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要
古代文化常识精练（4）
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析1-30
31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（ ）
A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至
C、雨水、小满、处暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒
答案：B
解析：立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季气象特征，这时四季有“一分为二”；雨水、小满、处暑、小雪表示四季上半季气象特征，分别雨始降、麦饱满、热结束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的气象特征，分别雨充足、署最热、霜始降、年最冷。
32、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ）
A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
答案：D
解析：
寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——清明节
扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——春节
登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——重阳节
赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ）
A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C、江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山
D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
答案：B
解析：
江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。
相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为 “佛教四大名山”，明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
江西庐山，位于中国江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖；是中国国家级重点风景名胜区，世界文化遗产，著名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇秀甲天下”。
安徽黄山，黄山四绝，久有“震旦国中第一山”之誉的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。
34、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是：（ ）
A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）
B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳) 、越王楼（四川绵阳）
C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）
D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）
答案：C
解析：
中国四大名楼与四大名楼同义，是指湖北省武汉市的黄鹤楼、江西省南昌市的滕王阁、湖南省岳阳市的岳阳楼和山东的蓬莱阁。另外还有以下几种说法：
1.岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）、黄鹤楼（湖北武汉）和鹳雀楼（山西永济）； 2.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和蓬莱阁（山东烟台）； 3.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和越王楼（四川绵阳）；4、岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和大观楼（云南昆明）。
35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ）
A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、 *** 教、佛教。
C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、 基督教、 佛教
答案：A
解析：
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
世界三大宗教指的是基督教、 *** 教（也称 *** ）以及佛教。
基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教
36、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：（ ）
A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、
玉带桥（北京海淀）
B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、
玉带桥（北京海淀）
C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、
卢沟桥（北京丰台）
D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、
风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）
答案：C
解析：
河北的赵州桥、福建的洛阳桥、广东的广济桥和北京的卢沟桥是其中四大最负有盛名的桥，被称为中国的四大名桥。
五亭桥（江苏扬州）、卢沟桥（北京丰台）、铁索桥（四川泸州）、广济桥（广东潮州）、安平桥（福建晋江）、赵州桥（河北石家庄赵县）、十字桥（山西太原）、风雨桥（广西、湖南、湖北、贵州）、玉带桥（北京海淀）、五音桥（河北遵化）被称为“中国十大名桥”。
其中洛阳桥（福建泉州）未列入“中国十大名桥”。
37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指：（ ）
A、西安、开封、杭州、安阳 B、开封、杭州、安阳、郑州
C、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京
答案：D
解析：
“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州；
古都并称演变：“四大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳；“八大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。
西安古称长安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，与意大利的罗马、希腊的雅典、埃及的开罗并称为“世界四大古都”。
38、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”
D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
答案：B
解析：
“牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》，“孟姜女”的传说起源于《左传》，梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
“大禹传说”见于《山海经·海内经》、《史记·夏本纪》；“愚公移山传说”最早见于《列子·汤问》；“鲁班传说”——鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中,被誉为“鲁之巧人”。
