本
文
摘
要
“中国十大古典悲剧”由王季思(1906—1996)在担任中山大学教授时与他领导的编辑团队在征求了各方学者意见后提出。
十大古典悲剧包括元朝的《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》；明朝的《精忠旗》、《娇红记》；清朝的《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。
1.《窦娥冤》 （元）关汉卿
窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年。
该剧写的是窦娥从小死了母亲，又被卖给蔡婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下窦娥和婆婆两人相依为命。当地有个流氓叫张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆用以要挟，不料误杀了自己父亲。张驴儿便诬告窦娥杀人，官府背地里被张驴儿用钱买通，严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后要血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明冤屈。窦娥死后誓言一一应验，所有人都相信窦娥的冤屈，为她抱不平，冤案才得到昭雪。这个故事用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
2.《赵氏孤儿》（元）纪君祥
《赵氏孤儿》是一部十分感人的历史剧，它生动展现了晋灵公时期统治阶级内部的政治斗争，歌颂了正义，鞭挞了奸佞，塑造了一群为了维护正义而英勇献身的英雄群像。因此，《赵氏孤儿》一问世便轰动了整个封建社会，成为此后许多剧作家创作的主题，明人传奇《八义记》就是根据《赵氏孤儿》改编的。
该剧写的是晋灵公武将屠岸贾，因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
3.《汉宫秋》（元）马致远
《破幽梦孤雁汉宫秋》（简称《汉宫秋》）是元代文学家马致远创作的杂剧。
该剧讲述汉元帝派毛延寿去民间挑选宫女，毛延寿借机收 *** 赂，中饱私囊。王昭君因不肯向毛延寿行贿，被毛延寿画丑，因而被打入冷宫。后汉元帝巡视后宫偶然得见王昭君，遂加以宠爱，并封为明妃。毛延寿自知罪责难逃，投奔匈奴，并献昭君美图于呼韩邪单于，致使呼韩邪单于向元帝索要昭君为妻，不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴，劝元帝忍痛割爱，以美人换取和平。元帝无奈，只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛。而昭君不舍故国，在汉蕃交界的黑龙江投水而死。
该剧的基本冲突是汉元帝、王昭君和文武官僚、奸臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情，有浓厚的抒情意味。该剧改编于汉元帝时期的昭君出塞的故事，但添加与改动过多与正史相差甚大。
4.《琵琶记》《明》高明
《琵琶记》是元末戏曲作家高明（即高则诚）根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的一部南戏，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。
该剧写的是书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久即奉父命进京赴考，当他考中状元后，牛丞相奉旨召他为婿。他百般拒绝不成，万般无奈，只得遵命与牛小姐成婚。而此刻他家乡正遇大旱，赵五娘孝敬公婆，备受困苦煎熬，公婆因病饿相继去世，她只好剪发卖钱埋葬公婆。之后，赵五娘携带琵琶一路求乞去京城寻夫，历尽千辛万苦，终于找到丈夫。最后全剧以一夫二妻的大团圆而结束。剧中塑造的赵五娘的形象，充分地反映了我国劳动妇女的善良、勤劳、俭朴、坚韧不拔、自我牺牲的高贵品质。剧本以双线结构的形式展开了广阔的社会生活画卷，一面是蔡伯喈高中后的荣华富贵，另一面则是赵五娘在家中遭遇天灾人祸的悲惨景况。双线交错展开，互相映照，形成鲜明对比，产生了强烈的艺术效果。在运用语言艺术方面，善于琢句修词也是全书的鲜明特点。
