为什么用典既是表现手法也是修辞手法?（为什么用典131）

现在的歌词含有古代的诗词叫用典，古代的诗歌本身就是经典。诗歌、诗歌，本身即是用来吟唱的。不过流传下来的都成了文字性的东西了，曲谱大多丢失了。

现代的歌词化用古代诗歌或者典故，在我印象当中应当开始于《涛声依旧》，毛宁凭借该歌曲一时红遍大江南北。《涛声依旧》的词曲作者是陈小奇，著名的词曲作家，其作品有《高原红》《马兰谣》《烟花三月》等等，但是最为经典的还是《涛声依旧》。《烟花三月》化用古诗“烟花三月下扬州”，歌曲也很好听，演唱者吴涤清也很有古典范，但是还是没有能够达到《涛声依旧》的高度。

而其他所谓用典的歌曲则让人不知所云，更有根本不理解典故的意思而乱用，导致意思完全相反，留下笑柄的，比如歌曲《笑纳》“撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我一眼望穿流霞 ，公子是你吗？”虽然大家可能都会联想到“古道西风瘦马”一诗，但是西风如何能骑瘦马？而且有网友称“扬州瘦马”可是有特定意思的，“西风骑瘦马”着实不妥。

还有很多所谓的“古风”歌曲，都是徒有其表，强行押韵，找不出“典”，或者胡乱用典，比如“蜀中大，雨连绵”，为何强行要把蜀中大雨连绵割裂成两半来唱呢？还不是强行押韵惹的祸！这样的所谓用典谈不上神韵了。

而方文山写的歌词有的化用典故，比如“菊花残，满地香”，化用“满城尽带黄金甲”，有的则自创一种古典风味，自称“素颜韵脚诗”，实属当之无愧，值得称道，比如《青花瓷》“色白花青的锦鲤跃然于碗底”“天青色等烟雨，而我在等你”等等！

用心写的词，化用典故，已然成为新的经典！