本
文
摘
要
新市镇航拍图
“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”
南宋诗人杨万里的这首《宿新市徐公店》流传千古，不少人都耳熟能详，倒背如流。也正如此，新市这个攸县的僻壤小镇也随之名扬万里、流韵千古。殊不知，《宿新市徐公店》诗，共有二首，很多人只知其二，不知其一，现将第一首引录如下：
“春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。”
这首诗描绘的是暮春时节新市的田园风光，对新市地区的民间歌舞民间文化作出了由衷的赞叹。这也让若干年后的我们了解到，最迟在南宋时，新市地区的民间歌舞文化就已异常发达。
当然，我们现在无法真实地再现千百年前的画面，但历史的生命力是强大的，传统精神和传统文化生生不息的生命力，正如新江之水，流韵悠悠，风流千古。
文化的敬畏
新市人是怎么描绘新市的呢？他们说，新市(老街)是一条龙，一艘龙舟，他庇佑着新市人，让他的子民安全快乐。新市老街依小江之势而建，蜿蜒龙行，摇头摆尾，龙头在小江和大江交汇之处直奔大江(攸水)，直入“鲇鱼潭”。鲇鱼潭在老街下街的街口处，老人告诉我们，鲇鱼潭很深，潭下有一条暗河，不知通到何处，“鲇鱼精”就住在里面。新市人喜欢游泳，但从来不到那儿去游泳，据说只有“汆师”(潜水员)才敢去。说新市(老街)是“龙舟”，因为他从来没有被洪水淹没过。记得一九五四年的大洪水，一九九八年的特大洪灾，新市垅满垅被淹，房屋倒塌不少，老街硬是滴水未进，安然无恙。
新市人对文化对知识有一种天然的敬畏和尊重。老街上街街口的左前侧，曾经建有一座“字纸亭”，简朴而庄重，柱廊上有楹联。这亭是专门用来焚烧字纸的。在新市人的眼光里，一切写了字的纸，都是神圣不可亵渎的，不能随意丢弃和污染。家中有了废弃字纸，一般都会收集在一起，然后送到“字纸亭”，心怀虔诚恭恭敬敬燃香焚化。
这里，对传统文化、外来文化有一种兼收并蓄，互为包容的开放心态。小小的市镇既有古建筑关帝庙、永灵寺、玄元观，还有天主堂、福音堂。三教九流儒释佛道，古今中外中西合璧，自有特色。
“烧火塔”和“打铁水”
深厚的民俗文化底蕴，铸成了新市的文化繁荣。但逢祭祀或传统节日，新市这座小镇的“村歌社舞”都异常发达。小镇有大小二座戏台，大戏台在墟场上，泥土为基，和天主堂并立，原址在现在新市村村委会处。小戏台在中街永灵寺前侧，面街而建，紧靠中街石桥，和天主堂、大戏台隔小江而成一线。最使我感兴趣的，还是中秋节极富特色的“烧火塔”和“打铁水”。
中秋节，人们吃过团圆饭以后，就来到大戏台坪前。有人挑来了一担担的青瓦片，用青砖做塔基，瓦片做塔身，搭成高过人头的瓦塔，有人挑来过了“三伏”的劈柴和“锯屑”（锯木时飘下的细碎木屑）。等月亮升起来，络绎不绝的老街人和邻近的乡民来到了戏台坪，里三层外三层把小塔围个水泄不通。点火了，人们把木柴塞进塔里，熊熊大火燃起，噼里啪啦声不绝于耳，火舌从四周的塔口呼呼翻涌，火光映红了半边天，月亮的清辉也为之失色。这时，有人会把“锯屑”一把把地向火塔撒去。锯屑碰上呼呼作响的火舌，马上就变成了星星点点的火花，火花四溅，像天女散花，在夜色中，月光下，显得分外美妙壮观。
打铁水
火塔烧完以后，就是“打铁水”。上街的补锅匠，早早地把补锅的风箱炉子挑到了现场，支起了化铁炉，架起了风箱。那边火塔火花飞舞，这边风箱呼呼响，铁水翻腾。火塔刚熄火，人们又转向了铁水炉。只见一个小青年马步紧扎，屏息凝气，全神贯注，双手紧握一块小木板。补锅匠用铁钳夹住化铁小炉，把沸腾的铁水往小木板上浇去，说时迟那时快，小青年把木板朝上一迎，用力一挥，铁水瞬间变成了星星点点的火星在夜空中飞舞，发出悦耳的响声。围观的人群，发出一声惊呼，像潮水一样退去。虽然小炉的铁水不多，难以形成壮观的气象，但人们希望生活幸福美好，绽放如花似锦的希望，像这美好的火花一样飞腾溅放。
来源/株洲日报 作者/张建雄
编辑/黄盼
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