宋朝的佛教高级厕所

如果你看过这幅关于宋朝厕所的画，也许会颠覆你对古代厕所的认知。

厕所里的设施非常先进，服务也相当优秀，比现在的厕所优秀多了。

宋朝的这幅画名叫《五山十刹图》，一看名字就知道，描绘的是宋朝的山间风光和寺庙的景色。那这么一幅写意的画，跟厕所有什么关系呢？

其实五山十刹图不止一幅，它是一本图册，作者也不是宋人，而是唐宋时期，最爱来我国学习文化知识的日本人。

图册中有一幅画，专门描绘了寺庙里的东司。我们经常听到东宫，是太子的居所，可东司并不是权贵的住所，而是厕所的文雅叫法。

东司，又称东净、雪隐、后架，或起止处，是佛学术语。佛经里有云：“起止处者，正屙粪之处也。”

禅林东序的僧侣，用的厕所叫东司，禅林西序的僧侣用的则叫西司或者西净。

寺庙里还有专门清理厕所的人，职位名称叫净头。

东司的叫法，兴于唐朝时期，到了宋朝，全国都流行叫厕所为东司。于是，东司，这个古汉语流传到现在也没消失，我国南方有些地区的方言，仍在使用东司的名称。

包括目前日本京都最大的禅寺东福寺，山门东侧的厕所还叫东司。日本人觉得这是重要的文化遗产，一定要好好保留。

因此，《五山十刹图》是日本人画的，就很好理解了。

宋朝厕所的内部设施

从这幅古画中，可以看到宋朝的厕所修的非常妙，里面的布局很规整，除了单独的蹲位，还配有木炭炉、香炉、挡板等，大有现代星级厕所的样。

这个豪华的厕所建在金山寺，面积之大，足有600平方米。画的作者是一位来金山寺交流的日本僧人，见这样阵仗的厕所，以为自己走错了路。惊讶之余，他细细参观了厕所的设施，并画了下来。

金山寺东司有十八个蹲位，每个蹲位见都有隔板，这也符合宋朝文化，大家都是有头有脸的读书人，相互暴露隐私，属实难为情。

而且，去东司还有脱鞋子的讲究，放到现代，怕是巴不得穿个一次性的鞋套再进去吧，而宋朝居然要求上厕所脱鞋。

没错，人家敢有这样的规定，证明打扫确实到位。这样做，也可以防止没有公德心的人，随地大小便，弄得到处都是污秽物。

进入东司后，不可大声喧哗，更不能随意吐痰，甩鼻涕什么的。大家都没穿鞋，谁也不敢在地面上弄出脏东西被自己踩到。

东司还有个规矩是，不得用厕筹，乱写乱画。现代厕所里，蹲着无聊，在墙上门上涂鸦写字的比比皆是，古人也是如此。

但他们不可能带上笔墨去上厕所，于是厕筹，就是个写字打发时间的好用具。

但厕筹是用来清洁 *** 的，在地上乱写乱画，有辱斯文，所以东司就出了这么一条规矩。

古人衣服宽大，如厕不方便，东司里还有专门的衣服挂钩，让人可以没有负担地去上厕所。看到这里，知道东司里放炭火的是干嘛的了吧。

厕筹

那厕筹是根竹片，怎能有卫生纸擦的干净呢？当然没有，所以东司还有水池，上面有瓢，谁想再清洁一下，就自行取水去洗。并且，东司外面还建有锅炉房，提供热水。

那没有水冲，便便该怎么处理呢？这个方法80、90年代都见过，那就是撒上烧过的煤炭灰，将污物覆盖包裹，再清理走。

宋朝没有煤炭，他们就用澡豆或净灰土覆盖，这两样东西拿来洗手，也可以去污去异味。

那蹲坑的时候觉得臭怎么办？古人也想到了，每个蹲坑前都有一个香炉在净化空气。

总之，现代人能想到的，宋人都想到了，卫生方面做的还比现代好。

到了明朝时，厕所更加进步，跟现在马桶差不多。厕所修的如此智能，可见古人的智慧，远比我们想象的要高的多。