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文
摘
要
人类非物质文化遗产是指经联合国教科文组织评选确定而列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的遗产项目。记录着人类社会生产生活方式、风俗人情、文化理念等重要特性的非物质文化遗产蕴藏着世界各民族的文化基因、精神特质、价值观念、心理结构、气质情感等核心因素，是全人类共同的宝贵财富。
目前，山东有8个列 *** 合国教科文组织认定的“人类非物质文化遗产代表作名录”项目，分别是：烟台剪纸、滨州剪纸、高密剪纸、莒县过门笺、诸城派古琴、济南皮影戏、泰山皮影戏、定陶皮影戏。
一、烟台剪纸
2009年，烟台剪纸作为中国剪纸重要组成部分入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
烟台剪纸历史悠久，明清时期尤为盛行。它样式品类丰富，有窗裙、窗心、染色剪纸、文人剪纸等，均表现出不同的特色。在全国各大剪纸流派中，烟台剪纸以画面精美，线条流畅而著称。它的表现手法多种多样，发挥创作过程中对主体形象的畅想，作品注重内容实质，不拘泥于形式的美感，主要表达富贵、吉祥、多子、长寿等生活理想。
二、滨州剪纸
滨州民间剪纸是黄河文化孕育的产物，历史悠久，题材广泛，内容丰富，形式多样，与黄河流域的文化遗产一脉相承，堪称中国数千年传统文化艺术的结晶。从人生礼仪到岁时节令，从庙会集聚到民间祭祀，到处都可以见到剪纸留下的影迹。滨州剪纸经过历代的不断创造丰富和发展完善，经过齐鲁文化的洗礼和周边地域文化的滋养，最终形成自己鲜明的特色，展现着别样的神韵和风采。
三、高密剪纸
“高密剪纸”，被视为中国剪纸百花园中的一朵奇葩。是山东省高密市传统民间艺术三绝之一。
高密位于山东半岛东部胶东地区，胶莱平原腹地，素有“九穴五龙之抱流、西砾东岗之叠嶂”之称，它利用优越的地理条件，哺育了勤劳智慧的高密人民，创造了独具特色的汉族民间艺术，其重要组成部分的高密民间剪纸，以其独特的艺术风格，自立于中国民间艺术之林。
高密剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等。它的流传同高密农村的节令风俗有着密切的关系。高密剪纸题材广泛内容丰富，花草虫鱼、 *** 和人物皆可入剪。
传说故事的老鼠娶亲、八仙人物等都是寄托人们美好愿望的常用题材。剪纸造型中不同内容的表现，都蕴含着不同的美好寓意。
四、莒县过门笺
“过门笺”是莒县周边剪纸艺术的代表作，春节贴“过门笺”是莒县流传已久的古 *** 俗。
“过门笺”的制作，在清代多为村中巧妇剪制，她们开始在彩纸上剪上小花或穗头，增添了花样，加大了艺术性。自清末民初以来莒县“过门笺”的刻制工艺已形成了比较固定的模式：先定好“过门笺”的尺寸，按尺寸设计出图案，用牛皮纸、纸板、厚纸或袋子皮刻成模板，再按照图案的线条找工匠打制出各种刀具，用木板、石蜡和锯末做成一个蜡盘，把彩纸按尺寸裁好，然后把模版放在彩纸上面，最后再放在蜡盘上，用各种刀具刻制，有时也用木槌敲击刀具砸刻。
“过门笺”的加工工艺有单色、多色和套色法。所谓套色法其实就是将各色彩纸叠在一起放在蜡盘上按刻，刻完后调换纸的颜色、位置、纹样进行“换膛子”。以实形填补虚形，背面用纸片粘贴住，色彩便更加丰富有序。“过门笺”是莒县劳动人民在长期的生活实践和独特的文化历史环境中形成的颇具特色的剪纸艺术之一。