39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"丝绸之路"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：（ ）
A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣
C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣
答案：D
解析：
中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣；湖南的湘绣；广东的粤绣及四川的蜀绣，称为中国“四大名绣”。另外还有京绣（北京“宫绣”）、鲁绣（山东）、汴绣（河南开封“宋绣”）、瓯绣（浙江温州“瓯江”）、杭绣（浙江杭州）、汉绣（湖北武汉“楚绣”）、闽绣（福建）等地方名绣。
40、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）
A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
答案：A
解析：
七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
中元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
上元节，又是农历正月十五元宵节，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女出游交往幽会为习俗，所以元宵节可以说是地道的中国情人节，是中国古代最浪漫的又一个情人节。
古代文化常识精练（5）
41、中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。下列关于古代小说发展叙述正确的是：（ ）
A、滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说
B、高峰期——明清——章回小说
C、雏形期——唐代——传奇小说
D、高峰期——宋代——话本小说
答案：B
解析：
中国古代小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说等发展阶段。
滥觞期（起源）——先秦时期——神话寓言；
雏形期——魏晋南北朝——志人志怪小说；
成熟期——唐代——传奇小说；
定型期——宋代——话本小说；
高峰期——明清——章回小说。
先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成，是中国古代小说滥觞期（起源）期，如《女娲补天》《夸父逐日》。
魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略，是中国古代小说雏形期，如刘义庆的《世说新语》和干宝的《搜神记》。
唐代传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟期，如《柳毅传书》。
宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，宋元话本小说成为定型文本，如《灌园叟晚逢仙女》。
明清章回体小说将古代小说逐渐推向了高峰期。如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。
42、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（ ）
A、楚之骚——屈原《离骚》 汉之赋——司马相如《上林赋》
B、汉之赋——贾谊《吊屈原赋》 唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
C、唐之诗——李白《忆秦娥》 宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
D、宋之词——李煜《虞美人》 元之曲——马致远《天净沙·秋思》
答案：A
解析：
骚体，是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。“骚体”亦可称为“楚辞体”。
骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统。《吊屈原赋》不能算作汉赋，尤其不能算是汉大赋的代表作品。
汉赋,是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。汉赋代表作品有司马相如《上林赋》《子虚赋》等。
唐诗泛指创作于唐代的诗，是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代代表诗人有李白、杜甫、王维、白居易等。
李白的《忆秦娥》是一首词，相传李白首制此词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名《忆秦娥》。忆秦娥，词牌名。
宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词名”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”。代表作品苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等。
李煜，或称李后主，为南唐的末代君主，不能算“宋之词”代表词人作品。
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。代表作品有元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴，关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》，郑光祖的《倩女离魂》。《天净沙·秋思》马致远的元曲—小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。
六代之骈语，即骈文，骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。南北朝是骈体文的全盛时期。以庾信《哀江南赋序》、吴均《与朱元思书》等为代表。
“六代”即“六朝”，即三国吴（或称东吴、孙吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁、南朝陈这六个朝代。
43、我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：（ ）
A、春秋——《诗经》 ——浪漫主义 战国——《楚辞》——现实主义
B、汉代——乐府诗 ——律诗、绝句 唐代——格律诗——歌、行、引、吟
C、宋代——词 ——单调、双调 元代——曲——杂剧、散曲
D、南朝——田园诗——陶渊明 东晋——山水诗——谢灵运
答案：C
解析：
中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。
《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，是我国古典文学现实主义传统的源头。
88.com/诗歌总集。
汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，后变成诗体的名称，一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，格律诗是唐代形成的近体诗，有绝句、律诗两种，律诗通常为8句（超过8句的称为排律或长律），律诗分为首联、颔联、颈联和尾联，绝句为4句。近体诗，为有别于古体诗而有近体诗之名，指唐代形成的格律诗体，近体诗是唐代以后的主要诗体。
宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点，又称为长短句、曲子词等，要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱，词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称，散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河。
44、在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。被称为“四大名花”的是：（ ）
