本
文
摘
要
在这个无关痛痒的下午，我与文字流浪，面对生活的沧桑，我喜欢杂堆的文字把心事伪装。我按自己的思维方式写作，不关心是否也有没有别人写过类似的故事。年代、风俗、文化造就了故事的素材，二十一世纪二十年代生活在安溪的四十左右岁男人经历吐槽话题，离不开抖音、赌鬼、光棍、盘哥、酒吧、共享男女等等话题，当然凡是写作之人都要写点儿残忍的事去取悦读者，尤其是想取悦年轻姑娘。写作之人力图在一段文字里反映出各式各样的文学形式，如果方式保留俗套，就得在对某个方面的观察研究，提出有关的独特的见解，至少思想上有点儿新颖，让看到文字的人觉得这种表达思想是大有裨益的，希望这份作品让那些有心给予评价的读者不会漠然置之。
小说作品，文字的开端，题材来自于人们对生活的吐槽：于是我捡了一首闽南歪歌写起，
无钱无某命
“我的年龄已经到，
想要娶某没对头
虽然生呷真缘投
无钱不敢泡
梦里美女是真多，
拢唔是阮的。
今天行街遇到你
看你白白又米米
想要呷你来做堆
不敢走过去
看到你爸掂身边
过去我稳死”
唱这首歌是痞帅木子，痞帅木子是典型安溪百业男，晚上睡不着，白天醒不了，除了睡觉时间不想睡觉，其余的时间都想睡觉，睡眠没障碍，起床有障碍，躺在床上思考人生担忧全世界，熬最深的夜，喝的酒最浓烈，一到晚上，青春的荷尔蒙的小火花怎么也按不灭，哪管鳌拜的弟弟熬夜熬到头发凋谢。
今晚，痞帅、木子三，肾宝四、许九五，花六杨，五人在露天音乐泡吧，喝酒喝到正酣时，痞帅自娱自乐唱歪歌，以显示自持有才，以获得存在感。酒多必然言多，言多必然吐槽多，吐槽多必然是非多，这群人，读了大学，但工作并不好找，在加上社会上盘哥的出现，一种读书无用论的声音此起彼伏。木子三，为人保守些，他说：“饭可以乱吃，话不要乱讲”。
不知何时旁边来了一桌靓女，多装的时代，难以评估年龄，只见只听，软声款语，围坐一桌，她们眼睛发光放电，每个人都流露着奔放的热情，如同他们的的美貌，各自不同，这种不同不在用语上，也不在思想上，神采、眼色、手势，或音调，都可以给他们的说话作出解释，表示放浪，淫邪，忧郁或者惺惺作态。
接着木子三的话，肾宝四故意提高声音朗诵：
如果尖锐的批评完全消失，
温和的批评将会变得刺耳，
如果温和的批评也不被允许，
沉默将必认为居心叵测，
如果沉默也不再允许，
赞扬不够卖力将是一种罪行，
如果只允许一种声音存在，
那么唯一存在的声音，
就是谎言。
男人见女人，出自生物的本能，吸引异性的注意是最终目的，人类已经进化到由最早的嚎叫演变到语言，他们更是借这平台卖力展现自我，事实证明，动物世界栏目解说非常到位，他们的声音成功吸引了隔桌女性的注意，其实上了一年纪的男女，关于寻欢作乐那点事，女人知道男人的图谋不轨，男人清楚女人的故作矜持，你观注我的钱财，我观注你的身材，而使用混身所持才气无非借以色调情的手段。浪漫邂逅，一见钟情无非是见色起意罢了。
见痞帅唱完，花六杨赶快上台抢麦，点唱的是一首《可可托海牧羊人》，歌词是这样唱的：
……
心上人，我在泉州洛江等你，
他们说你嫁到了安溪
是不是因为那里有宾利、玛萨接蒂
还是那里的人家里有很多人民币
……
果然他的歌声，引来靓女们吃吃浪笑，
这群人中，数家境较好的就只有许九五这个人，因为他的父亲大半生经商，在国外挣得了巨大财富，见多识广，夜晚黑沉沉的，许九五一言不发，心事重重似乎靠了寒冷、寂静、醉意的帮助，让这个浪荡子脑子幻得幻失。他的父亲快要死了，晚上他来到父亲的古色古香的卧房，站在令人作呕的床前，老父亲的脸变幻不定。当他走近床边，一阵风吹裂窗户，月光照亮了他父亲的头，他感到周身发冷，父亲的面容已经不成样子了，肺癌症的晚期病人，紧紧包着骨头的皮呈现出暗绿色，被老人枕着的枕头的白颜色一衬，显得格外可怖，嘴巴因痛苦而抽搐着，半闭半合，牙齿全无，不时发出叹息，这一星半点儿的精力，显然是奄奄待死的标志，但他的眼神依旧显出一种令人难以相信的力量，里面有一种不同寻常的精神在与死亡做斗争。
许九五，希望他的父亲早点死，这样子他就可以继承他的财富，但孝道的文化情感时常夹杂利益烧心，内心油然生出一丝内疚。
“你在寻欢作乐”，老人瞅见儿子，这样叫道。
“爸，我难过得很”九五虚伪地说。
“孩子，我不怪罪于你，我一直对你温厚，你总不至于希望我死吧？”
“要是能把我的生命一部分给你，让你起死回生，那该有多好呀”
这个纨绔子弟心想，这种话怎么说都可以，就好像我说要把世界献给情妇一样。
“孩子，我不想死，就象你不能没有女人，美酒，金钱”。
听我说好不好，我发现了一种起死回生的方法
……
待续
