本
文
摘
要
有时真的只有信仰，才能让人完成不可思议的事情！
从 *** 的最东边昌都，到接近最西边的冈仁波齐神山，有2500公里的距离，一路磕等身长头到达冈仁波齐再完成最高海拔的转山的人们，经历了苦与累、生和死,这就是电影《冈仁波齐》要讲的故事。
（我制作了电影中出发点-昌都 到终点-冈仁波齐神山的路线图）
《冈仁波齐》这部电影6月20日正式上映，排期大概3天，如果我没猜错在今天（23日）就会被新上映的《变形金刚5：最后的骑士》夺尽风头。
因为《冈仁波齐》并不是一个会特别“卖座”又特别“叫好”的电影，它情节简单、节奏缓慢、没阴谋也没阳谋、没大美女也没有大帅哥，不是恐怖片也不是惊悚片，就是一部很像纪录片的故事片。
它讲述了藏族人朝圣到 *** 一直到冈仁波齐神山（转山）的故事。
上映这几天网络上的评论已经分两边倒：
一面是觉得电影很有启迪，是赞许之声；另一面则是差评。
很可能大多数的观众会觉得这真的是一部“烂片”，就如上所说，没有看到绝美的风景，也没有狗血的剧情，无聊。
我个人觉得这部电影能看得懂的是少数，造成这种局面是完全可以理解也是能预料的。
因为一定要有对 *** ，对藏族、藏传佛教有一些了解，而且绝对不能是误解，才能看得懂这部电影在讲什么。
一点都不了解藏族习俗的朋友只是看一群人不停的磕长头，遇到几个人，简单的对白，风景有点美，电影就结束了，不明所以然。
那么怎样才能看出电影中隐藏的亮点和美好呢？
我来尝试给朋友们分析解读一下：
藏族佛教徒主要朝圣的目标是 *** 、冈仁波齐神山、玛旁雍错、纳木错和五台山等。
当一个人决定前往 *** 朝圣，话说出口，不论父母儿女是否同意，认同与否，都无权阻止。
电影中的一家之主：尼玛扎堆，为了完成已故父亲想去 *** 朝圣的愿望，同时也是帮助叔叔完成朝拜的愿望，决定要去 *** 朝圣（同去冈仁波齐神山），家人纷纷加入，当然也留下了老母亲和年龄太小不能同去的小孙子、孙女在家。
（家中的叔叔和另外一位老人念叨，他的兄长生前就想去朝圣，他也想去，他要实现朝圣的愿望。）
这一家是一妻多夫，在这样的家庭里，兄弟几个同娶一名女子为妻，出生的下一代一律把长兄叫父亲，其他的弟弟们统统叫做叔叔。他们根本不会去区分和在意哪个孩子是谁的，父亲是父亲，叔叔也是父亲。
这一家人丁兴旺，院子大，家里的房子上下两层。
房子承重的木柱也十分粗大，这样的木材可是很值钱的哦
取暖用的柴火都是成堆的
家中的家具、各种厨房用具、铜锅一应俱全，唐卡也有好几幅
可村中的屠夫就完全没办法比了，他腿有残疾、血压高，家里昏暗暗的。他自觉杀牦牛太多，罪孽深重无法释怀，赚到一点钱就酗酒。
这不，刚帮即将去朝圣尼玛扎堆家杀了一头牛，拿到一点钱，他就又喝多了。
简单的家具与厨具，女人跪在地上揉面团，带着红色英雄结的屠夫-江措旺堆和邻居仁青说着心里话：好想也去朝圣，减轻一些自己的罪过啊。
朝圣，不知道最早由谁发起，怀着怎样的念头开始三步一叩首的向 *** 前进。
有一首藏族民歌唱的特别好：
黑色的大地是我用身体量过来的，
白色的云彩是我用手指数过来的， 陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上， 平坦的草原我像读经书一样掀过……朝圣的传统慢慢变成藏族约定俗成的风俗，它早已有了更丰富更深邃的含义和文化。
拉了醉酒屠夫一把的江措旺堆也决定去朝圣了。
一家之主的尼玛扎堆当然不会拒绝，“好啊，我们一起上路，互相照应”。
筹备朝圣之旅不简单，路上吃的、用的、还有磕长头时需要用到的木板护手和牛皮围裙。
过完藏历新年，驱鬼迎神，煨桑（燃烧桑枝）祷告之后，出发的日子越来越近。
终于，冬日阳光灿烂的一天，在村民们的目送之下，11人的朝拜队伍出发了。
若是有过去 *** 朝圣的经历，就会特别自豪，会被同村的人所羡慕。
毕竟不是所有人都能、都有勇气、有足够幸运去完成朝圣之旅的。