A、月季、杜鹃、茶花、荷花 B、梅花、牡丹、菊花、兰花
C、茶花、杜鹃、桂花、水仙 D、牡丹、水仙、菊花、山茶
答案：D
解析：
四大名花是指河南洛阳的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它们在中国文化中有着重要地位。
中国十大名花，其中较有代表性的一种说法，包括：花中之魁梅花、花中之王牡丹、凌霜绽妍菊花、王者之香兰花、花中皇后月季、繁花似锦杜鹃、花中娇客茶花、君子之花荷花、十里飘香桂花、凌波仙子水仙等十种名贵又美丽地方名花。
45、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（ ）
A、投笔从戎〔 祖逖 〕韦编三绝〔 苏秦 〕
B、鞠躬尽瘁〔 诸葛亮 〕闻鸡起舞〔 班超 〕
C、高山流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韩信 〕
D、悬梁刺股〔 孔子 〕洛阳纸贵〔 左思 〕
答案：C
解析：
投笔从戎：东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗，建立功业；
韦编三绝：孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋；
鞠躬尽瘁：恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死为止，诸葛亮深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿；
闻鸡起舞：原意东晋时期将领祖逖tì为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起；
高山流水：原为为中国十大古曲之一，先秦琴师俞伯牙演奏《高山流水》与知音钟子期，现比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙；
胯下之辱：秦末韩信忍受从胯下爬过的耻辱；
悬梁刺股：战国时期苏秦把头发束起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿，形容勤学苦读；
洛阳纸贵：因为抢着抄写晋朝左思写的《三都赋》，以至于洛阳的纸价高起来了。形容写文章、著作广泛流传，风行一时。
46、汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：（ ）
A、金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外 *** 情人。
B、琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情。
C、掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
D、倩女离魂——旧指少女为爱情而死。
答案：B
解析：
金屋藏娇：金屋：富丽华贵的房屋；娇：阿娇；指汉武帝刘彻的姑母长公主刘嫖的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇作妇。后指特别宠爱某美貌女子，也特指纳妾。现今多作为男人在婚外 *** 情人的代名词。
琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。西汉辞赋家司马相如在大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人以琴心相挑，回到他那家徒四壁的家，开始过他们清苦的生活。
掷果盈车：西晋文学家潘岳，别名潘安。 潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
倩女离魂：旧指少女为爱情而死。元郑光祖据以改编为《迷青琐倩女离魂》，以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。主要写张倩女与王文举指腹为婚，而后母亲悔婚，倩女离魂赴京相伴，等王文举状元及第回乡，倩女再魂体合一，终成眷属。
47、中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。下面描述“四大美女”正确的一项是：（ ）
A、貂蝉 ——闭月 B、西施 ——落雁
C、王昭君——羞花 D、杨玉环——沉鱼
答案：A
解析：
貂蝉——是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，王允用貂蝉设下连环计，离间董卓和吕布，使得东汉末动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
西施——幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”，天生丽质，后成为吴王最宠爱的妃子，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
王昭君——名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女，后请求出塞和亲，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
杨玉环——是唐玄宗李隆基的贵妃，姿质丰艳，善歌舞，通音律，后因“安史之乱”死于马嵬坡乱军之中。
西施浣纱－－沉鱼；昭君出塞－－落雁；
貂蝉拜月－－闭月；贵妃醉酒－－羞花。
48、传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：（ ）
A、北狄B、南蛮C、东夷D、西戎
答案：D
解析：
西戎——是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，由于主要分布在中原西部，因此被称为“西戎”。
东夷——是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地，由于主要分布在中原东部，因此被称为“东夷”。
南蛮——是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，由于主要分布在中原南部，因此被称为“南蛮”。
北狄——是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，由于主要分布在中原北部，因此被称为“北狄”。
“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事， 西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！终被犬戎（西戎）攻破城池，周幽王也死于战乱，西周灭亡。
49、下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是：（ ）
李白 杜甫 苏轼 白居易
A、东坡居士 子瞻 香山居士 乐天
B、 太白 少陵野老 子瞻 香山居士
C、 乐天 东坡居士 青莲居士 子美
D、少陵野老 太白 子美 少陵野老
答案：B
解析：
李白(701—762)，字太白，号“青莲居士”；
杜甫（712－770），字子美，自号“少陵野老”；
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”；
白居易（772年—846年），唐代诗人，字乐天，号“香山居士”。
欧阳修：六一居士；李清照：易安居士。
50、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ）
A、战争、农事、史册、家乡、国家
B、国家、战争、农事、史册、家乡
C、家乡、国家、战争、农事、史册
D、史册、家乡、国家、战争、农事
答案：C
解析：
“桑梓：家乡”；“社稷：国家”；“烽烟：战争”；“桑麻：农事”；“汗青：史册”。
古代文化常识精练（6）
51、中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：（ ）
A、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。
B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。
C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：①炮；②煲； ③烫； ④焙炒。
