本
文
摘
要
人间烟火孕育了人生喜怒哀乐，愁闷时听一曲情意绵绵的甜歌，眉间愁云便随之绽放；困惑时听一首 *** 澎湃的歌曲，心情豁然开朗；快乐时听一曲“高山流水”，心定神闲。优美的音乐能使人心情愉悦；优美的歌曲是任何语言描述不了的意境，因为歌唱是用声音表达情感，用歌词来激发内心的共鸣。我欣赏音乐也爱听歌曲。
回忆当年，三月江南，烟雨蒙蒙，穿过门前的竹林飘荡着“四大天王”的歌声，宛如诗写画里的意境，顿时把自己的心也融化到了歌声里，如是音乐就流淌在心里，美妙的旋律抚慰着自己的心情，那歌词就是发自内心的呼声，每当听不准歌词的时候，便要找到磁带的说明书，最终明白，听歌曲的享受还是体会歌词的意境。在记忆里静听流行歌曲是件幸福的事情。
现如今我很少听流行歌曲了，也许是我老了，每听到现在的流行歌曲，总企图找到当初的那种享受和意境，可惜找不到了，居然还听不懂这些歌词，记得几年前有次听到邻居家十多岁的小女孩唱着：“最近比较烦烦，比较烦”，十多岁的孩子竟然如此烦燥，一天到晚念叨着比较烦，到现在也不知道他烦什么，后来还听到：“我爱你就象老鼠爱大米”，有点搞笑，老鼠爱大米是为了生存，爱情的爱和老鼠爱大米的爱竟扯到了一起，还有：“都是月亮惹得祸”，古人中秋要赏月拜月，月亮是友谊的象征，月亮怎么惹了你的祸？
每听到这些类似的歌词，就想明白，现在的流行歌曲是怎么啦？有句话说得好，“知今宜鉴古，无古不成今”，那么我们翻开历史来看看，中国音乐自古是怎么发展过来的，又是怎么到了今天这样。中国最早记录音乐的书籍是《礼记》里面有个章节叫《乐记》,《乐记》中的“乐”，包括了诗词、歌赋和舞蹈，主要还是讲音乐为主，这也是儒家文化里面最早提出美学教育的著作，不但对中国古典音乐有深刻影响，并且在世界音乐史上有着重要地位。
据《乐记》记载：“乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声以杀。其乐心感者，其声噍以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔”。意思就是：乐是由音构成，因为声音因受外界事物的影响，所以伤心时声音就会焦急短促，快乐时声音就宽广而舒缓，心情愉悦时声音就会开朗轻快，愤怒时声音就会粗犷而严厉，心怀崇敬时声音就会正直而端方，有了爱慕心时声音就会温和柔顺。这就印证了声音是发自内心的。
“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声。声成文，谓之音，是故治世之音安以乐，其政和，乱世之音怨以怒，其政乖。”这段话的意思就是：凡是声音都是发自人心，心有不同情感，就会表现出不同的声音，把不同的声音按旋律组成曲调，这就是音乐，太平盛世的音乐是欢乐而祥和的音乐，世道混乱时的音乐就是怨恨和愤怒的音乐。《乐记》其实也就是相当于今天我们音乐的课本，这是千年前我们祖先对音乐的最好诠释，古代人对音乐竟是如此的重视。古代人唱歌唱得一般是诗词歌赋。先选好曲再填写词，唐诗宋词人人皆知，但是这个宋词很多都是歌词。
如：《浣溪沙》："一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。"
《蝶恋花》："伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"
儒家思想的代表孔子在当时对音乐的认为就是，一个民族要想和谐、稳固，必合乎礼、正乎乐。“礼乐所以承天道以冶人情也”。也就是说合乎“礼”的音乐才是正能量的音乐，合乎“天道”和“人道”的音乐就是好音乐，这种音乐能使社会和谐稳定，好音乐能陶冶人的性情，好的音乐能使人心情愉悦，好的音乐能够激发人的热情。好的音乐能激发人的灵感。
人们太需要音乐了！需要好的音乐！