五、诸城派古琴
诸城古琴称“山东诸城派古琴”，又称“琅琊派古琴”，出自“虞山”派，形成于19世纪中叶，历经琴家的探索、交流、吸收、发展，形成了具有诸城特点、风格、技巧和特有曲目传谱的古琴流派。
诸城古琴的立调体系是以三弦为宫而以律吕命调，分为“黄钟调”、“林钟调”、“无射调”、“太簇调”、“仲吕调”。其艺术风格细致、含蓄、质朴、流畅，刚柔兼备；节奏固定、标准统一，划分节奏并附有简谱。
六、济南皮影戏
作为中国皮影戏的一个分支，济南皮影戏1917年由李克鳌带入济南，后经第二代传人李福增、李福祥，第三代传人李兴堂、李兴时的传承和发展，逐渐演绎成带有鲜明济南烙印的皮影戏。
济南皮影戏，“两人一台戏”。一人在幕后一边用手操纵皮影人物，一边用济南话来唱述故事；一人在旁配以山东琴书、西河大鼓等曲调，幽默诙谐的表演，加上引人入胜的故事，让幕布上的人物“举手投足皆是戏，一颦一笑若有声”，令观众拍案叫绝。
在表演剧目上，济南皮影戏艺人也不满足于老祖宗留下的“一亩三分地”。他们在呵护优秀传统的同时，结合新时代和济南特色，不仅改编了诸如《西游记》《哪吒闹海》等传统剧目，还创作出诸如《挑嫂》《新媳妇》《两块六》等一批现代皮影戏。
七、泰山皮影戏
泰山皮影戏是山东皮影戏的重要代表之一，从明代开始，其表演活动就非常频繁。清末民初至今，已有六代人传承了这一优秀的民间艺术。
泰山皮影戏声腔种类丰富，它不仅继承了早期山东皮影的“摩调”，还广泛吸收泰安当地流行的其他民间戏曲唱腔，形成了独具特色的声腔体系。
泰山皮影艺人在传承中保留了传统的皮影雕刻、表演技艺和口传剧本，并在此基础上加以创新和发展。作为泰山皮影第六代传承人，范正安在完整保持泰山皮影传统的基础上，广泛吸收西河大鼓、山东四板书等表演技艺，继承、改进出一种能同时操纵、演唱和伴奏的表演方法，需要表演者在同一时间“脑里想着词儿、嘴里唱着曲儿、手里舞着人儿、脚下踩着锤儿”，五官、四肢、头脑一刻都不能闲着，因此，泰山皮影戏也被誉为“十不闲”皮影戏。“十不闲”是中国皮影界难度较大、掌握人数较少的一门技艺，由范正安完整传承至今，是当今中国罕见的一种皮影戏绝技。
泰山皮影戏是泰山文化的重要组成部分，它融泰安民间美术、音乐、戏曲为一体，在民俗及地方历史文化等的研究中具有重要的参考价值。
八、定陶皮影戏
定陶皮影又名隔纸说书，是皮影艺术的一个重要的分支。起源于清末该县张湾镇后冯村，相对于山东其他地方皮影的近乎说唱艺术而言，定陶皮影则近乎地方戏曲，在山东皮影艺术中可谓独树一帜。尤其是冯氏阿皮影，其操作巧妙，道白有声有色，又广泛地吸收了鲁西南地方戏和民歌曲调的风格，故韵味独特，悠扬宛转，语气诙谐，故事生动，深受农民喜爱。
冯氏阿皮影的先人于明朝迁居定陶，约在1821年，冯玉旗、冯玉福受剪纸艺术的启发创始了皮影，至今已传6代。
定陶皮影戏的唱腔融汇了其他地方戏曲、曲艺及民歌小调等多种艺术因素，音乐形象丰富，极富表现力。演出时少则六七人，多则一二十人，各有专人负责演唱、伴奏和操纵影人。其上演剧目有三四十种左右，连台本戏可连续演出月余，常演剧目主要有《封神演义》、《西游记》、《杨家将》等。
定陶皮影戏资料丰富，是研究我国早期皮影造型艺术的珍贵资料。
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