本文，是清末安图县首任知事刘建封所讲的长白山野人的第二个故事。

刘建封在奉命考察奉天（过去的沈阳，今指辽宁）与吉林的边界以及长白山是松花江、鸭绿江和图们江的源头时，耗时长久，踏遍了长白山的山山水水、沟沟壑壑，看到了无数的珍禽异兽，听到了无数怪异传说。其中，长白山野人，便是他听到的传说之一。

★图们江南的甑山有野人传说

一天，刘建封率队考察到图们江的南岸。在明朝的惠豆根发现野人的地下工厂的红岩洞的东北方，大约13里的地方，有一座甑（zèng）山。

长白山

甑，是古代一种蒸饭的瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲（lì，古代一种蒸饭的炊具）上蒸煮，如同现代的蒸锅。可能图们江南岸的这座山的形状像古人的陶瓦蒸锅，故而得了这个名字。也可能是当地的满族语音，或者朝鲜族语音的古人方言的音译而已。

当地人说，就在这座像陶瓦蒸锅的甑山上，当地的猎人曾经发现了一个巨人。

这个巨人长相特殊。一是个子很高，高一丈多。一丈是10尺，一丈多自然是10尺多，或者是十一二尺。按三尺合一公尺，那么此人的体高当合三米三四还多。

这个头儿在人类中比巨人姚明要高出许多，即便在动物界中，堪与科迪亚克棕熊的个头媲美。

模拟的野人

这个巨人的第二个特点是浑身长毛。大家知道，浑身长毛的人，中国只有一个毛人——于震寰，毛发占全身的96%。他一出生就震惊了全世界。科学界认为他是返祖现象，所以才全身长满毛发。

这个巨人的第三个特点是“面目不能辨”。这句话可能包含着三种意思：

第一，脸上也长满毛发，所以看不清五官如何分布。

第二，他的五官即“眉眼鼻嘴耳”长得特点不明显，无法区分。

第三，就是人与野人相距较远，人们看不清他的真面目。

★当地猎人这样描绘甑山野人

山林中的野人。

刘建封觉得，这是图们江附近的又一种野人传说，于是，开始细心访问。

当地的土人介绍说：猎人们进入甑山打猎时，常常会看到一种巨型人，他们个头很高，大约一丈多高，满身长满了毛发，脸上的五官难以区分。每当猎人遭遇他们时，他们总是主动探问：现在秦始皇还在不在呀？

猎人很害怕他们，一见到这些巨型野人的面儿，会立即奔跑躲避。可是这些巨型野人比他们跑得更快，很快就追到猎人跟前，伸出两只手，做出暗暗拦截猎人逃跑的姿势，并再三再四地追问：告诉我们，秦始皇到底还在不在呀？

如果猎人回答说：秦始皇早就死了多少年了。那些巨型野人听后会兴高采烈地蹦蹦跳跳，手舞足蹈，激动万分。并且用他们的手紧握着猎人的手，好像要诚恳地，礼貌地邀请猎人就坐入席的样子。

高大的野人来了。

猎人如果和他们开玩笑，说：秦始皇现在还活着。那么，这些巨型野人听后会发狂地奔跑逃离这里，口中还边跑边大声吆喝着什么，好像是在把他们得到的“秦始皇还活着”的信息，迅速地传播并警告所有的巨型野人。那疯狂逃窜的样子，好像害怕身后有人追赶他们似的。

★这些野人是秦朝逃避苛政的秦人的后裔吗？

红岩洞附近的居民中的大多数人认为，这些巨型人是秦朝时为逃避秦朝修筑长城的苛政，而远远地躲避到长白山下图们江边隐居下来的。当然，他们是根据野人的问话内容和野人的表现如此判断的。

秦始皇

我们读初中时，语文课本上所载的陶渊明的《桃花源记》，就写了一个离奇的故事，说晋朝太元年间，有个家住武陵山的打鱼人溯溪而上，遇到一片桃花林后的小山，又从山口进入一个宁静而别样的世界。

那里的人安居乐业，民风朴实，见到武陵渔人十分好奇，纷纷打探外边的世界，并自我介绍：我们的先祖为避秦代乱世，率领全家以及同村的人逃到这片绝境，自此从来没有出过山，多少年与外界隔绝。不知山外现在是什么世道了？

原来，桃花源中人只知道有个暴乱的秦朝，不知道后来的汉朝，更不知道还有汉朝后的三国、魏晋……

桃花源中人。

其实，细品刘建封所记述的这个长白山的野人故事，与晋代陶渊明所写的《桃花源记》故事大同小异。

二者所差异者，无非是当时那些逃避秦朝暴乱的人逃进了南方万山丛中的桃花源。遇到了好奇探险的武陵渔人，才知道世道早就过了秦朝，也过了汉朝，也过了三国，到了晋朝时代了。这就是“桃花源”中的野人。

而长白山下的“甑山的野”人，同样是为了逃避秦朝的苛政，才远逃到北方的长白山下图们江畔的甑山。遇到了图们江畔的打猎人，才知道秦始皇至今是否还活着。

千古一帝秦始皇

二者最大的区别是，桃花源中人，自给自足，经济繁荣，安居乐业。而长白山图们江畔的野人则远离中原，远离社会文明，成为没有衣穿，浑身长毛，面目不辨的野人而已。

刘建封的第一篇“红岩洞”野人故事，说的是黄帝时代即来长白山下的红岩洞中建立炼石工厂，为女娲补天炼石的野人故事。粗略算来，从黄帝时代到明朝惠豆根发现这些野人，足足过了4260年！

这三个故事无非证明了这样一个事实：从“长白山红岩洞”野人，到“武陵桃花源”人，再到长白山“甑山”野人——他们都是脱离当时社会文明的人，此后由于一再与社会文明世代脱离，于是，它们就成了野人。

是野人，还是古人？

★刘建封是何许人？

刘建封是山东安丘（原属诸城县）人，是清朝名相“刘罗锅”刘墉的后代，清末贡生，爱国知识分子，生于1865年，又名刘大同，字桐阶，有“天池钓叟”雅号。早年曾任奉天候补知县，1905年加入中国同盟会，与孙中山、黄兴、宋教仁等辛亥革命先驱交往密切。

1908年，东三省总督的徐世昌派刘建封勘查奉天（辽宁）和吉林两省边界，同时考察长白山及三江（松花江、鸭绿江、图们江）之源。刘建封率队踏遍了长白山的山山水水，撰写了《长白山江岗志略》、《长白设治兼勘分奉吉界线书》、《白山纪咏》等重要书籍；摄制了《长白山灵迹全影》；绘制了长白山江岗全图，成为研究和开发长白山的宝贵资料。

清末长白山考察人刘建封

1909年，清 *** 在安图设县，刘建封出任首任知事（县长）。

1911年10月10日，武昌起义爆发，刘建封得悉后立即在安图响应举义，宣告成立“大同共和国”，并通告中外。

1949年10月，中华人民共和国成立后，中央人民 *** 副主席李济深专程赴天津造访辛亥老人刘建封，共庆中国获得新生。

1952年7月1日，刘建封在济南病逝，享年88岁。（作者简介：王天祥，籍贯山东青岛，高级记者、作家，在东北林海雪原生活了50多年，出版长篇小说等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）

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