本
文
摘
要
今年是癸卯兔年。
癸，是十天干第十位，最后一位。
所谓天，甲骨文写成囗大，一大或二大，囗为形，一为气，形之大者之谓天，或气之大者之谓天，或阴阳二气大者之谓天，天就是现在讲的大自然，大自然的一切有形之用及其作用产生的自然现象，都是天的定义范畴。
干的甲骨文，类似一个树枝，上开两支杈，有的两支杈上面画个小圆圈，树枝下面加了个七，用道家语言来讲，就是虚空之中阴阳相合而化，神化气，而后神气交正的状态，用科学的语言来讲，就是自然规律的形成及其发生作用。
十天干，就是大自然十大基本规律，而癸是最后一个基本规律，到了癸，是自然规律的极至状态，物极必反，癸是神气交变不定的状态，变异的状态，因为不确定，所以具备一切可能性，预示着规律可以被打破，神气的组合有新的可能性。
因此睽是目不能聚焦而视物，而聧是耳不能听音以辨声，因为背后的规则变异的缘故，暌表示日落，分离，好象太阳系突然失去了太阳，处于分崩离析的混乱之中，由于一切不确定，一切都不可以把握，揆只能是揣测，猜度，湀是流泉四溢，楑为植物无序疯长，骙乃骏马狂奔。混乱无序中向往有序，故葵花向日，阕为终乱。
癸意谓着神的坠落，规律有自我打破，自我革新的能力，一切变化都可以重新组合，一切皆有可能。《尔雅·释天》云：太岁在癸曰昭阳。月在癸曰极。《史记·律书》：癸之为言，揆也。言万物可揆度也。混乱变异中，孕育着全新的事物，充满创新的机会。
《黄帝·素问》云：女子二七，而天癸至，《方书》讲：男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生，故曰天癸。所谓天癸，就是男精女血，具备了提供新生的能力，至于生什么，得看男精女血如何组合，能不能组合，这一切都是未知，癸字中央大大的Ⅹ，表达了这一切，X，不可知，上古文明与现代科学在这里奇妙地达成一致。
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