平江水，向西流

我国黄河、长江两大水系包括分支大都是水向东流。有的支流偶尔亦有向南流或向北流的，向西流的河流即使有也仅仅是个迂回而已。而平江的昌江与汩水从头至尾向西流，又有286公里之长，四千多平方公里的流域面积，春夏秋冬流不断的在我国两大水系中只有平江而已。

水西流堪称平江山水一绝。

我国地势西高东低，而平江的地势恰恰相反，东高西低，人家的水往东走，我家的水向西流。汩水发源于黄龙山，贯穿全县东西全境，从东流到西192.9公里，支流74条；昌水发源于幕阜山全长84公里，支流42条，由北向西流至河东乡两水汇合，称汩水，下流支流18条。向西流至汩罗与罗水汇合而称汩罗江注入洞庭湖。

汨水

山自青青水自流，鸟语花香满枝头；

人家流水往东走，我家碧水向西流。

把平江的山水放在大环境中看，平江的水是逆向而流，平江的山脉是逆势而行。

山行逆势，水流 *** 。平江山水别具风格。

平江山水所形成的小环境与中原大地所形成的（西高东低，水往东流）大环境迥然不同。这既是对大环境的补充与调适，又是对平江小环境的培养。所谓风水，风就是空气的流动，水就是生命的源泉。我们的生存空间，既要有风水，又要避风水。气之来，通以水；气之限，止以水。风大则气散，地理就破坏了。只有风水适调，空气流通而新鲜，则气聚，气聚则水存，所谓风水好，实际上就是风水适调，藏气聚气。

而平江的山水地理就是对大环境的补充，使西高东低之势而不倾，水东流而不泻。舒缓其气其势。达到聚气藏气存水之理了。平江就是一个风水适调，藏气聚气的好地方。

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山水养人，也陶醉人。

平江人也像平江的山平江的水一样。既有藏的一面，有山一样的厚重，厚道，诚实，像水一样清纯、纯朴；也有露的一面，像山样行逆势，像水样流 *** 。倔犟而坚强。

平江水流往西，平江人犟脾气。我不知道平江人的犟脾气与平江水流往西有没有必然的关系。水流西与犟脾气都是事实。爬山不怕坡路陡，过河不怕水流急，认准道理干到底，八条牛牯挪不回。尽管有些夸张，却把平江男人的犟脾气性格说得很典型。平江人的倔强与坚强是很典型的。宁死不屈。平江人很少出叛徒，按平江话说“要死卵朝天，不死再过年”。旧时平江人跟随着 *** 闹革命，前仆后继英勇奋斗，一个县牺牲22万多人，登记在册的烈士占湖南省的五分之一。寇全国之首。平江人连死都不怕，天底下还有什么可怕之事呢？

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平江人只有一怕，就是怕人家对他（她）好。不怕人家歹，就怕人家好。人家越歹，平江人越坚强，吃软不吃硬，怕好不怕歹。滴水之恩涌泉相报。心地善良而仁慈。

平江人不事权贵，不畏 *** ，更不会为五斗米折腰，做缺钙的软体动物。认准道理干到底，亲像汩江水从头到尾流向西。

平江人面对强权强势 *** ，无所畏惧，不信邪，不服输。你说不行，他偏偏不信你这一套，也要试一试；你说行，他却要讲出不行的道理。稍具平江人性格的人，从不人云亦云，随波逐浪，风吹两边倒。具有逆反心理和叛逆精神，认准的道理干到底，再难再苦义无反顾，无怨无悔。

平江这块风水宝地如今是革命的老区，历史上是一个战区。社会的进步、朝庭的更替，都有平江人的奉献与牺牲。平江尽管是山区，但她也是湘鄂赣三省的边陲之地，历史上就是湖南的门户，祖国由北向南的一个通道，每逢战事，平江从湖南来讲首当其冲。所以平江人保家卫国的责任感比一般地方的人要强烈的多，承受的牺牲和损失也大得多。得平江者得天下。无论是左宗棠的湘军也好，彭德怀的义军也罢，平浏秋收起义的农军也罢，都有平江人用头颅和鲜血助其取得胜利。

平江起义

平江人犟脾气。这性格和汩水的流向似乎蛮相像。

平江人的犟脾气，我不知道是好还是不好。不过牛硬损鼻，人硬损财，这犟脾气就是一个硬脾气，时下看来显然是不相适应的。大多平江人走出平江吃亏就在这里，脾气太犟，性格太硬，为人太直。我想这汩江水从头到尾流向西应多多少少负点责任。不然的话怎么叫一方水土育一方人呢？

平江是一个封闭式的地理位置，周围高中间低平的盆形状。从四面进入平江都有山的遮拦。并且形成东高西低之势。据地质部门考证，地壳运动在五亿年以上才形成了今天虎踞龙盘的地形地貌。

平江有一个封闭式的独特语言。平江话与周围四邻讲话迥然不同，保留了原始社会的语音和唐诗古韵。哇出来就是历史，讲出来就是文化。外地人一般都很难听懂平江话。用平江话读古汉语，唐诗宋词，其音其韵其平仄就像回归了历史，听到了唐朝的古音宋词的古韵。