D、燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。
答案：A
解析：
有巢氏，当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。
燧人氏，钻木取火，从此熟食，进入石烹时代。主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔（fán焚烧）之； ②煲：用泥裹后烧； ③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物；④焙(bèi)炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。
伏羲氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。
神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜（lěi sì古代的一种翻土农具），教民稼穑（jià sè农作劳动）。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢（hǎi用肉、鱼等制成的酱）、醯（xī醋）、酪（lào用动物的乳汁做成的半凝固食品）、酢（zuò调味用的酸味液体）、醴（lǐ甜酒）等。 鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。
52、中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大菜系”的是：（ ）
A、京菜、鄂菜、粤菜、苏菜 B、川菜、粤菜、苏菜和鲁菜
C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜 D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜
答案：B
解析：
所谓菜系是指某一区域的代表菜，如川菜代表西南地区，鲁菜代表北方，江浙菜代表华东地区，粤菜代表华南地区。
“四大菜系”分：川菜、粤菜、苏菜和鲁菜；加上浙菜、闽菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，即为“十大菜系”。
（1）四川菜系，简称川菜。
特色：它以麻辣、鱼香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒为主要特点。
代表菜品：鱼香肉丝，麻婆豆腐，宫保鸡丁，樟茶鸭子等。
（2）广东菜系，简称粤菜。
特色：它以选料广泛，讲究鲜、嫩、爽、滑、浓为主要特点，擅长煎、炒、烧、烩、烤等，主要由广东菜、潮州菜和东江菜组成。
代表菜品：龙虎斗、脆皮乳猪、咕噜肉、大良炒鲜奶、潮州火筒炖鲍翅、蚝油牛柳、冬瓜盅、文昌鸡等。
（3）山东菜系，简称鲁菜。
特色：选料精细、刀法细腻，注重实惠，花色多样，善用葱姜，以爆、炒、烧、炸、溜、蒸、扒、贴为主，尤以爆称最。
代表菜品：糖醋鱼、锅烧肘子、葱爆羊肉、葱扒海参、锅塌豆腐、红烧海螺、炸蛎黄等。
（4）江苏菜系，简称苏菜。由淮阳菜、苏州菜、南京菜等组成。
特色：制作精细，因材施艺、四季有别，浓而不腻，味感清鲜，讲究造型，擅长于炖、焖、烧、煨、炒等，由苏州、扬州、南京、镇江四地菜系为代表而构成的。
代表菜品：烤方、淮扬狮子头、叫花鸡、火烧马鞍桥、松鼠桂鱼、盐水鸭等。
53、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（ ）
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生
C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
答案：C
解析：
“桃李：学生”；“巾帼：妇女”；“须眉：男子”；“伉俪：夫妻”；“布衣：百姓”。
54、中国书法史上以楷书著称的四位书法家，合称“楷书四大家”。他们是：（ ）
A、欧阳询、颜真卿、米芾、 蔡襄 B、苏东坡、黄庭坚、柳公权、赵孟頫
C、苏东坡、黄庭坚、米芾、 蔡襄 D、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
答案：D
解析：
欧阳询(557年--641年)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。唐朝著名书法家，古代楷书四大家之一，他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”， 代表作《九成宫醴 lǐ泉铭》。
颜真卿（709--785），字清臣，京兆万（今西安）年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。是中唐时期的书法创新代表人物，在书法史上，他是继“二王”成就最高，影响最大的书法家，世称“颜体”，代表作《多宝塔碑》。
柳公权(778年--865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》《神策军碑》。
赵孟頫fǔ(1254年--1322年)，字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。元代最卓越的书法家之一，他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
欧阳询（欧体），刚健险劲，字体飘扬；颜真卿（颜体）锋绝剑摧，惊飞逸势；柳公权（柳体），体势劲媚，骨力道健；赵孟頫（赵体）遒媚秀逸，笔法圆熟。
宋四大书法家指：苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。
55、朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。下列对各朝代开创者概括正确的是：（ ）
A、夏朝——夏启 商朝——商汤 周朝——姬发
B、秦朝——嬴政 汉朝——刘邦 隋朝——杨广
C、唐朝——李世民 宋朝——赵匡胤 元朝——忽必烈
D、明朝——朱元璋 清朝——努尔哈赤
答案：A
解析：
夏朝是我国最早的奴隶制国家。 公元前二十一世纪，夏禹的儿子夏启建立夏朝。商汤是商朝的建立者，原为商部族领袖。
周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”和“东周”，西周由周武王姬发创建，周平王东迁此后周朝的这段时期称为东周。
秦朝，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，世称“秦始皇”（嬴政）。
汉朝是中国历史上继秦朝后出现的朝代，分为西汉与东汉两个历史时期，合称“两汉”，西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。
隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一全国的王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中国重新进入大一统时期，由隋文帝杨坚建立隋朝，杨广是隋朝第二位皇帝。
唐朝，中国历史唯一一位女皇帝的朝代，国力最强盛的朝代之一，李渊建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山（第二位皇帝）。
宋朝是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝（北宋），赵构在江南建立了南宋。
元朝，又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治中国全境的封建王朝，是中国历史上一个疆域广阔的王朝，也是首次征服全中国地区的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都（今北京市）。
明朝，是中国历史上最后一个中原王朝，是以汉族为主推翻蒙元统治，恢复中华建立的政权，朱元璋明朝开国皇帝。
清朝（后金），又称大清帝国，是中国历史上最后一个君主制王朝，也是最后一个征服王朝，太祖努尔哈赤建立后金，皇太极改国号为大清，建立清朝。
朝代线索：
夏-----商-----西周-----东周(春秋战国)-----秦-----西汉-----新-----东汉-----三国(魏蜀吴)-----两晋(西晋东晋)-----南北朝-----隋-----唐-----五代十国-----北宋(辽西夏)-----南宋(金)-----元-----明-----清
历史朝代歌：