5.《精忠旗》（明）冯梦龙
《精忠旗》署“西陵李梅实草创，东吴龙子犹详定”。对于原作者李梅实，我们别无所知。修订这个剧本的龙子犹，是明末著名通俗文学家冯梦龙。
该剧写的是南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害，岳珂为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史。
6.《娇红记》（明）孟称舜
《节义鸳鸯冢娇红记》 （简名《鸳鸯冢》、《娇红记》）是明代孟称舜创作的传奇（戏剧）。
该剧讲述书生申纯访母舅王文瑞，与文瑞之女娇娘一见钟情，诗札酬和，密约成欢。申父遣媒向王家提亲，为文瑞拒绝。后申纯科考连报佳音，文瑞乃许申纯与娇娘婚事。巨宦帅节镇之子欲娶娇娘，文瑞竟将娇娘改许帅公子。申纯与娇娘痛诀。娇娘不久病亡。申纯自缢，被救，又绝食而死。申、王二家遂将二人合葬，二人之魂化鸳鸯双飞冢上。该剧曲词音韵和谐，宛转流畅而又饱含感情，既富文采又无雕琢之痕。
7.《长生殿》（清）洪昇
《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。
全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。
《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治 *** 给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐明皇的穷奢极侈，但同时又表现了对唐明皇和杨贵妃之间的爱情的同情，间接表达了对明皇统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
8.《桃花扇》（清）孔尚任
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。
该剧写的是侯方域在南京旧院结识了秦淮名妓李香君，两人萌发爱情，订婚之日，方域题诗扇以赠香君，作为信物。曾经投靠魏忠贤的阮大铖得知侯手头拮据，暗送财物用于拉拢，定情次日，香君向朝宗问及妆奁花销，闻系龙友所赠，颇感诧异。适逢龙友来访，询问后方知阮大铖所赠，香君立时摘下珠翠，卸下罗衫，请杨龙友退还阮大铖。由于先前复社人对阮大铖的责骂与殴打，如今香君又退还妆奁花销，因此阮大铖怀恨于心。之后侍机诬告侯方域与叛军书信来往，因忠得罪。迫使侯方域逃离南京，与香君别离，去投奔扬州督师史可法，只恨并蒂初结却风雨倾。1644年5月，崇祯吊死煤山，阮大铖勾结凤阳总督马士英拥立福王在南京继位，大权在手，得势后的阮大铖强迫香君改嫁，香君不从，血溅定情诗扇之上。杨龙友将扇上的血迹染成折枝桃花，故名桃花扇。后南明灭亡，清兵入关，侯李再次重逢，但国已破，何为家？最终二人双双出家。
9.《雷峰塔》（清）方成培
《雷峰塔》是清代方成培创作的传奇（戏剧），于清乾隆三十六年（1771）刻板刊行。
剧叙在峨眉山修炼的白蛇的化身白云仙姑，因羡慕人间繁华。来到杭州，与在西湖修炼的青蛇约为主婢。一日，两人在游西湖时遇到男青年许宣。白娘子对许宣产生爱慕之情。结为夫妇。金山寺和尚法海一再破坏白、许的婚姻。端午节，法海令许宣取雄黄酒回家。白娘子错饮，现出原形，许宣惊惧而死。白娘子求得仙草，救治许宣。法海仍不干休，将许宣禁闭在金山寺。白、青与法海兵戎相见，水漫金山寺。后来法海打败白娘子，把她镇压在雷峰塔下。
该剧通过法海诸人包括如来诸神在内，阻挠破坏白、许结合的种种行径，深刻地揭露了以男性为中心的封建宗法制度扼杀自由、残害妇女的罪恶。
10.《清忠谱》（清）李玉
《清忠谱》是清代李玉创作的传奇（戏剧），刊行于清顺治十七年（1660）。
该剧写明朝末年东林党反对魏忠贤等阉党残暴统治的斗争，魏忠贤把持朝政，横行独断，一方面拉拢官僚政客认作义子，使他们到处建立“生祠”和神像，树立自己的威信，一方面放纵党徒迫害人民，造成整个社会的恐怖。东林党人魏廓团、周顺昌愤慨不平，指责时政，结果被捕下狱。苏州市民颜佩韦等五人，基于义愤，聚众 *** ，捣毁西察院，最后都被处死：周顺昌等东林党人也被刑而死。至崇祯当朝，重新起用东林党人，才击败魏党，使正气得以伸张。
该剧集中地揭露了当时魏党特务政治的罪恶。他们用各种恶毒的刑法残害人民，以维护自己的反动统治。作者未直接写魏忠贤，但写了他指挥下的气焰嚣张的政客，烘托出魏忠贤的残酷和罪恶。
