本
文
摘
要
麻城文史：麻城蔡家山窑初步探讨
□周杰民
一、麻城蔡家山窑的兴盛与衰落
麻城制陶历史悠久，据几处出土文物考证，远在新石器时代就出现过夹砂灰陶，商周时期诞生了黑陶，秦汉到唐宋随着人类文明的发展，制陶艺术也得到了空前提高，由唐代的手工陶到宋代的彩陶，无论是器型、釉彩、刻画艺术都日趋成熟，生产规模和应用广泛都有了空前发展，尤其到了明清时期，江西移民给麻城带来了景德镇制瓷艺术，大大提高了麻城制陶水平，催生了麻城制陶艺术质的飞跃，开创了麻城陶瓷艺术的辉煌。其中，最有代表性的就是麻城蔡家山窑。
蔡家山窑位于麻城宋埠镇晒鱼山，后来蔡姓大户人家重金购 得此山后改名为蔡家山，相传唐代就有人在此建窑烧制陶器，据考证，该窑曾挖出过石碾，上面刻有明“崇贞”字样，说明早在明末就有了蔡家山窑。麻城白果夫子河红山岗龙窑相传是明洪武二年建成的，该窑是当时由蔡家山艺人过来帮助建窑并传授烧制技术的，说明蔡家山窑，历史应比红山岗窑早得多。
据有关资料记载，明清时期蔡家山有三座龙窑，生产规模大，工艺人员多，加上有景德镇制瓷技术的融入，工艺水平更加成熟，生产出来的日用生活用陶及工艺陶十分精美，其器形，描釉、刻花无与伦比，产品广销国内市场，有的精品还随瓷器远销海外，兴盛时期，该窑艺人还走出蔡家山，在周边数省扩散技术建立窑口达数百之多，如安微皖南德窑，河南商城窑、光山窑、随州洪山窑、京山方岭窑，谷城窑，襄窑等，由此蔡家山窑的制陶艺术广为流传，其富有蔡家山特色的窑品广泛进入寻常百姓家，成为民间的家藏珍品。到了民国时期，蔡家山窑在明清发展的基础上有了更新目标的发展。尤其新中国建立后，国家给蔡家山窑提供了更坚实的发展基础，国家投资改造龙窑，兴建更新设备，大量培训陶艺人员，创新描釉和刻画艺术，提高发展技术水平，蔡家山窑的发展达到了新的高峰。精品、新品不断推出，七十年代到八十年代末，蔡家山的窑品不仅广销国内市场，还远销亚洲非洲和拉丁美二十多个国家和地区，不少精品在世界各地巡迴展出，部分精品被人民大会堂和各级博物馆收藏，在八十年代全国轻工窑品博览会上，蔡家山窑窑品经专家鉴定，被轻工部授予“湖北真陶”的称号，其影响远振海内外，在湖北三大地方窑中居首位（三大地方窑是麻城蔡家山窑、汉川马口窑、蕲春管窑）
八十年代后期，随着塑料制品和其它替代性材料的推出，以及人们消费观念，文化理念的变化，制陶业受到了巨大的冲击，陶制器具市场萎缩，工厂亏本，生意凋零，到后来各窑口陆续停产，艺人流失，数百年来薪火相传，旺及一时的蔡家山窑终于停业倒闭，昔日的辉煌只留下一片废墟任鸡飞兔走。大量的窑品散落民间，呼唤收藏家的青睐，尚存于荒草中的破败龙窑期待着有识之士重启昔时的辉煌。
二、蔡家山陶瓷艺术的特色
经过漫长的沧桑起伏，一代代蔡家山人艰苦探索，不断实践，在陶瓷艺术上 攻克了一道道难关，取得了一次又一次的突破，创造了他们独有的陶艺辉煌，在湖北三大地方名窑中成为姣姣者。其一代代窑品以造型美观，釉水鲜亮，图案新奇精巧，神态生动，且耐用实惠而广受人民的喜爱。尤其窑品精美的刻画艺术和厚重的文化气息，生动地传递着创造者们的文化匠心和对真善美的追求，从本人多年收藏的藏品赏析，蔡家山陶瓷艺术有着以下四个方面的独特艺术特点：
第一,蔡家山窑有独特的彩釉艺术。
蔡家山周围方圆十几里的粘土含有丰富的三氧化二铝和石英等物质，自然形成了白、灰、红、紫、橙、黄、黑等七种颜色，这种独有的“七型土”不仅拉坯韧性强和釉水吸附力强，而且呈现各种不同颜色，蔡家山的艺术人员运用铅等多种化学元素与各色粘土反复调制，研发出了红、黄、黑三色彩釉，并在烧制的过程中又继续蘖生出多种不同的釉色，如黄色中的金黄古铜黄，鸭黄、梨黄；红色中的枣红、霁红、土红、肉红；黑色中的墨色‘乌金色；这些不同色彩的釉水装饰各种窑品图案，分次烧制出的陶品，五彩斑烂，栩栩如生，尤其他们调制出的描金釉更具特色，在红、黄相间的花鸟虫鱼图案上，再以描金釉反复描绘、装饰、一件件的窑品金光闪闪，富丽堂煌。蔡山陶艺人员把黄、红、黑三色釉搭配得唯肖唯妙，红黄相间，黄黑相间，剃红留黄，剃黑留金，描金点黑，依据不同图案施用不同釉水，加上火功烧制，陶品上的各种风景、图画、人物、花鸟虫鱼灵动活泼，光亮温润，呼之欲出，让人爱不释手。
