本
文
摘
要
人这一生，就是一次充满艰难险阻的“苦旅”。每个人都如同苦行僧一般，一边经历，一边感受，一边顿悟，一边修行，最后悄然而去。
在经历的过程中，无数人都疑惑，人活着，到底是为了什么呢？生活的意义，又是什么呢？
生活的意义，核心就是“活着”。在这段活下去的人生当中，我们会面临诸多的挑战。而在挑战面前，我们就只能不断改变自己，让自己更好地适应发展的节奏。
所有的调整和改变，都是有价值的。就跟《论语》中谈到的“吾日三省吾身”一般。反思多了，改变多了，生活才能越来越顺。
余秋雨先生在《文化苦旅》当中，将人生的境界，总结成这么十六个字：大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
这十六个字，既包括了与人相处的态度，也包括了为人处世的姿态，更包括了面对红尘俗世的心境。可以说，能够做到这四点的人，早已超凡脱俗了。
人生的境界，仅此而已。
一、大智不群——听从本心而活。
绵羊才会合群，野兽则会独处。越是不太成熟的人，越是向往合群的生活。而越是成熟的人，越是懂得选择自己的圈子和人生。
不属于自己的圈子，那就不要刻意融入其中。不属于自己的群体，那就不要与之打交道。反正，自己想怎么活，就怎么活，不该受到“圈子”的影响。
难道说，人这一生，就只能活得不合群吗？这是未必的。
所谓的“大智不群”，它浅层次的意思是，有智慧的人，那是不合群的。
而深层次的意思是，遇到合适的圈子，那可以加入其中。可是，该孤独的时候，我们依旧要练就“独处”的能力。而遇不到合适的圈子，宁愿一个人，也不要委屈自己。
生活本就艰难，倘若连自由选择人生的勇气都失去了，我想，这才是人生最大的悲哀。
二、大善无帮——善心要有度。
对于“善良”，无数人都选择“盲目善良”，而不是“理性善良”。所以，盲目善良的人，基本没有好报。理性善良的人，则实现了“好人有好报”的人生理想。
都是善良，为什么差距就那么大呢？不分群体，盲目对人善良，那是不妥的。比如你直接把钱施舍给一个贪得无厌的人，那他赖上你了，你不就倒霉了吗？
人，在“善良”这件事上，还是理智点比较好。
别人对我们好，是个心怀感恩的人，那我们帮助他们，给他们一些提示，拉他们一把，这是“积德行善”的做法。
同时，在帮助别人的时候，尽量不要“直接帮助”别人，而该“间接帮助”别人。所谓“授人以鱼，不如授人以渔”就是这个道理。
与其直接给别人钱，不如教会别人自力更生的能力。如此，才算是真正的大善。
三、何惧孤步——别怀疑自己。
上文说过，很多人都会纠结于“合不合群”这个问题。合群了，他们会觉得自己不是异类。不合群，他们就会被孤立，被人视为异类。
人，终究是“群体”的生物，会在乎别人的闲言碎语，会在乎别人的看法。这个时候，只要他们被孤立了，那他们将变得神经兮兮，怀疑自己有问题。
实际上，活成孤独的模样，那是没有问题的。真正有问题的，不是我们的做法，而是我们的内心。内心不够淡然，不够通透，就会为了别人的眼光而质疑自己。
所谓“何惧孤步”。你我，没必要惧怕一个人前行的孤独。终此一生，孤独的时间，以及不被人肯定的时间，终究比合群的时间要多。
难道说，不被人肯定，那就是我们自己做错了吗？其实，别人怎么看，那是别人的事儿。而我们怎么做，那是自己的事儿，别人的看法没啥意义。
既然如此，做个自信且肯定自己的人，那余生将无比绚烂。
四、何惧毁谤——坚持真我。
现实当中，有这么一个词：毁谤。大致意思是，别人会因为一些矛盾，从而诋毁、唱衰我们，让我们内心受阻，给我们造成消极的影响。
应对“毁谤”，宋代的范仲淹给出了自己的答案：“不以物喜，不以己悲。”
在他人的闲言碎语面前，我们不该为了别人的称赞而沾沾自喜，也不该为了别人的诋毁而过分生气。这两种走极端的情绪，都是有害的。
过分沾沾自喜，我们就会面临被“捧杀”的风险。过分忐忑不安，我们就会过得忧愁。唯有坚持自我，走“适可而止”的道路，方能保持人生的长久。
《庄子·逍遥游》中有言：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
外界有什么言论，我们不会有太多的情绪。只要内外兼修，看淡荣辱，管它“阴晴不定，人生无常”，也能保持安稳的心境。仅此而已。
文/舒山有鹿
