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文
摘
要
陈伯坛是广东省新会县人，岭南伤寒学派的开山鼻祖、是公认的广东四大名医之首。他出身贫家，但刻苦好学，在族人和亲友的资助下入学，21岁中秀才，1894年以广东省第七名的成绩中举。他熟读四书五经和经史义理，由于家贫无力支持进仕于是转而学医。
陈伯坛从少年时起，就对中国医学非常崇拜并产生了浓厚的兴趣。早在书院读书时，他偶然之间看到同窗的一本《伤寒论》，阅后为张仲景高深、精辟的中医理论所吸引。绝意仕途之后，他废寝忘食钻研医学。为了掌握更多的理论知识，他节衣缩食，四处求购医书。
由于文化功底深厚，陈伯坛很快就掌握了《内经》《难经》《伤寒论》和《金匮》等中医典籍的精髓，而且能够融会贯通，自成一家。
1899年，陈伯坛在广州书坊街正式挂牌行医。由出身寒门，深知百姓疾苦，所以门诊只收诊金2毫钱，再贫困的人也付得起。由于医术高明，每日求诊者不计其数，他从来嫌贫爱富，都一视同仁，而且不辞辛劳，全心全意为病人看诊。
为了方便不能出门的危重病人，他一般都是下午出诊。当时，一顶轿子一般都是雇佣两名轿夫，但陈伯坛怕病人久等，于是多付工钱雇请了四名轿夫，以争取时间为病人治病。他非常爱惜自己的名声，从不以名换钱。
据《新会县志》记载，陈伯坛有一个朋友当时开办了一个药房，想要借助“陈伯坛”的大名招徕生意，不仅给陈伯坛一份干股，而且送一辆小车给他。陈伯坛果断拒绝，他说：“我行医是为济世救人，不是为了做生意。”
陈伯坛用药非常奇特，他一般主张用猛药，对于确诊的病症，他敢于大胆下药，而且处方中药的味数不多，药虽简单但疗效突出，往往收到奇效。因此，坊间以“陈大剂”之名称之，此美名至今还在广东、香港和海外流传。
由于医术高明，往往药到病除，而且他主要以研究伤寒论而著称，所以人们称之为“仲景再生”。
1905年，两广总督岑春煊的母亲病重，多方医治无效，后得陈伯坛救治而痊愈。从此得到了岑春煊一家的信任和高度认可。后来，岑春煊创办广东陆军军医学堂，特聘请陈伯坛担任中医总教习和中医主任。后来，又聘请其兼任广州中医夜校主任。从此，他日间应诊，到了晚上则到学堂授课，主讲伤寒课，得空时还会到广东中医药学校讲课。
1925年，他携全家到香港定居，在中环东街设“陈伯坛寓”，正式在 *** 行医。按照当地的标准，诊金为1元港币，出诊十港币。由于粤港本身就是一家，加上名气大，所以很快就闻名香港，求诊者如过江之鲫。
陈伯坛一生精研张仲景伤寒论，同时旁及各家。他根据广东等地的气候、习俗、物产等实际情况，进一步发展了伤寒论，形成了自己独到的学术观点，使其更加适应当地的老百姓。他虽然师从经典，但不拘泥于经典，着意创新，形成了自己独特的研究方法，提出精、警、整、 醒四字方法。
精：指要精通三阴三阳和五运六气理论；警：是指要警惕书中有误的，不适合现在的地方，切忌生搬硬套；整：是指要及时对自己的学术思想和临床所得进行整理、归纳和提高；醒：是指要头脑清醒，懂得随机应变。他对前人注释的《伤寒论》和《金匮要略》从来不盲目附和，也不盲目相信，而是自己在临床中的实践中悉心探索，求证真伪。他对传统中医的一些规例根据实际需要都有所突破，特别是使用剂量方面，对于病情很重、很特殊的病人敢于大胆对症下药，用药剂量往往超过医书的很多倍。
他在行医、讲课之余，一直撰文著述。他把自己一生的临床经验、教学讲义等进行整理删增，出版了80多万字的中医专著，比较有代表的有《读过伤寒论》《读过金匮要略》、《麻痘蠡言》等。
特别是《读过伤寒论》和《读过金匮要略》二书，对《伤寒论》《金匮要略》的原文各条、各证都逐一加以阐释，根据自己经验提出了不同的见解。同时，对各种病证的病因、病机均进行了条分缕析，对方剂的药物及功效都有详细的解说，可以说是《伤寒论》《金匮要略》在新时代的新发展，对于中医的现代化、通俗化、地域化都起到了非常重要的推动作用，是了解中医、学习中医、使用中医的重要著作和参考资料，具有极其重要的价值。
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