本
文
摘
要
高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时，不要太苛求。趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足他们自己的不切实际的想象。
林台散人的午餐
上层人的生活方式在一般看来就是雅，而在大众东施效颦之后就变成了俗。
什么是雅？什么是俗？大部分人觉得雅俗没有边界，但是雅和俗还是有一定的区别。
古人十大雅事：焚香、对弈、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
品茶本来就是雅，但是，俗人品茶就成了俗事。一个美女无名指带一个钻戒，就是雅；一个富婆十个手指都带着钻戒，就是俗。
林语堂谈“社会十大俗气”：腰有十文钱必振衣作响。每与人言必谈及贵戚。遇美人必急索登床。见到问路之人必作傲睨之态。与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文。头已花白却喜唱艳曲。施人一小惠便广布于众。与人交谈便借刁言以逞才。借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王。见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
林语堂说的社会十大俗气和现在社会上的表现还是有所不同，毕竟社会已经变化了。加上现在还有人说自己戴着大金链子的目的就是告诉别人我就是个俗人。他们的理由就是我们本来就是普罗大众，我们有庸俗的权力。难道文雅就是好的象征吗？
孩子问父亲什么是黑社会，父亲语重心长的说：“手里拿着佛珠，身上挂着各种文玩 ，平时闻个香，品个茶，温文尔雅，举止得体的这叫黑社会。”孩子又天真的问：“那些烧烤店光膀子纹身，喝着啤酒、戴金链子、张口CNM、闭口NMLGB、夹个小包、烟不离手的那是什么”父亲笑了笑说：“孩子，那是SB。”
我们不应该站在道德的制高点对别人的生活评头论足，但是也不应该模糊美与丑、雅与俗的边界，一定要知道什么是低级趣味。
有一个关于老师上厕所的笑话，小学生看过老师上厕所，然后告诉同学，原来老师生完厕所也要摇一摇。
科学家、哲人、虔诚的教徒在一般人的心目中是极为高尚的，不应该有低级趣味的事情。但是，实际上他们私底下也会有一些人在本能上的表现，在饥饿的状态下，很难保持优雅的吃相。
雅和俗在一个人身上的多寡，定义着一个人是高雅还是庸俗。俗人也会有雅的时候。所以，我们保持尽可能的优雅，但不必对“大金链子小手表”耿耿于怀。
俗人有俗人的习惯，雅士有雅士的爱好。有时候装模作样其实比“清泉濯足”还让人心生厌恶。
