本
文
摘
要
3.月19日 农历 二月初三 星期一
昨天大家都抬头了吗？舅舅也安全了，可以去剪头发啦！哈哈哈哈哈哈。
正文：
张某暴毙而亡，死后跟随者阴间鬼使去见冥王。冥王查看生死簿，发现张某并未到气数已尽的日子。冥王对鬼使误捉张某感到气愤，就责令他赶紧把张某送回去。
张某私下里，央求鬼使带他去见一见这幽冥间。鬼使引导着他历尽九幽（九幽是指最低处和仙界是对应的，谓天有九重天、地有九重地，“九幽”是数量词，幽字有幽静，幽暗隐藏之意，九幽中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，在数中最尊贵，所以有“极限”之意。九幽是指地底最深最深处，形容极高和极低的地方。）之地，把刀山，剑树一一指给他看。
末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。
最终走到一处，看见有一僧人被绳子从两条大腿穿过，整个人被倒悬着，大声呼号欲绝。张某走近一看才发现这时他的哥哥。张某见状可怜不已，遂问他哥哥到底犯了什么错，又何以是这般下场？鬼使说：“他既为僧人，四处暮求的钱财却都被他用来淫赌吃喝玩乐了了，因此这才惩罚他。他如果想要摆脱这样的厄运，就得自己认真忏悔。”随后张某苏醒了过来，在阴间看到他弟弟，让他心里总是感觉他的哥哥已经死了。
牛头马面大概是大家很熟悉的勾魂使者了。
当时他哥哥在福兴寺出家，于是他就前去探望。进了大门就听见哥哥的哭号声。走进居室，就发现他哥哥大腿之间生了疮，脓包崩破，浓血溃出，挂足壁上，景象宛然和张某在冥间看到的倒悬僧人一摸一样。于是张某惊讶地问起他哥哥：“为什么把脚放在墙上，大腿贴墙？”哥哥回答说：“我这样才能稍稍让病痛轻微，不这样就痛彻心扉。”听到这里，张某像哥哥讲述了自己的所见。僧人哥哥听到大为吃惊，于是戒掉了荤腥酒肉，虔诚的诵读佛经。半个月时间这才痊愈。这之后他也成了戒僧。
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日）字留仙，剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
异史氏（聊斋先生）评价道：“鬼怪地狱离我远着呢！这种说法是恶人做尽坏事自己辩解的说辞，却不知在迢迢阳间所做的恶，在冥间都有相应的惩罚，知道了这些那他还会不害怕吗？“
其实关于这个故事，民间总结出来的最精准的就是一句话:"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。“或者一首小诗就是：”善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。“哈哈哈哈。
好人一生平安！
关于鬼使牛头马面，黑白无常：
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
画江湖系列里的黑白无常形象
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦、无咎），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。
补充：近期会有比较长的文章，暂定会分三到四篇发出来，我也知道很多读者会觉得太长不看，但是没办法，内容确实比较多。作为搬运翻译的人，我也不打算做很多的删减和修改。请大家做好准备。另外有建议或者意见可以在评论区留言。