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
56、成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。下面成语与历史人物搭配理解正确的是：（ ）
A、卧薪尝胆——项羽 图穷匕见——荆轲
B、刮骨去毒——廉颇 负荆请罪——关羽
C、焚书坑儒——秦始皇 精忠报国——岳飞
D、围魏救赵——孙膑 破釜沉舟——越王勾践
答案：C
解析：
卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
图穷匕见：出自《战国策·燕策三》，指荆轲“图穷匕见”。图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
刮骨去毒：出自《三国志·蜀志·关羽传》。关羽刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》。廉颇背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。
焚书坑儒：是指秦始皇从公元前213年开始的焚毁民间诸子百家典籍和214年坑杀方士的事件。
精忠报国：岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四字，以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。
围魏救赵：出自《史记·孙子吴起列传》。原指战国时孙膑（齐军）用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》。打破饭锅，凿沉渡船。比喻决一死战。
57、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：（ ）
A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。
B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。
C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。
D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。
答案：B
解析：
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐代张继《枫桥夜泊》）——“姑苏”是“苏州”的典雅别名。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（唐代杜甫《蜀相》）——“锦官城”是“古代成都的别称”，因成都蜀锦出名，曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦生产而得名。
“晓看红湿处，花重锦官城。”——（杜甫《春夜喜雨》）
“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》——“金陵”是“南京”同义词，是指现在的钟山，“金陵”是南京古时别名。
“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。”（王在晋《望江台》）——“钱塘”是现在号称“人间天堂” 杭州城的古称谓，也可以指钱塘江。
开封市，是位于河南省豫东大平原的地级市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”。
58、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）
A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。
答案：B
解析：
“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（贾谊《过秦论》）——山东：战国、秦、汉时，通称崤（xiáo）山、函谷以东为山东。一说太行山以东称山东。
“将军战河北，臣战河南。”（司马迁《鸿门宴》）——河北，河南：指黄河以北和黄河以南的地区。
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”（司马迁《鸿门宴》）——关中： 战国至秦汉间，一般称函谷关以西的地区为“关中”。
“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”（苏辙《六国论》） —— 山西:战国、秦、汉时，通称崤山、函谷以西为山西。一说太行山以西称山西。
59、名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。下列古诗词中描述的我国古代名胜古迹理解正确的是：（ ）
A、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——西湖
B、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——黄山
C、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——洞庭湖
D、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——滕王阁
答案：D
解析：
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。” ——洞庭湖(《望洞庭》)
《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所著的一首山水小诗，这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。” ——泰山(《望岳》)
《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” ——西湖(《饮湖上初晴后雨》)
《饮湖上初晴后雨》是宋代文学家苏轼的七绝诗歌，赞美西湖美景，写于诗人任杭州通判期间。
“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” ——滕王阁(《滕王阁诗》)
《滕王阁诗》是唐代“初唐四杰”之一的王勃吟咏滕王阁的诗歌，以凝练、含蓄的文字概括了序的内容，气度高远，境界宏大，可谓上乘之作。
黄山，位于安徽省黄山市，原名黟yī山，唐朝时更名为黄山，取自“黄帝之山”之意。黄山是世界自然和文化双遗产，世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，国家5A级旅游景区。
60、中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（ ）
A、竹马之交——童年时代就要好的朋友 。竹马：小孩当马骑的竹竿。
B、患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。
C、布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。
D、贫贱之交――指非常要好或情投意合的朋友。
答案：A
解析：
竹马之交――竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友 。【出自】唐·李白《 长干行》。
刎颈之交――比喻可以同生死、共患难的朋友。【出 处】：西汉·司马迁《史记·廉蔺相如列传》。
忘年之交――指年龄、辈分不相当而结交为友。 【出 处】：《后汉书·祢衡传》。
莫逆之交――指非常要好或情投意合的朋友。【出 处】：《庄子·大宗师》。
患难之交――共同经历患难的朋友。【出 处】：明·焦竑《玉堂丛语·荐举》。
布衣之交――平民之间的交往，也指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。【出处】：《史记·廉颇蔺相如列传》。
贫贱之交――指贫困时结交的知心朋友。【出自】 《后汉书·宋弘传》。
金兰之交――像金石般坚固的交情。金兰: 原指牢固而融洽的友情。【出处】：《汉书·韩信传》。
忘年之交――指年龄、辈分不相当而结交为友。 【出 处】：《后汉书·祢衡传》。
忘形之交――指彼此以心相许，不拘身分、形迹的知心朋友。【出 处】：明·杨循吉《吴中语·魏守改郡治》。
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