举行了提灯会。晚7时许，上街、下街、庙冲、冷家塅、檀树嘴、河背将军坪等地的青年、中年、儿童和老人，手执各色各样的灯笼拥向街头。此时，整个小镇成了灯的海洋、灯的世界。人们欢呼雀跃，高呼口号，唱着《没有 *** 就没有新中国》《团结就是力量》等新的歌曲。灯光照亮了浯口镇上的夜空，歌声笑语，此起彼伏，直到晚上9时，人们才渐渐散去。解放初期，陕北的秧歌、腰鼓队、霸王鞭还没有传入小镇，虽然人们仍采用民国时期庆祝抗战胜利的形式，但却表现了人们对新中国的成立充满无比的高兴，对新中国的无限热爱。
小镇上，民间的龙舞、火龙、草龙也小有名气。在浯口读书的半年间，我参加过当地的婚嫁喜庆活动。尤其是闹新房的抬茶、赞茶，既文明，又充满喜庆气氛，值得推广。人老了，浯口唱夜歌也独具特色。内容丰富，且配以鼓乐。
浯口人十分好客，客人进屋，主人呈上一盅芝 *** 子茶，一般都用白芝麻、黄豆，既好看，又好吃。这种风俗可能是汨罗传过来的。坐得久的客人，可能会吃上两、三盅。
浯口的情席，一般使用八仙桌，每桌坐八人。头碗菜不吃炸肉，而是松油它，是用糯米为原料做成的，既香又甜，十分可口。上世纪七十年代前，席上有两碗肉，并发一张粗纸，供客人带一、两块肉回去。这种做法是有道理的，因为从前人们大都不富裕，很少吃肉，去吃酒席的人给家里的老人或小孩带一两块肉也是应该的。现在，人们生活大大改善，此现象渐渐消失。照我看，这种做法还应该提倡，一是让家里人共同分享喜气，二是减少桌上浪费，吃不完打包是好事。现在浯口吃酒席同县城的差不多，其丰盛有过之而无不及。过去的婚嫁喜庆酒席，平江从不吃狗肉和野味，可能是图个吉利，不像现在，海里的、水里的、山上的吃个遍，把传统的民间饮食文化丢失殆尽。
七十余年过去，弹指一挥间。儿时的浯口小镇发生了翻天覆地的变化。上世纪九十年代，沿平汨公路，新建了东西向的街道，后随着浯口大桥的竣工通车，平伍公路、西浯公路、浯双公路的贯通，先后建成了四条宽阔的街道。全部实现了硬化、绿化和亮化。街上的店铺鳞次栉比，新兴的服装店、百货店、家用电器店、建材市场、酒店、饮食店比比皆是，大约有一百多家。过去的上街、下街，变成了民居，近年仍按晚清时期的徽派建筑风格，新建两、三层的楼房，白墙青瓦，花格木窗，马头墙高耸，整齐简朴，古色古香。吊脚楼不见了，取而代之的是青石砌成的高磡。去年，小镇沿江一段，筑起了防洪堤。
夏夜，我沿着河堤信步，碧绿的汩罗江水，由东向西静静地流淌，虽看不到往日的白帆片片，渔火点点，但两岸的商店和浯口大桥的灯光，倒映在江中，闪闪烁烁，五光十色，却另有一番情趣。凉爽的江风轻轻吹来，使人心旷神怡，留连往返。
（作者系城关镇人，平江县原党史办副主任）