第二,蔡家山窑有独到的陶瓷刻画艺术。蔡家山窑的工艺人员在长期的实践中，不断创新，把绘画、刻画、雕塑、纸剪贴花融为一体，闯出了自己独特的刻画风格。蔡家山的七型土可塑性强，拉坯成型后，釉水吸附力敏感，工艺人员巧妙地利用这一特点，在凉干的坯体上涂上一层层不同颜色的泥浆，形成不同底色的坯体，然后在再次凉干的坯体上构图造型，书写文字，依图文实施阳刻或阴刻，使不同颜色的层面显现出来，再针对不同题材描釉，烧制，这样刻出的不同形状的花鸟虫鱼、人物、风景、经烧制后显示出五彩斑斓、金光闪耀、富丽堂煌的图案，他们还运用挖塑、堆塑，纸剪、贴花等形式在坯体上创造出各种动物、瑞兽，花鸟甚至人物，经过描釉烧制，艺术效果更加逼真。一代代蔡家山窑工艺人员运用其独特的雕塑艺术创造了很多艺术精品、名品，为广大收 *** 士喜爱珍藏。如“狮盖坛上威武的大雄狮造型，五彩堆塑罐上汗活灵争食的松鼠，献寿的灵猴，明代敬香大缸上的西游记人物等等都有立体感，灵动活泼，呼之欲出。
第三,蔡家山窑的窑品传承着厚重的中华文化气息，一件好的窑品，无论是器型还是图纹都应有它深刻的文化内涵，展现着一个历史时期的文化沉淀。蔡家山窑流传下来的窑品，尤其是不少精品、名品包含着不同时期的中国历史文化，反映了不同时代劳动人民的喜怒哀乐，社会风貌，政治诉求，传承着我们中华民族的千古文明。
从大量藏品分类看，突出表现在以下几个方面：
一是大量的人物陶。窑品以人物塑造来展现重要的历史变革，重大历史事件，重要历史人物，历史故事。这些人物图纹把历史传统文化通过窑品传承至今，让人民家喻户晓。如反映古代王朝更替的人物图纹罐有周文王访姜子牙钓鱼图、苏武牧羊图，辛亥革命人物图，反映佛道儒文化的太白炼丹图，西天取经图。三娘教子图，八仙过海图，七仙女下凡图，观音送子图，有反映现代题材的劳动模范图，各类戏剧人物图，文革图等，还有反映民风习俗的杂耍图，民族风情图，这些划画着厚重的文化信息人物陶，流入千家万户，向人们诉说着我们民族古老历史，炫耀着中华民族的千古文明，影响着一代代人的思想观念和言行。
二是大量的文字陶。蔡家山流传的大量文字陶以诗词、谚语、字谜，对联，短语等形式，展现了中华民族的丰富传统文化，显示了蔡家山陶艺人员的文化造诣和艺术追求。例如诗词有杜牧的清明诗，李白的思乡诗，黄庭坚的送别诗，杜甫的悯农诗等，有反映百姓政治诉求和生活理想的警句良言，如有对描釉罐上刻有“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”字样。祈望国泰民安，还有追求惊喜的“久旱逢甘雨，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜题名时”诗句。还有反映闲情的“春游芳草地，夏看绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”。还有很多考人智慧的字谜罐如“三人同日去观花，百友原来是一家，禾火二人相对坐，夕阳下面两只瓜”，还有反映贫苦农民盼望改善生活的“一年四季猪油不断”的祈求，反映穷秀才志气的“无家无厚产，书史是良田”等，还有一句话，一行文字记录历史时代的字如“抗美授朝，“人民公社好”“宜将乘勇追穷冠”等等。
三是寓意深刻，以物喻事的花鸟虫鱼图纹。这类图纹通过不同形式的描述宣扬了丰富的传统文化和人民追求真、善、美的愿望，如鼓励学子进取的“指日高升”图，白鹭莲花纹的“一路连升图”状元打马游街图；有期望幸福生活的“和合二仙图、花好月园图”，花草中鲢鱼鲶鱼相戏的“连年有余图”，一头牛吃完草回头看站在其背上的喜鹊寓意“回头见喜”图，还有“凤凰戏牡丹”、“喜鹊啄梅花”、“二龙戏珠”，“五子登科”图；画石榴裂开寓意“多子多福”，蝙蝠含钱寓意“多福多寿”等这些五彩缤纷的花鸟虫鱼形象图纹，内容丰富，寓意美好，百姓喜欢，摆在家中或赠亲友，喜气洋洋，传世长久，其文化传承更是潜移默化，代代相传。