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平江土地肥沃，物产丰富，从南岭到东北营口纬度范围内的所有植物都可在平江安家生长。平江旧时自然经济相当殷实，生活中只缺一包盐，其它都可以自给自足。

平江山青水秀，雨水充足，植被丰厚，山林中滴下来的绿汇成河，形成青山绿水。北倚幕阜山把凛冽的北风挡在山外。使平江气候冬暖夏凉，四季分明。“春迎芳草地，夏向绿荷地，秋饮黄花酒，冬咏白雪诗。”

正因为平江山美水美，生产生活环境好，都说平江有座回头山，来了平江的人不想走，走出了平江的人又只想回。

历史上平江是理想的居家地之一。除了战争以外，很少有大量的平江人外迁。有流动亦是流进的多，流出的少，居住的时间久远，沉淀的历史和文化也多，留下的传统和陋习也不少。

平江人与山外人比较，家和家乡观念强一些。

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与游牧民族比，历史上他们的家在马背上，到了哪里，哪里就是家。与湖区人比，一场洪水就可以把湖区人的家冲走，所以湖区人迁徙的多，人口流动量大。与平原地区比，因战争的杀戮，朝庭的更替带有很大的破坏性和流动性。

而平江人处在三省的边陲，又处在一个封闭式的地貌地型，又具有封闭而独特的语言，物产也丰富，气候雨水条件均好。很少有离乡背井到山外去奔波。日出而作，日落而息，固守着祖宗留下的土地，世代繁衍。上世纪七十年代以前，有相当一部分人在平江生活一辈子，没有到过平江县城。与山厮守一辈子。与人交往就在地方上下，乡里乡亲的一些人，一年四季难得出山，难得看到一个山外陌生人。如果有山外人到了平江山里，都会受到礼遇。平江人热情好客，好奇也是原因之一。

平江的地形地貌和地理位置，使平江人世代繁衍，流动人口不多，传统习惯习俗流失的也不多，出产、造就了平江历史文化的沉淀，原汁原味。

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平江封建宗法思想，封建迷信现象，封建礼仪规矩都很古朴原始。封建宗族的祭祀活动还保留了上古时代原始的祭祀仪式。平江山多神多、庙多，封建迷信思想根深蒂固。红白忧喜两事，礼仪规矩繁多。死了人做“道场”，可做七七四十九天法事。和尚、道师做法事有脚本；礼生喊礼有礼仪；歌师唱夜歌有唱本，丧事还有载歌载舞的编排；大乐小乐吹奏乐，击打乐有乐章；开堂、承福、拜纤、挂祭，都极具礼仪，颇具儒家风采和人性化的特色。把儒释道融为一体，形成一个相通相容的文化大餐。能够原汁原味保留着这么多完整的文化传承于一个县的范围之内确实是难能可贵的。

万花丛中摘一朵，供你欣赏。足可见一斑。

平江人死后的招魂礼，由礼生唱请东南西北中各路神明督促其魂魄归来。

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魂灵渺渺，歌以招之，周行示我，庶已来归。

东方之歌，东渡扶桑，望大海兮汪洋，休作神仙天际想，十洲三岛总茫茫，愁人苦羁旅，为求名利发星霜。魂兮归来，千年大梦醒黄梁。

西极流沙，昆仑葱岭路途奢，春风常不度，玉门关外夕阳斜，如今休作公候梦，定远谁夸。魂兮归来，莫迷烟柳路三叉。

南属蛮方，文身绺发俗殊常，五岭崇山人面起，须黔迨递路羊肠，三湘七泽招魂遍，泪洒汪洋，魂兮归来，云马风车认故乡。

北漠风寒，长城万里路漫漫，蓟门晓树芦沟月，激起乡思泪不干，谁凿燕山石，过客心酸。魂兮归来，尘缘解脱一身安。

中央德黄，忝油麦秀是吾乡，春水桃花矶可钓，秋阴桐影月无凉，悦亲戚之情话，鸡忝乐无忧。魂兮归来，应许梦里诉衷肠。

一方水土育一方人。平江人就是在这样传统的历史文化熏陶下成长，并形成了具有自己特色的区域文化现象。平江人讲理性，讲礼仪，按规矩办事，从不乱来，具有儒雅风采，就是在传统的土壤和气候中形成的。

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平江人崇文尚武。“明天没有吃饭谷，也要把书读；明天没有吃饭钱，也要把武练”。文治武功历来是平江人所推崇的。所以平江历朝历代文臣武将大有人在。舞文弄墨，拳脚功夫对于旧时的平江人大都知晓一二。

平江人匡扶正义，忠贞耿介，富有豪侠义胆。具有山里人豪爽，豁达。倔犟的性格，正义，正直，正派，敢于直谏讲真话。

平江人讲诚信，富有理性，讲究礼仪。正直可信，诚实可爱，厚道可亲。