第一天就累的人仰马翻（这个小细节拍的不错哦）。
到达适合露营的地方，所有人包括小女孩扎西措姆都一起动手，支起牦牛毛帐篷。
共同劳动的时候，没有人指挥，每个人都尽力而为，大家平和友爱。
围着炉火坐在帐篷内，没什么交流，众人开始念经，朝圣的日子简单得甚至有点枯燥。
为了表达距离，张扬导演采用了以公路界碑为前景的方式，这里是G318国道第3436公里处。
大家自动靠右前进
前方山高路远
遇到大雪是家常便饭
（家长）尼玛扎堆在路上找人家要一点柴火，这里海拔已经比他们出发的老家高多了，树木长得不高不壮，这家人的柴垛也小的很。
虽然如此，这位阿妈也热心的帮助朝圣队伍，丝毫没有自私不让取用的想法。
儿媳也一同朝圣，她没有磕长头，大肚子的她只是跟着一起步行，还没走到一半她就要临盆生产了。
生了个儿子，大家都特高兴。
在朝圣的路上诞生了新生命也没有让他们停下脚步，你会想问，孩子怎么办？
把孩子包裹得暖暖的放在跟随的车里，不用担心啦。
继续前进，遇到正在盖房子的人们休息喝酥油茶。
工人们召唤朝圣的人：“过来喝一杯酥油茶，休息一会儿吧。”
谢谢款待，扎西德勒
藏族会在高山的垭口（山口）堆上玛尼堆，向山神祈求平安吉祥。
只要在藏区，就会看到每个垭口都有经幡，玛尼堆，也许还会看见 *** 抛洒隆达（影片后面有抛洒隆达的情节）。
这样的大山车行艰难，人走路更难，磕长头而过，更难！
翻山越岭，冰天雪地，穿峡谷，过隧道。
突然之间，美丽的然乌湖就像在半空中飘荡着，出现在眼前。
他们在然乌湖这一段，遇到一位热心老人，对他们说：
“年轻人，磕长头嘛，头要触地”，“你的红色英雄结应该拿下去”！
谁知刚到前方的村子，拉着给养物品的拖拉机就坏了，换零件维修需要时间。刚才的“指导老人”热情的邀请他们到家里做客。
温暖的屋子里，围坐在炉火旁，听老人诉说他和家人的故事。
第二天是春耕节，虽然下了雪，仍然要开犁，朝圣队伍主动帮助指导老人做农活。
老人很高兴，也很感激，拿出青稞酒请客。
敬酒到屠夫时，旁边的人说：“他戒酒了”。老人听了竖起大拇哥，你是好样的！
修好了车子再次出发
再次出发之后，屠夫头上的红色英雄结果然收起来了。
有毅力，信仰的力量果然不一般。
给刚出生的宝宝一个镜头。
前方又有凶险，他们到了落石塌方区。
当看到山上突然冒烟，山脚有大量碎土和小石头堆成的三角形土堆，就必定十分危险。
邻居仁青晋美看到小女孩扎西措姆有危险，冲上去保护她，结果石头砸到了仁青的腿上。
仁青家里盖房子施工过程当中死了人，他决定朝圣为死去的人祈祷。
他一边抚摸着受伤的腿，一边和大家说：“我的爷爷一辈子行善，没做过一件坏事”，父亲做了一辈子好事，没做过一件坏事，我也没做过坏事，可为什么还会这样？”
佛教的观念当中命运是以“业力”作为作用力，“无常”才是寻常！
前行不久，他们休息喝茶的时候遇到了另一队朝圣人。他们很奇怪，男人磕长头，女人拉车子，驴子一身轻松的跟着走。
尼玛扎堆不解的问，为什么不让驴子拉车呢？
男人答：“让驴子一路上山下山的拉车，到最后可能会被累死。上山时让驴子拉车，下山和平地的路上，让驴子歇一歇。它就不会累得病倒或者死掉了”
符合佛法，爱护生命不造恶！
他们平淡的穿越热闹的县城，不被诱惑，不图享乐。
朝圣人手中木板有节奏的撞击声中送走冬，度过春，迎来了夏天。
他们来到一处水滩，水从山上流下来，略商议，他们决定不跨越，磕长头过去。
虽然已经是夏天，但是 *** 的水很凉。
他们浑身湿透，丝毫不觉苦，都带着笑。
头上有了厚茧
泥水路中前进，这里是通麦天险。渴了喝点山涧水
这条土路仅容一车通过，图左是立陡山体，图右的草下是万丈悬崖。
Duang的一声，一辆越野车把他们的拖拉机撞进了沟里，越野车内是高原反应严重的游客，见游客情况危急于是他们互相谅解，让越野车走了。
可是拖拉机的车轴断了，卸下车头，他们自己拉车继续前进。
人力拉动车子，走一段停一段，再回去把拉车的距离重新磕长头补上。