四是反映民俗风情，社会风貌的刻画陶，也存量不少。如一些戏剧片段图，俚语乡俗图，市井杂要图，异域风情图，都 从不同层面反映了各地各历史时期的特色文化。
五是重大历史事件或有时代特征的记事图文，标识口号。如武昌起义、抗日战争、抗美援朝战争，人民公社，文化大革命，等等一幅图，几行字反映了一个时代的历史史实引起人们的回忆，启发人们深思，让人睹物思情明得失。总之蔡家山窑品以传承文化为特色，内容十分丰富，起到了广泛宣传传统文化的作用。
第四,蔡家山窑有美妙的窑品造型艺术。蔡家山的窑品分日常生活陶和艺术陶，建筑陶，日常生活中盛物坛坛罐罐，缸盆钵碗， 都设计得形状各异，大小方圆规格，纹饰丰富多彩，仅陶制茶壶，酒壶厨具达几十种之多，有人物酒瓶，鸡形茶壶，兽脚笔筒，多耳油壶，八方彩罐，堆塑水缸等，各类艺术陶器更是借鉴了山水画的大写意手法，运用刻、捏、雕、堆等手法把器形造得千姿百态，精美灵动，各色香炉，装饰筷子筒、陶砚、陶灯，小火炉、陶牛、陶鸟、陶兽、陶犬，形象精致，摆在厅堂雅室分外夺目，此外，各类陶桌陶櫈、陶俑等都造型精美，养眼提神，成为众多窑品中的奇葩。
总之蔡家山窑品器形精美而灵巧，画工精致而灵幼，釉水亮丽而华贵，文化厚重而深刻，历史悠久而享盛名，成为麻城这块土地上千百年来的骄傲和辉煌。
三、急需抢救即将逝去的文明
随着科技发展和人们生活追求的改变陶瓷因被替代而正在淡出人们的生活，陶瓷行业也早已面临厂垮人散的厄运，昔日的繁华已经不再，数千年传承下来的陶瓷文明即将逝去，蔡家山窑淡出了人们的记忆，珍贵窑品流落人间，流失他乡，昔日的陶艺人员老化流失，绝技正在失传，抢救和保护这一文化遗产迫在眉捷，刻不容缓，我们呼吁各级 *** 要重视麻城这一宝贵文化遗产的拯救工作，通过申遗招商投资开发，重塑蔡家山窑的昔日繁华。呼吁一切有识之士，和收藏家们要动员社会力量留住蔡家山窑的藏品，留住这即将逝去的文明。
为此作为蔡家山窑窑品收藏爱好者，特提出以下几点建议：
（一）深入挖掘、广泛宣传蔡家山窑文化。作为湖北三大地方窑之一的蔡家山窑文化，集实用、艺术、传承历史文化于一身的蔡家山窑烧制技术及窑品艺术反映了明清时期及更远古时期麻城地方文化的产生和发展过程，尤其窑品的文化艺术含量，默默传递着地方历史文化信息和传统文化的基因，是承载地方文化的瑰宝，挖掘，保存，宣传抢救蔡家山窑文化艺术对于促进地方经济和文化的发展具有重要的历史意义和现实意义。建议地方 *** 要组织必要的人力、物力、财力对宝贵的蔡家山窑文化艺术进行抢救性的挖掘收集和宣传工作，让我们独有的地方文化，重现于荆楚大地，为丰富人民群众的文化及物质生活需要发挥更大作用。
（二）积极向国家有关部门申报蔡家山窑非物质文化遗产。麻城蔡家山窑历史悠久，文化艺术含量高，其生产制作过程及窑品承载着中国地方窑独有的文化艺术含量，是中华文化瑰宝园中的一支奇葩，是珍贵的历史文化遗产，完全符合申遗要求，建议市 *** 责成有关部门，收集资料，整理相关内容，层层推进蔡家山窑的申遗工作，以便抢救和传承这一宝贵的历史文化遗产。
（三）通过招商引资、争取国家项目投资等多种形式投入，逐步恢复蔡家山窑的生产，推进新的发展。
一是要抢救艺人、艺术。目前现存的陶艺人员流失严重，有的已到八十左右高龄，抢救他们的制陶描釉技艺是当务之急。
二是清理窑址，维修设备，修整龙窑，重组生产。
三是改革创新，引进新技术，融合传统工艺，创新生产流程，开发新的窑品。
四是把观光旅游，陶艺教学实习基地结合起来，以新的生产展销模式恢复生产经营，创新管理体制，调动各方面积极性，推进新的投资。
(四）重视对蔡家山窑的研究和宣传。建议创建蔡家山窑陶艺品博物馆，设立蔡家山窑研究基金，引进、培训陶艺人才，把蔡家山窑的陶艺挖掘、恢复、创新落到实处。深信有 *** 重视，有社会各方共同努力，重现蔡家山窑的历史辉煌和新的崛起是大有希望的。