越加困苦。
终于来到米拉山，翻越过去，就是 *** 了。
人力拉车翻越高耸的米拉山，山势陡峭，车子沉重。他们边拉车边唱歌。
看到这里我禁不住的想：若是换成我们，还会用这样的方式继续前进么？
终于到达山口，在飘扬的经幡下抛洒隆达。
隆达为藏语音译，印有“龙、虎、狮、大鹏”等动物的名字和图案等，这种藏族习俗非常古老，当隆达随风飘起与天神相见，代表人们向神灵表达自己的心愿。
短暂休息洗漱调整，前方就是 *** ，他们跳起了轻松愉快的锅庄。
（锅庄就是圆圈舞，大家围成一圈边唱边跳，非常欢乐。）
这个路碑貌似是新的，让我们看看被各种骑行侠和徒步侠涂成大花脸的路碑是怎么样的！
大侠”们连景点的石碑都不放过。
希望孙猴子的徒弟们不要再继续乱涂乱画了。好我们回到电影《冈仁波齐》
终于望见布达拉宫，心情很激动。
终于抵达 *** ， *** 朝拜到 *** 的终点不是布达拉宫，而是大昭寺。
用头触碰佛祖12岁等身像的膝部，许下你最美好的愿望。
释迦摩尼12岁等身像（觉沃佛像）在上午的时候开放朝拜，下午就会把大铁链门锁上，只能从外面看。任何时候的大昭寺都有很多人，旅游的朋友请一定要上午去，和 *** 一起排队进去，才能有机会触碰到觉沃佛的膝盖哦。
法相庄严
在大昭寺广场，有亲戚为他们献上洁白的哈达，祝贺成功抵达大昭寺达成愿望。
我经常能看到在大昭寺广场奉献哈达的场景。
情节并没有结束，还有最终到冈仁波齐神山转山的终极目标。
这个夏天在 *** 打工赚钱，休息调整。
所有的男人都找到工作赚钱
年轻人遇到美丽的少女，不免心动。
在 *** 他们还帮客栈老板娘磕长头10万次，用以抵消他们的住宿费用。
时光匆匆，他们即将去冈仁波齐转山，小伙子邀请少女加入，可人家还要看店铺，有点失望，小伙子说：“好吧，我会回来找你的”。
这一上路就是风雪交加，从 *** 一路向西，越走越冷。
在路上他们又捡了一个落单也去转山的人，他们的队伍从出发的11人，新出生一人，现在捡一人，变成了13人。
冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰（但不是最高峰），被藏族人民视为圣山、神山。转山行走被认为极其殊胜，有非同一般的功德。
年轻的母亲背着孩子一起磕长头，一要喂奶，二不愿意让孩子失去转山的机会。
最年长的叔叔：杨培 却步履艰难，咳嗽得厉害。
老人体力不佳，不能像其他年轻人一样全身着地磕长头，他磕短头。
冈仁波齐转山的路有两大困难：
1、海拔特别高，转山路上平均海拔在5000米左右，最高点卓玛拉山口海拔达到5630米。
2、路险，碎石、冰雪多，天气变化大，风雪冰雹不知什么时候就会落下来。
在转山第二天早晨，杨培老人再也没醒过来。
没有人哭。
藏族对死亡的观念有大不同，当人故去不能哭，会让灵魂在“中阴”的路上心慌意乱留恋世间而不愿进入轮回。
要请僧人念经超度，帮助亡者走好最后一程。
用白布将亡者包裹，就像婴儿在娘胎当中的姿势，背到天葬台。
曾有人这样解释藏族独特的天葬习俗：天葬可以让秃鹫带着人的灵魂飞到天堂。
实际上天葬是符合藏传佛教的施舍观念，在漫长人生修行中施舍了财、物，到最后连自己的肉身都施舍了，符合佛祖以身饲虎的奉献精神。
向叔叔告别， 12人继续完成转山。
冈仁波齐，终点。
电影结束。
手上的木板磨平了一块块，
身上的牛皮围裙碎成一条条，
有节奏的叩击声中，
朝圣人一次次拜倒，
一次次又再站起来。
藏传佛教让他们心有所依，宗教影响贯穿生老病死。
信仰让他们互相帮助，友爱热情，好客，乐观积极。
我觉得《冈仁波齐》这部电影很好看，真的！
注
电影拍摄于2014年，这一年是藏历木马年。
影片中的演员真的磕了一年的长头到达冈仁波齐神山
最后送上主题曲视频
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